陳氏太極拳內(nèi)功心法及特點(diǎn)
習(xí)武之人都知道，修煉太極拳最重要的是太極內(nèi)功心法，太極內(nèi)功心法也是修煉太極內(nèi)勁的基本功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳內(nèi)功心法及特點(diǎn)。歡迎閱讀!
陳氏太極拳內(nèi)功心法
太極拳的內(nèi)勁功力是檢驗(yàn)一個(gè)拳手的必備課程，也是衡量一個(gè)人功夫高低的重要標(biāo)志，一個(gè)習(xí)拳者必須要精通一門(mén)武術(shù)，并且要學(xué)會(huì)融合其他拳術(shù)精華。
任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門(mén)拳術(shù)，他觸類(lèi)旁通，把其他拳術(shù)都溶合在自己的拳技中了。所以我們不能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地把他劃歸為哪一類(lèi)太極拳。
在練習(xí)太極拳時(shí)各自會(huì)形成一個(gè)獨(dú)特風(fēng)格，這樣就產(chǎn)生出陳、楊、吳、武、孫等多式太極拳，還包括現(xiàn)在整理的趙堡太極及武當(dāng)太極。太極拳的演變絕不是孤立的存在的，它們互相溶合滲透，吸收變通以至改造創(chuàng)新。
正是因?yàn)槿绱?，太極拳的發(fā)展歷史具有沉淀的傳統(tǒng)武術(shù)，經(jīng)過(guò)智者、高手等創(chuàng)編，將太極拳和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)全面的結(jié)合成一體。
太極拳內(nèi)勁在內(nèi)不在外，它是在長(zhǎng)期通過(guò)意識(shí)統(tǒng)率下，使呼吸與動(dòng)作相結(jié)合鍛煉，在精神意念貫注之中，體內(nèi)形成的一種既沉重又輕靈，既剛硬又柔軟的勁力。
也就是說(shuō)，太極拳的內(nèi)勁是通過(guò)技擊性專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，即在技擊攻防意識(shí)的指揮下，配合呼吸，全身做各種調(diào)和有序動(dòng)作，動(dòng)作曲伸有一定方向和作用點(diǎn)、線(xiàn)，在不同情況下，能快能慢，空間路線(xiàn)可長(zhǎng)可短(通常是走圓弧形)。
動(dòng)作幅度可大可小體位或正或斜，均可整勁驟發(fā)。這種可剛可柔的太極內(nèi)勁，練時(shí)運(yùn)勁柔和，而發(fā)落到點(diǎn)則剛強(qiáng)。
太極拳內(nèi)勁是剛的一面，太極拳的內(nèi)勁質(zhì)量是剛，但不是僵硬、蠻勁，在練習(xí)中要做到積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。
正如《拳經(jīng)》曰：“看似至柔，其實(shí)至剛，看似至剛，其實(shí)至柔。”此“剛”是隨機(jī)隨勢(shì)迅速地將隱蓄于體內(nèi)的全身之力聚于一點(diǎn)，在剎那間迅如奔雷地爆發(fā)出來(lái)，這種力不是發(fā)后斷勁的，而是變?nèi)岷椭^續(xù)運(yùn)動(dòng)。
太極拳的這種內(nèi)勁是在內(nèi)力松柔的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有規(guī)律的長(zhǎng)期訓(xùn)練獲得。
當(dāng)具有了一定的剛力基礎(chǔ)，再把內(nèi)勁功力過(guò)渡到動(dòng)作自然、輕松的技巧之中。長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)練柔化運(yùn)動(dòng)，久而久之便練得棚勁彈力隨心用，胸腰疊化隨氣行。我們?cè)倏纯次湫g(shù)的一般勁力。它也是通過(guò)肢體的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的一種力。
這種力量也是在意識(shí)支配下，通過(guò)氣息吐納和肌肉舒縮有序化的配合而產(chǎn)生的。意識(shí)支配是指神經(jīng)呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指對(duì)氣息吐納和肌肉舒縮按照武術(shù)技擊動(dòng)作的一定順序和規(guī)格，同時(shí)起動(dòng)同步運(yùn)行，同時(shí)到達(dá)一定部位。
太極拳的內(nèi)勁，正是按照這一勁力原理，通過(guò)由內(nèi)及外的訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的，它不同于外家拳由剛硬、直出、快猛、吐氣開(kāi)聲等訓(xùn)練方式而獲得的勁力。
太極拳是由緩慢、輕松、柔和、曲旋，并通過(guò)走螺旋、劃圓疑難、腕纏絲、胸腰伸長(zhǎng)疊化而由內(nèi)到外產(chǎn)生勁力。
太極內(nèi)勁特別注重內(nèi)中意識(shí)的鍛煉，主張“用意不用力”，意念神經(jīng)的指導(dǎo)又有獨(dú)特的運(yùn)行路線(xiàn)，再配以肢體的圓運(yùn)動(dòng)，練就一種混圓一體的圓勻力場(chǎng)?；顒?dòng)在這個(gè)圓勻力場(chǎng)內(nèi)的身體就是一個(gè)不凹不凸的太極體，且是應(yīng)付一切外來(lái)侵入的變化無(wú)端的圓形體。
時(shí)時(shí)慢練心悟，突出以柔化、借力、粘走化發(fā)的攻防意識(shí)，形成以棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定為主要特色的勁路，加以靈活多變的和、眼、身勁、步的同步習(xí)練，從而顯示出太極拳獨(dú)到的攻防技擊特色。
