太極拳不倒翁的三要點(diǎn)
太極拳不倒翁的三要點(diǎn)
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，集合了健身與武術(shù)為一體。太極拳的特點(diǎn)是平衡，如何保持平衡呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳不倒翁的三要點(diǎn)。歡迎閱讀!
太極拳不倒翁的三要點(diǎn)
學(xué)習(xí)太極拳要求立身中正，身體保持不偏不倚，行拳要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，這些都是在身體平衡的基礎(chǔ)上完成的。
太極拳不倒翁的要點(diǎn)1、什么是太極拳的“重心線”
一般練習(xí)太極拳的人都知道“中軸線”和“重心”，而所謂的中軸線(或中心線)就是從人體百會(huì)穴垂直而下穿過(guò)會(huì)陰穴至地面的那根無(wú)形之線。把握重心是練習(xí)太極拳的根本之一，但很少有人在“重心線”這一要領(lǐng)上下功夫。
如何了解人體重心線?所謂的“重心線”是指身體重量中心垂直而下于地面的一條虛無(wú)的線路。
當(dāng)人體兩腿分開的時(shí)候，兩腿承受的力量是平衡的，重心線和軸線也會(huì)合為一體，當(dāng)人體的雙腳承受力不均勻時(shí)，重心線和軸線就會(huì)分離。
按力學(xué)原理，身體重量的重心線若位于兩腳間距離約三分之一的地方就可以使雙足踏地有力。
若要準(zhǔn)確些，可以用黃金分割法來(lái)度量。即從實(shí)腳到虛腳約0.618的地方;從虛腳到實(shí)腳約0.382的地方是人體重心最為平衡的位置。
如陳氏太極拳8字形盤樁法，開始盤8字樁時(shí)中軸線與重心線合為一體，此時(shí)把中軸線垂直而下至地面，如一只筆隨身體做左右移動(dòng)寫成8字，這時(shí)重心線與中軸線相互分離。
如果重心線位置超出了黃金分割法范圍，就會(huì)出現(xiàn)腳過(guò)虛，實(shí)腳傾斜的現(xiàn)象，這樣會(huì)導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)承受整個(gè)身體的重量，使人體重心無(wú)法達(dá)到腳跟，容易造成膝關(guān)節(jié)損傷。
身體的偏離使修練太極拳難以做到去僵催揉、纏圓靈靜、松活虛實(shí)、隨曲而伸，更達(dá)不到急動(dòng)則急應(yīng)、慢則慢應(yīng)，周身無(wú)處不是手.渾圓一體的高深太極境界。
太極拳講究以弱勝?gòu)?qiáng)、四兩撥千斤，尤其注意對(duì)人體平衡、力學(xué)原理和重心線的研究。
而人體重心線則是把握人體平衡的關(guān)鍵所在，在退守與實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，很多人都知道要搶攻中心線，卻鮮有人知中心線與重心線在不重合的情況下，即使你搶占了別人的中心線，遇見高手時(shí)仍然能讓對(duì)手化險(xiǎn)為夷。
因?yàn)樵谶@種情況下，他仍然能較好的把握自己的重心，因而可以圓轉(zhuǎn)自如。身體愈是平衡，就越是容易做到松沉;身體越是松沉，氣也就也愈易下沉腳底。
如是，方能做到下盤穩(wěn)固、落地生根，才可以慢慢的體會(huì)到不倒翁的原理。因此太極拳才有“練理不練力，練身不練招”一說(shuō)。因此把握好重心線是修練太極拳要旨之一。
太極拳不倒翁的要點(diǎn)2、要了解地心吸引力
因地心引力令我們身體有重量。眾所了解，力從人借、四兩撥千斤是太極拳的高妙功夫。力從人借之真議是借用地的吸引力，即是學(xué)會(huì)用身體重量壓到地面而產(chǎn)生的反彈力作為打太極拳的能源。
因此要將身體每一個(gè)部位放松，將重量全部交給地吸引力(恩師所說(shuō)連皮膚都不能有一絲緊的感覺(jué)，兩肋之間的皮膚不能有上拉之意，襠走下弧線就是要讓人體的內(nèi)氣下沉至腳底)。
