陳氏太極拳內功心法及特點
習武之人都知道，修煉太極拳最重要的是太極內功心法，太極內功心法也是修煉太極內勁的基本功。下面是學習啦小編為大家整理的關于：陳氏太極拳內功心法及特點。歡迎閱讀!
陳氏太極拳內功心法
太極拳的內勁功力是檢驗一個拳手的必備課程，也是衡量一個人功夫高低的重要標志，一個習拳者必須要精通一門武術，并且要學會融合其他拳術精華。
任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門拳術，他觸類旁通，把其他拳術都溶合在自己的拳技中了。所以我們不能簡單地、機械地把他劃歸為哪一類太極拳。
在練習太極拳時各自會形成一個獨特風格，這樣就產生出陳、楊、吳、武、孫等多式太極拳，還包括現在整理的趙堡太極及武當太極。太極拳的演變絕不是孤立的存在的，它們互相溶合滲透，吸收變通以至改造創(chuàng)新。
正是因為如此，太極拳的發(fā)展歷史具有沉淀的傳統武術，經過智者、高手等創(chuàng)編，將太極拳和陰陽學說全面的結合成一體。
太極拳內勁在內不在外，它是在長期通過意識統率下，使呼吸與動作相結合鍛煉，在精神意念貫注之中，體內形成的一種既沉重又輕靈，既剛硬又柔軟的勁力。
也就是說，太極拳的內勁是通過技擊性專項訓練，即在技擊攻防意識的指揮下，配合呼吸，全身做各種調和有序動作，動作曲伸有一定方向和作用點、線，在不同情況下，能快能慢，空間路線可長可短(通常是走圓弧形)。
動作幅度可大可小體位或正或斜，均可整勁驟發(fā)。這種可剛可柔的太極內勁，練時運勁柔和，而發(fā)落到點則剛強。
太極拳內勁是剛的一面，太極拳的內勁質量是剛，但不是僵硬、蠻勁，在練習中要做到積柔成剛，剛柔相濟。
正如《拳經》曰：“看似至柔，其實至剛，看似至剛，其實至柔。”此“剛”是隨機隨勢迅速地將隱蓄于體內的全身之力聚于一點，在剎那間迅如奔雷地爆發(fā)出來，這種力不是發(fā)后斷勁的，而是變柔和之力繼續(xù)運動。
太極拳的這種內勁是在內力松柔的基礎上，經過有規(guī)律的長期訓練獲得。
當具有了一定的剛力基礎，再把內勁功力過渡到動作自然、輕松的技巧之中。長時間的習練柔化運動，久而久之便練得棚勁彈力隨心用，胸腰疊化隨氣行。我們再看看武術的一般勁力。它也是通過肢體的運動表現出來的一種力。
這種力量也是在意識支配下，通過氣息吐納和肌肉舒縮有序化的配合而產生的。意識支配是指神經呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指對氣息吐納和肌肉舒縮按照武術技擊動作的一定順序和規(guī)格，同時起動同步運行，同時到達一定部位。
太極拳的內勁，正是按照這一勁力原理，通過由內及外的訓練培養(yǎng)出來的，它不同于外家拳由剛硬、直出、快猛、吐氣開聲等訓練方式而獲得的勁力。
太極拳是由緩慢、輕松、柔和、曲旋，并通過走螺旋、劃圓疑難、腕纏絲、胸腰伸長疊化而由內到外產生勁力。
太極內勁特別注重內中意識的鍛煉，主張“用意不用力”，意念神經的指導又有獨特的運行路線，再配以肢體的圓運動，練就一種混圓一體的圓勻力場?；顒釉谶@個圓勻力場內的身體就是一個不凹不凸的太極體，且是應付一切外來侵入的變化無端的圓形體。
時時慢練心悟，突出以柔化、借力、粘走化發(fā)的攻防意識，形成以棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定為主要特色的勁路，加以靈活多變的和、眼、身勁、步的同步習練，從而顯示出太極拳獨到的攻防技擊特色。
太極拳內勁中的剛發(fā)，是在得機得勢時，即“中實”之后的突發(fā)，這時內勁的來源是靠后足蹬地的反作用力推動整體，在后足蹬地發(fā)內力的瞬間，后胯往下坐，前腿臏骨向前指，前腳猛然往下一沉，壓縮橫膈臘膜。
使腹腔突然膨脹，肚皮繃緊，好像一在塊石頭落入水中，一下子把水濺物很高。要求小腹突然一震，腰部用力，這時是力由腳起，集中于腰腎，意念經脊骨、膻中，再經肩井布于兩膊，達于手指。
這樣發(fā)力，實際上是在瞬間調動和集中全身各處潛在的強大的內功力量，恰好對準其被引化落空的不平衡處，如激光沖射出去，這種高壓式的內勁功力，是無堅不摧的。
發(fā)勁時必須做到沉著松凈，專注一方，腰脊用力，前腿弓，后腿蹬，腳趾抓地，上下相隨，完整而富有彈性，即將全身所蓄之戲一呼即出，由腳而腿而腰至于肩、肘、手，疾似電掣，三節(jié)齊到力增加。
在懂得原理后，我們在平日的行功走架以及推手鍛煉時，就必須遵照上述原理，反反復復多次練習，由運勁、發(fā)勁，節(jié)節(jié)貫串地把剛勁練熟，有意識地整體行動。學發(fā)勁也由慢到快，由快到熟，由熟到隨必所欲。
太極拳除適時的剛發(fā)外，更多的是以小力勝大力，以慢勝快。它的柔化原理，即以柔克剛過程也就是一種靈活、輕便、敏捷而力整的內勁的體用。
固然這種內勁力度不一定要強大于對方之力，甚至比對方力小，但運用太極原理和技巧，可以擊倒對方而達到制勝之目的。太極拳手與對方接手時，總是先用比對方弱小的力去棚住，然后順著對方力的方向粘化。
這樣既不引起太大的反作用力，又能借對方之力，運用合力來打擊對方。通常用手、腕、小臂去搭接對方。通過極為靈敏的反應，用手纏絲，臂腕轉動、滾卷，粘隨上對方拳腳，順其力進身。
一般是塌腰、收腰、坐胯、轉腳，在對方剛猛、短驟之力將盡時，我迅速發(fā)力反擊。反擊時，我迅速發(fā)力反擊。
反擊時的特點是大接觸對方身體后開始伸臂發(fā)勁，而發(fā)勁則是在與對方相接觸時刻制敵，力不是瞬間快發(fā)快收，而是要使對方身體產生傾斜換重，這種柔運驟發(fā)隨即柔運的特殊勁力能使對方陷入我的控制之中。
與此同時自身是以分清虛實和重心偏移不來產生偏心力矩作為力量源泉。也就是說，太極拳的虛實一定要掌握分寸，虛實變化產生重心移動這是產生動力的基礎。
上面所述的前弓后蹬發(fā)勁要快，始終注意自身重心下降和平衡，這樣就是靠兩腳的移動，隨時地變換虛實，并協調身、手等各部位，以保證身體平衡和偏心力矩打擊對方。
培養(yǎng)太極拳內勁是平時日積月累不斷地鍛煉而逐步提高的，具體訓練方法是中各自師傳基礎上，廣泛吸收現代成功經驗，明白和掌握其中的力學原理，先從盤架子入手，掌握呼吸、意念與吶勁的直接關系，認識它們三者缺一不可的重要性。
再花時間下氣力，按照上述體會，遵循太極拳法則，選擇個別動作，逐個逐個認真練習，練出功力來，切莫囫圇吞棗。
現流傳陳發(fā)科先生所傳的纏絲抖勁就有三千多個動作，相傳張三豐之徒“武當七子”之一的宋遠橋之后人所承襲的太極拳法是一個架式一個架式地單獨練好，不像現在的一套流水線套路，世稱“三世七”。
這都有助于我們提高太極拳的訓練水平。同時，加強推手練習，多做發(fā)力訓練，把太極拳技藝提高到一個新層次。 內功心法-打坐，就是坐樁。對于調理內氣，更加深刻的理解陳氏太極拳有著非常重要的作用。
陳瑜先生傳授給我的打坐內功共有六個動作，每個至少要做五分鐘，我從今年正月初三開始練習，目前一周多的時間里，感到手掌發(fā)漲，好象手掌過敏似的，非常漲，師父講這是剛練的正常現象。
