練太極拳時(shí)要分清陰陽(yáng)虛實(shí)
練太極拳時(shí)要分清陰陽(yáng)虛實(shí)
太極拳是中華武術(shù)，太極拳中有多種對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一而又矛盾的關(guān)系。太極拳的特點(diǎn)是陰陽(yáng)虛實(shí)的變化，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳時(shí)要分清陰陽(yáng)虛實(shí)。歡迎閱讀!
練太極拳時(shí)要分清陰陽(yáng)虛實(shí)
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要每天堅(jiān)持練習(xí)，初學(xué)太極拳要掌握樁功的練習(xí)方法，將陰陽(yáng)虛實(shí)貫徹進(jìn)去。
練太極拳必須具備的條件 ，太極宗師說(shuō)，學(xué)好太極拳不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樘珮O拳是一門(mén)高級(jí)的藝術(shù)。
根據(jù)他的觀察和畢生練習(xí)太極拳的體會(huì)，他說(shuō)，一般練好太極拳要具備有以下一些條件。
太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了道家哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)變化，陰陽(yáng)變化始終貫徹整套拳法練習(xí)，在練習(xí)中，要注意腳下虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。
首先是自己的愛(ài)好，知道太極拳的功能。
其次是要有明師，即真正懂得太極拳的老師。
三是有練拳的地方。
太極拳講求天人合一，環(huán)境因素也會(huì)影響練拳效果，練習(xí)太極拳最好選擇環(huán)境優(yōu)雅清靜的地方，這樣更容易入靜。
四是有練拳的時(shí)間。
五是能下苦功練，愿意吃苦，樂(lè)于吃苦。
六是有恒心。這些條件是對(duì)以提高太極拳技擊水平為目的的練習(xí)者而言的，一般以健身為目的的人不必如此嚴(yán)格要求，但努力做到會(huì)有更多的收獲。
太極宗師用這些條件來(lái)觀察當(dāng)今學(xué)太極拳的人，認(rèn)為具備這些條件的人不多。這主要是因?yàn)闀r(shí)代不同了，社會(huì)環(huán)境不同了，太極拳的主要功能減弱了。
一些練太極拳的人不是缺這個(gè)條件就是缺那個(gè)條件，所以現(xiàn)在太極拳界的人才比不上前輩。他說(shuō)，太極拳界在楊少侯、楊澄甫以后，真正懂太極拳的人可以說(shuō)少之又少了。若說(shuō)練到楊少侯、楊澄甫那樣功夫的，當(dāng)今沒(méi)有。
第一，管好幾大要點(diǎn)
總體來(lái)說(shuō)，太極宗師認(rèn)為，練好楊式太極拳要管好幾大要點(diǎn)，這些要點(diǎn)管好了，也就等于基本掌握了楊式太極拳的練法了。
首先，練每一個(gè)動(dòng)作時(shí)必須先有意識(shí)，也就是意識(shí)要先于動(dòng)作。比如“起勢(shì)”，雙手俯掌徐徐上提時(shí)，必須先有上提的意識(shí)，提到與肩平時(shí)，要先有下落的意識(shí)，然后兩手再慢慢下按。意識(shí)與動(dòng)作要配合上，每一招每一式都是如此。
這種意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作的練習(xí)練久了，練拳者就會(huì)進(jìn)入一種境界，在夜間，四周靜悄悄的，你全身心地投入練太極拳，意識(shí)與動(dòng)作配合上了。
全身感到非常舒服，周?chē)鷽](méi)有一點(diǎn)聲音，渾身輕飄飄的，好像你不知為你，也不知累，除了太極拳的意念外，其他一切雜念皆無(wú)。
他常常見(jiàn)到一些人練太極拳時(shí)，意識(shí)不能先導(dǎo)，動(dòng)作與意識(shí)分離，他說(shuō)，這是會(huì)影響練拳質(zhì)量的。
第二，腰帶弧形運(yùn)動(dòng)
練太極拳要以腰為主，這是練太極拳的人經(jīng)常說(shuō)的。太極宗師說(shuō)，不但太極拳的練法講求以腰為主，中國(guó)其他流派的武術(shù)、西洋武術(shù)以及其他一些體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也都講以腰為主。比如舉重，光靠?jī)墒直鄣牧α坎恍?，要靠腰勁?/p>
但太極拳用腰跟其他武術(shù)和運(yùn)動(dòng)的用腰不一樣，練太極拳要由腰帶動(dòng)四肢和身體其他部位沿弧形慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，不是直來(lái)直去，每一個(gè)動(dòng)作都由腰來(lái)帶轉(zhuǎn)，使腰身與腳手的動(dòng)作連在一起。
他以“云手”一式為例說(shuō)明：“云手”動(dòng)作的完成靠腰左右轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)胳膊、手，左右上下弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形運(yùn)動(dòng)，不能只動(dòng)四肢，不動(dòng)腰，或腰手分離。
他再以“搬攔捶 ”為例說(shuō)明搬是腰帶右拳左轉(zhuǎn)，接著腰帶右手右轉(zhuǎn)，帶左手?jǐn)r出，然后腰帶右拳向前打出，不能只是動(dòng)兩手，也不能右拳、左手離開(kāi)腰的運(yùn)轉(zhuǎn)而亂動(dòng)。總之，在腰的主宰下，上下可貫穿一氣。