要求偏沉則隨，正是啟發(fā)太極拳活動(dòng)的能源要旨。身體愈多部位放松，放到地面的身體重量就愈多，氣也愈下沉于腳底。氣愈沉腳底則重心也隨之到腳底，反彈力亦隨之增加，與地心吸引力更為相合。
為太極拳的陰陽(yáng)、虛實(shí)、動(dòng)靜之變。“即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”奠定根基。陳氏太極拳修練的緾絲勁自根而起，節(jié)節(jié)貫串，胸腰折疊，下盤如泰山，上身如楊柳等等就是這個(gè)原因。
太極拳不倒翁的要點(diǎn)3、掌握太極拳氣沉丹田
這只是教你氣歸丹田，從而達(dá)到引動(dòng)內(nèi)氣、聚集能量，然后讓你去建立一個(gè)以丹田為核心的系統(tǒng)。
就像一個(gè)電動(dòng)機(jī)沒(méi)有電無(wú)法運(yùn)作，只能是作為一個(gè)擺設(shè)。由此沒(méi)有丹田之氣即沒(méi)有勁由里換之說(shuō)，周身不能鼓蕩，一切都成為空談。
拳訣云：“神意內(nèi)斂，九曲圓轉(zhuǎn)，圈由心生，勁由里換”。很多人在丹田產(chǎn)生內(nèi)氣以后，就一直停留在丹田，不能將丹田之氣沉到腳底。
如果氣停留在丹田，則重心就在人體的中部，再加上沒(méi)有體會(huì)到“心不死、神不活”的太極拳精髓，反而心活把重心引到了胸部。
導(dǎo)致心氣不能下降，形成填胸架肘，挑肩之病，使脊拄松拉不開，頭部于背部無(wú)上拔之意，在外界力量的印象下胸部肩部背部，更難以做到松柔圓活，松活彈抖之功。就如不倒翁把重心放到中間它如何能不倒?氣不落根，便形成太極拳斷根之病。
因此根浮動(dòng)則亂，亂則必顛，顛者必出也。只有將丹田之氣與地吸引力相合，才能將地面產(chǎn)生的反彈力與以丹田為核心的周身鼓蕩之內(nèi)勁溶于一體，從而慢慢的才能體會(huì)到身如火藥一觸即發(fā)、渾身無(wú)處不是手、挨到何處何處擊的高深境界。
莊子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，從而做到自然而然。
以上觀點(diǎn)是本人修習(xí)陳氏太極拳多年的一點(diǎn)心得與感悟。僅將本人的一點(diǎn)不成熟的見解與各太極拳愛(ài)好者共同探討，以求進(jìn)步。如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)同仁們多加指點(diǎn)。
太極拳中六個(gè)平衡作用
對(duì)稱平衡
要曲中求中。從上至下，從左至右，前前后后，從預(yù)備式開始到最終結(jié)束，都要保持對(duì)稱、保持平衡(預(yù)備式的并步，不能內(nèi)外八字，起式的開步和行進(jìn)中的步伐，兩腳都要保持平行肩寬)。
動(dòng)靜平衡
要安靜、純凈后起功。在靜中求動(dòng)(動(dòng)而生陽(yáng)、靜而生陰，動(dòng)靜平衡才能清升濁降)。
練習(xí)太極拳中講究的是動(dòng)靜結(jié)合，即動(dòng)有有靜，靜中有動(dòng)，不能把太極拳練成死功夫。
動(dòng)中平衡
動(dòng)中保持對(duì)稱，動(dòng)中保持平正，平衡再求運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就能穩(wěn)實(shí)。
快慢平衡
慢中求穩(wěn)，穩(wěn)中求快，快而不亂，慢而不斷。
虛實(shí)平衡
虛不虛，虛中實(shí);空不空，意動(dòng)實(shí);思維空，神意實(shí);攻而虛，防要實(shí);上求虛，下要實(shí)。
太極拳的每個(gè)動(dòng)作變化都含有虛實(shí)的轉(zhuǎn)化，相輔相成，對(duì)立而生，這就是太極拳魅力之處。
無(wú)有平衡