今天早晨，我問師父如何結合周天開合，來加意念使氣在身體中循行。師父講，現在階段還不到時候，因為你還控制不了氣的運行軌道，而且，把氣調起來，卻下不去，氣總在胸中橫著，對身體和以后進步反而不利。
太極拳的五大特點
一、外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。 外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含意較為明顯，讓人一看便知是武術。
陳氏太極拳則別具特色，以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。
其攻防含義大都是藏于內，一般不顯示在外，這樣往往會讓人誤認為此拳像摸魚一樣，不是武術。
特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，疏通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。
使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢。這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
二、螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。 陳氏太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。
這個動作就像是在使用一個小小的千斤頂，其能將載中幾頓的貨車頂起來一樣。
所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人、以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講：“虛籠詐誘，只為一轉。”
從經絡學上來講，經絡是指布滿的人體氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病;和則氣血流暢而強身延年。
太極拳結合經絡說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求“以意導氣，以氣運身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，內氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換。
通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達于四稍，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁(即運氣)。
它區(qū)別于用勁，這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
三、把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)生術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動。
用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養(yǎng)生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機的結合起來，成為內外兼修的內功拳運動。
這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
四、陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟?！度V》規(guī)定：“運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。
剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去火爆發(fā)力也無濟實用。
故《拳論》指出：“然剛柔既分，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯于內而外現輕柔，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。
剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、崩、捋、擠、按無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!” 剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。
從姿勢上講，是通過開與合表現出來的。合則為柔，開則為剛(即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。
五、意識、呼吸、動作三者密切結合
陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。?E2：即心意、意識。陳鑫《拳論》說：“打拳心為主”，“妙機本是從心發(fā)”，“運用在心，此是真訣”。“以心為主，而五官百骸無不聽命”。
“問：運行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘松肩，肘即沉、肩即松;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意。
心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關系。
《拳論》又云：“打拳以調養(yǎng)氣血，呼吸順其自然調息綿綿，操固內守，注意玄關。輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。”由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。
在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調運作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。
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5.太極內功及修煉
陳氏太極拳內功心法及特點
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