在腰帶動(dòng)四肢運(yùn)行時(shí)，太極宗師認(rèn)為必須貫徹“勁以曲蓄而有余”的要求。太極拳的動(dòng)作沒(méi)有直來(lái)直去的，曲蓄有余，在使用時(shí)才能夠靈活。直了，勁就用完了，會(huì)僵滯，易受人制。
所以練太極拳時(shí)，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是軟塌塌的，軟塌不是含蓄，也不圓滿、沒(méi)有氣勢(shì)。
練太極拳時(shí)，腰帶弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，速度必須快慢均勻，打一套拳，從頭到尾，要式式均勻，不是只某一個(gè)動(dòng)作或一組動(dòng)作均勻。動(dòng)作均勻，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)處，上下也就相隨了。
第三，眼要平視，看到手，但不能死盯住手
太極宗師認(rèn)為，太極拳有手、眼、身法、步的傳統(tǒng)要求，眼法在練太極拳時(shí)很重要。他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題，提出要求：練太極拳時(shí)，眼必須看到手，但不是死盯著手。
眼要隨手轉(zhuǎn)，看到手后，眼神要從主手的方向平視出去，切忌板滯和四下野顧。他以“打虎式”為例，有人練這一式時(shí)，眼看的方向與手打的方向不一致，拳打向身前，眼卻看另一方向。
他認(rèn)為這樣不對(duì)，眼必須從上拳打出的方向看出去，沒(méi)有看這打那和看那打這的道理。
專(zhuān)家認(rèn)為，練楊式太極拳一般眼要平視，過(guò)去曾稱(chēng)太極拳為“四平架”，其中“一平”是眼平，無(wú)論轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右，或前進(jìn)后退，眼都要平看。
第四，分清虛實(shí)
太極宗師認(rèn)為，練太極拳時(shí)要分清陰陽(yáng)虛實(shí)。太極拳的動(dòng)作每一式中有虛有實(shí)，有陰有陽(yáng)，實(shí)者為陽(yáng)，虛者為陰，陰陽(yáng)虛實(shí)交替變化，應(yīng)貫穿到太極拳的練習(xí)中來(lái)。
第五，動(dòng)作要做到無(wú)過(guò)、無(wú)不及，要適中
太極宗師認(rèn)為，太極拳練起來(lái)，過(guò)與不及都不對(duì)，他用吃飯作比喻：一個(gè)人餓了，應(yīng)該吃3碗飯就飽了，卻吃了5碗，這就過(guò)了，肚子會(huì)撐得不舒服。
如果只吃1碗，也不行，那是不及。練太極拳一招一式都要掌握適中這個(gè)度，如何掌握這個(gè)度，要靠自己的練習(xí)和揣摩。
太極宗師經(jīng)常引用拳訣上一句七言：“輕靈活潑求懂勁。”他解釋說(shuō)，輕靈不是浮漂，要有沉著，而沉著也不是呆板。如果追求輕靈，一點(diǎn)勁都不用，這不對(duì);追求沉著，用了死勁，也不行，這都屬于過(guò)與不及。
他認(rèn)為，練太極拳一定要把握好無(wú)過(guò)與無(wú)不及這兩個(gè)關(guān)，把好了這兩個(gè)關(guān)，就掌握了太極拳練習(xí)的基本要求。
太極宗師反復(fù)說(shuō)明，練太極拳不是一件簡(jiǎn)單的事情，有的要求要領(lǐng)不是一聽(tīng)就懂、一說(shuō)就會(huì)練的，但是必須要知道該怎么做。方法不對(duì)頭地瞎練，只會(huì)是越練離太極拳的境界越遠(yuǎn)。
太極拳陰陽(yáng)虛實(shí)，腳下變化
太極拳的拳論創(chuàng)立結(jié)合了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，所以太極拳的每個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)的變化實(shí)質(zhì)就是陰陽(yáng)的變化。
拳論要求練家要注意陰陽(yáng)變化，拳論云：“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意。”上下一條線，腳下陰陽(yáng)變。說(shuō)到底練拳、技擊中的陰陽(yáng)變化在腳下。也許有人質(zhì)疑，練拳時(shí)腳下來(lái)得及進(jìn)行陰陽(yáng)變化，技擊中雙方變化多端恐沒(méi)有時(shí)間注意腳下變化。
這種疑問(wèn)可以理解，但敬請(qǐng)放心，在任何千變?nèi)f化之中，周身總體陰陽(yáng)變化仍然在腳下，不可能在任何別的部位。因?yàn)槟忝刻炀毴缫蚜?xí)慣腳下陰陽(yáng)變化，習(xí)慣成為自然，無(wú)須再去想用腳去變化陰陽(yáng)。
太極拳的陰陽(yáng)變化，其實(shí)就是現(xiàn)代拳家所說(shuō)的虛實(shí)變化，這些變化都是因?yàn)槟_下的變化。
每天練太極拳在動(dòng)靜、開(kāi)合、虛實(shí)、陰陽(yáng)中訓(xùn)練自己的感覺(jué)，日久達(dá)到在任何非常狀態(tài)下，腳的陰陽(yáng)變化運(yùn)用自如。拳論開(kāi)宗明義：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母動(dòng)靜之機(jī)也。”太極拳講究陰陽(yáng)，沒(méi)有陰陽(yáng)就不是太極拳。
因?yàn)樘珮O拳的拳理源于老莊哲學(xué)，源于《易經(jīng)》之陰陽(yáng)變化。太極陰陽(yáng)是拳之核，是拳之魂，是拳之母，太極拳之特性是“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”。
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