無(wú)中求有，有中化無(wú)。
太極拳行功走架中如何保持平衡
方法一
如欲收回一腳，先外旋另一腳相應(yīng)的腰胯，將欲收回之腳跟旋離地，使欲收回之腳全虛或近乎全虛(腳尖不離地);再內(nèi)旋該腰胯，并將腰部之勁運(yùn)于胯，達(dá)于腿，牽動(dòng)腳，將腳輕輕提起收回。注意：其勁必須節(jié)節(jié)連貫，也就是拳論中所說(shuō)：“由腳而腿而腰總須完整一氣”。
為了使習(xí)者明了此方法的實(shí)質(zhì)，以便更好地掌握它，讓我們進(jìn)一步來(lái)剖析這一方法。為使敘述不致含混，設(shè)我們要收回的是左腳。先外旋(右轉(zhuǎn))右腰胯，將左腳全虛或近乎全虛。
它的作用是通過(guò)右腰跨的外旋，使重心平衡地向右腳方向轉(zhuǎn)移。但此時(shí)身勢(shì)已失去完全中正，即便左腳全虛，重心也不在右腳腳掌當(dāng)中的正上方。再內(nèi)旋(左轉(zhuǎn))右腰跨，并運(yùn)用腰跨之勁將左腳提起收回。
它的作用是通過(guò)右腰跨的內(nèi)旋，將身勢(shì)調(diào)整中正，在提起收回左腳時(shí)，重心完全位于右腳腳掌的正上方。這樣，在提收左腳時(shí)，右實(shí)腳只有垂直向上的承重之力，腳掌滿地踏實(shí);全身其它部位的肌肉、關(guān)節(jié)，處于完全放松狀態(tài)。
特別是左腳的胯、膝、踝三大關(guān)節(jié)，得以充分松開，去完成下一個(gè)動(dòng)作。
讓我們以左摟膝拗步掌接右摟膝拗步掌為例，來(lái)說(shuō)明這一方法。腰帶左腳外撇約四十五度，外旋(左腳)左腰跨，將右腳腳跟旋離地，直到右腳接近全虛(右腳腳尖不離地)。
內(nèi)旋(右轉(zhuǎn))左腰跨，左跨微沉，用腰跨之勁將右腳輕輕帶起收回左腳的右側(cè)。右腳不停，順勢(shì)向正前方沉出。
方法二
微微著意去松虛腳所對(duì)應(yīng)的肩，或者微微著意去松由實(shí)變虛的腳所對(duì)應(yīng)的肩。松肩是太極拳要領(lǐng)之一。
但是，在太極拳的走架中，一般說(shuō)來(lái)兩肩的放松并不是完全均衡的，常常是應(yīng)略著意去松虛腳所對(duì)應(yīng)的肩，或者微微著意去松由實(shí)變虛的腳所對(duì)應(yīng)的肩。
這樣做的作用是多方面的，但其中一個(gè)重要的作用，就是可以調(diào)節(jié)身體重心，實(shí)現(xiàn)重心的平穩(wěn)轉(zhuǎn)移，從而求得走架中的自身平衡。
在前面所舉的左摟膝拗步掌轉(zhuǎn)移接右摟膝拗步掌的例子中，倘僅靠左腰跨的外旋、內(nèi)轉(zhuǎn)，尚不足以輕靈地完成這一轉(zhuǎn)換。若在左腰胯外旋、內(nèi)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，再結(jié)合以微微著意去松(沉)右肩，則提收右腳就會(huì)變的輕靈、圓活。
這就是楊公澄甫在《太極拳之練習(xí)談》中所說(shuō)：“但遇開合變化時(shí)，有含胸拔背、沉肩轉(zhuǎn)腰之活動(dòng)”。當(dāng)右腳不停，順勢(shì)向正前方沉出時(shí)，繼續(xù)微微著意去松(沉右肩)，讓在沉出右腳的過(guò)程中，將重心穩(wěn)穩(wěn)收控在左腳腳掌的正上方，直到右腳腳觸地。這樣的出腳，也就會(huì)像貓兒般的輕靈。
太極拳以分清虛實(shí)為第一義。太極拳腳的虛實(shí)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是身體重心問(wèn)題。腳的虛實(shí)變化，就是身體重心在兩僥之間的往復(fù)變動(dòng)。當(dāng)重心偏靠在哪只腳的一邊，該只腳就為實(shí)，而另一只則為虛。
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4.太極拳之推手