太極拳內(nèi)勁中的剛發(fā)，是在得機(jī)得勢(shì)時(shí)，即“中實(shí)”之后的突發(fā)，這時(shí)內(nèi)勁的來(lái)源是靠后足蹬地的反作用力推動(dòng)整體，在后足蹬地發(fā)內(nèi)力的瞬間，后胯往下坐，前腿臏骨向前指，前腳猛然往下一沉，壓縮橫膈臘膜。
使腹腔突然膨脹，肚皮繃緊，好像一在塊石頭落入水中，一下子把水濺物很高。要求小腹突然一震，腰部用力，這時(shí)是力由腳起，集中于腰腎，意念經(jīng)脊骨、膻中，再經(jīng)肩井布于兩膊，達(dá)于手指。
這樣發(fā)力，實(shí)際上是在瞬間調(diào)動(dòng)和集中全身各處潛在的強(qiáng)大的內(nèi)功力量，恰好對(duì)準(zhǔn)其被引化落空的不平衡處，如激光沖射出去，這種高壓式的內(nèi)勁功力，是無(wú)堅(jiān)不摧的。
發(fā)勁時(shí)必須做到沉著松凈，專(zhuān)注一方，腰脊用力，前腿弓，后腿蹬，腳趾抓地，上下相隨，完整而富有彈性，即將全身所蓄之戲一呼即出，由腳而腿而腰至于肩、肘、手，疾似電掣，三節(jié)齊到力增加。
在懂得原理后，我們?cè)谄饺盏男泄ψ呒芤约巴剖皱憻挄r(shí)，就必須遵照上述原理，反反復(fù)復(fù)多次練習(xí)，由運(yùn)勁、發(fā)勁，節(jié)節(jié)貫串地把剛勁練熟，有意識(shí)地整體行動(dòng)。學(xué)發(fā)勁也由慢到快，由快到熟，由熟到隨必所欲。
太極拳除適時(shí)的剛發(fā)外，更多的是以小力勝大力，以慢勝快。它的柔化原理，即以柔克剛過(guò)程也就是一種靈活、輕便、敏捷而力整的內(nèi)勁的體用。
固然這種內(nèi)勁力度不一定要強(qiáng)大于對(duì)方之力，甚至比對(duì)方力小，但運(yùn)用太極原理和技巧，可以擊倒對(duì)方而達(dá)到制勝之目的。太極拳手與對(duì)方接手時(shí)，總是先用比對(duì)方弱小的力去棚住，然后順著對(duì)方力的方向粘化。
這樣既不引起太大的反作用力，又能借對(duì)方之力，運(yùn)用合力來(lái)打擊對(duì)方。通常用手、腕、小臂去搭接對(duì)方。通過(guò)極為靈敏的反應(yīng)，用手纏絲，臂腕轉(zhuǎn)動(dòng)、滾卷，粘隨上對(duì)方拳腳，順其力進(jìn)身。
一般是塌腰、收腰、坐胯、轉(zhuǎn)腳，在對(duì)方剛猛、短驟之力將盡時(shí)，我迅速發(fā)力反擊。反擊時(shí)，我迅速發(fā)力反擊。
反擊時(shí)的特點(diǎn)是大接觸對(duì)方身體后開(kāi)始伸臂發(fā)勁，而發(fā)勁則是在與對(duì)方相接觸時(shí)刻制敵，力不是瞬間快發(fā)快收，而是要使對(duì)方身體產(chǎn)生傾斜換重，這種柔運(yùn)驟發(fā)隨即柔運(yùn)的特殊勁力能使對(duì)方陷入我的控制之中。
與此同時(shí)自身是以分清虛實(shí)和重心偏移不來(lái)產(chǎn)生偏心力矩作為力量源泉。也就是說(shuō)，太極拳的虛實(shí)一定要掌握分寸，虛實(shí)變化產(chǎn)生重心移動(dòng)這是產(chǎn)生動(dòng)力的基礎(chǔ)。
上面所述的前弓后蹬發(fā)勁要快，始終注意自身重心下降和平衡，這樣就是靠?jī)赡_的移動(dòng)，隨時(shí)地變換虛實(shí)，并協(xié)調(diào)身、手等各部位，以保證身體平衡和偏心力矩打擊對(duì)方。
培養(yǎng)太極拳內(nèi)勁是平時(shí)日積月累不斷地鍛煉而逐步提高的，具體訓(xùn)練方法是中各自師傳基礎(chǔ)上，廣泛吸收現(xiàn)代成功經(jīng)驗(yàn)，明白和掌握其中的力學(xué)原理，先從盤(pán)架子入手，掌握呼吸、意念與吶勁的直接關(guān)系，認(rèn)識(shí)它們?nèi)呷币徊豢傻闹匾浴?/p>
再花時(shí)間下氣力，按照上述體會(huì)，遵循太極拳法則，選擇個(gè)別動(dòng)作，逐個(gè)逐個(gè)認(rèn)真練習(xí)，練出功力來(lái)，切莫囫圇吞棗。
現(xiàn)流傳陳發(fā)科先生所傳的纏絲抖勁就有三千多個(gè)動(dòng)作，相傳張三豐之徒“武當(dāng)七子”之一的宋遠(yuǎn)橋之后人所承襲的太極拳法是一個(gè)架式一個(gè)架式地單獨(dú)練好，不像現(xiàn)在的一套流水線(xiàn)套路，世稱(chēng)“三世七”。
這都有助于我們提高太極拳的訓(xùn)練水平。同時(shí)，加強(qiáng)推手練習(xí)，多做發(fā)力訓(xùn)練，把太極拳技藝提高到一個(gè)新層次。 內(nèi)功心法-打坐，就是坐樁。對(duì)于調(diào)理內(nèi)氣，更加深刻的理解陳氏太極拳有著非常重要的作用。
陳瑜先生傳授給我的打坐內(nèi)功共有六個(gè)動(dòng)作，每個(gè)至少要做五分鐘，我從今年正月初三開(kāi)始練習(xí)，目前一周多的時(shí)間里，感到手掌發(fā)漲，好象手掌過(guò)敏似的，非常漲，師父講這是剛練的正?，F(xiàn)象。
今天早晨，我問(wèn)師父如何結(jié)合周天開(kāi)合，來(lái)加意念使氣在身體中循行。師父講，現(xiàn)在階段還不到時(shí)候，因?yàn)槟氵€控制不了氣的運(yùn)行軌道，而且，把氣調(diào)起來(lái)，卻下不去，氣總在胸中橫著，對(duì)身體和以后進(jìn)步反而不利。
太極拳的五大特點(diǎn)
一、外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。 外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含意較為明顯，讓人一看便知是武術(shù)。
陳氏太極拳則別具特色，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以?xún)?nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。
其攻防含義大都是藏于內(nèi)，一般不顯示在外，這樣往往會(huì)讓人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)一樣，不是武術(shù)。
特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，疏通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。
使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線(xiàn)，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)。這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。 陳氏太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。
這個(gè)動(dòng)作就像是在使用一個(gè)小小的千斤頂，其能將載中幾頓的貨車(chē)頂起來(lái)一樣。
所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人、以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講：“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)。”
從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿(mǎn)的人體氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病;和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)，使腰隙(兩腎)左右抽換。
通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四稍，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁(即運(yùn)氣)。
它區(qū)別于用勁，這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
三、把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)生術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)。
用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
四、陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定：“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。
剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性，易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去火爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。
故《拳論》指出：“然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕柔，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。
剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、崩、捋、擠、按無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!” 剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。
從姿勢(shì)上講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的。合則為柔，開(kāi)則為剛(即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。
五、意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。?E2：即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō)：“打拳心為主”，“妙機(jī)本是從心發(fā)”，“運(yùn)用在心，此是真訣”。“以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命”。
“問(wèn)：運(yùn)行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘松肩，肘即沉、肩即松;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意。
心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。
《拳論》又云：“打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。”由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。
在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)運(yùn)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
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