太極推手中的圓圈理論
太極推手中的圓圈理論
太極拳推手是太極拳運(yùn)動(dòng)中雙人徒手對(duì)練套路形式。有單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大持推手、散推手等。太極拳推手的圓圈理論你了解嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極推手中的圓圈理論。歡迎閱讀!
太極推手中的圓圈理論一，虛實(shí)得分別清楚
太極拳經(jīng)日，偏重則隨，雙重則滯。雙重便是虛實(shí)未曾分清。練架式的時(shí)候，四肢百骸，從頂至足循環(huán)虛實(shí)，一手之中，其虛實(shí)之互為變換，愈密愈妙，自起手以至終結(jié)處處成圓，處處隨虛隨實(shí)。
太極推手中的圓圈理論二，增長內(nèi)勁
難道與人比試起來真?zhèn)€一點(diǎn)兒力不要?經(jīng)中有四兩拔千斤之語，不過形容少力勝多力的話，然也得四兩之力，不能說毫不要力。
練太極拳時(shí)是不用力，若動(dòng)作太快，如何能增長內(nèi)勁。因其動(dòng)作很慢又一氣到底中間不能停留，四肢百骸不住的運(yùn)動(dòng)，自然能將氣力增長起來，這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動(dòng)的勁，這種內(nèi)勁著在敵之身上，也與尋常的氣力不同，能使受者有如觸電。
以上的要領(lǐng)，在于大家多加練習(xí)，細(xì)細(xì)去體會(huì)。
太極推手中的圓圈理論三，研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁，氣沉丹田的道理
人身丹田有三處，一居頭頂，道家認(rèn)為藏神之地，二居中脘，道家認(rèn)為蓄炁之地，三居臍下，道家認(rèn)為藏精之地。虛靈頂勁者，乃頂欲虛靈，所謂存神上丹田，屏寂思慮;氣沉丹田者，乃沉氣臍下，欲其充實(shí)。
如練習(xí)架式時(shí)動(dòng)作過快，心思必散亂，呼吸必急促。何能收虛靈頂勁，氣沉丹田之效。
練習(xí)太極拳時(shí)能注意到存神納氣，最要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處，其轉(zhuǎn)動(dòng)周旋之能，一如落云行太空，毫無阻隔毫無停滯。
其故在太極拳皆系圓圈組成，也可以說全體皆是攻擊和招架的方法，全體沒有攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細(xì)密之人，欲從架式中分析出如何攻擊如何招架，必是掛一漏萬。
用什么去和人比試，我們練拳術(shù)的人，都應(yīng)該知道這個(gè)快字之意義，不是兩手伸縮迅速謂之快，也不是兩腳進(jìn)退迅速謂之快，快慢的分別重在兩雙眼睛，就在看機(jī)會(huì)能否迅速與否。
兩人對(duì)打時(shí)，何謂機(jī)會(huì)呢，在敵人失卻重心的須臾之間，便是機(jī)會(huì)，兩眼看到了機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)攻，便能將敵人打倒仍是不一定，還得不失地位，不失方向，就能有效果。
因?yàn)閿橙说闹匦碾m失，然必須觀察其偏差所在，從何處進(jìn)攻，向何方反擊，方能用力少而成功多。
兩人相打之際，進(jìn)攻之機(jī)會(huì)彼此皆時(shí)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)。有時(shí)發(fā)見稍遲，則機(jī)會(huì)已過，有時(shí)因攻擊之地位以及方向錯(cuò)誤，雖進(jìn)攻不能發(fā)生效力，也是錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。
推手聽勁就是重在尋找機(jī)會(huì)，以及應(yīng)從何處地位和方向進(jìn)步，兩眼能不失機(jī)會(huì)，進(jìn)攻也不失機(jī)會(huì)方向。分別工夫的深淺，武藝的高下全不在手腳如何迅速，而完全在此。
太極拳之所以練不用力，于練架式之外有數(shù)種推手的方法，就是要練習(xí)的人從拳術(shù)根本上做工夫，不可注意一部的動(dòng)作。
太極拳以圓活為體，在練習(xí)太極拳架式時(shí)，務(wù)使全身松柔，久久自能圓活無疑。有一寸許處著力，則必停滯。練太極拳所得的是彈勁，太極拳最忌直力，原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁，待完全變化之后方能得太極之妙用。
練拳的人下部穩(wěn)實(shí)與否，全系于練習(xí)架式時(shí)是否能氣沉丹田，如練有相當(dāng)?shù)墓し?，確實(shí)能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田，則下部決無不實(shí)之理。和人比試時(shí)候，其所以容易受敵人牽動(dòng)或攻退，其病并不在下部不穩(wěn)實(shí)，乃腰腿不活之故。
腰腿能活，則站走隨意，沒有與敵人相頂撞的時(shí)候又何至有牽動(dòng)下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強(qiáng)硬為體，務(wù)必練成極柔極軟以不丟不頂為原則，使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。
無論何種技藝皆是熟能生巧，一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則僅一部分功，能粘與不能粘，能走與不能走，全在功夫的深淺，若沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，盡管知道粘走的方法，仍粘不住走不了。
基本練習(xí)還是按著規(guī)矩推揉，棚，履，擠，按四手，得認(rèn)真分析，不可茍且馬虎放過。
推手也是一個(gè)太極的圓圈，在一個(gè)圓圈之中分出棚，履，擠，按四手，聯(lián)貫而成，在這四手聯(lián)貫成大圓圈之中，于彼此皮膚接觸之處，每一手又各成一小圓圈，每個(gè)小圓圈中又分半圓為粘，半圓為走，兩手同時(shí)粘走，虛實(shí)須得分清。
無論練架與推手皆須注意尾閭以及脊梁的中正，不偏不倚，所有動(dòng)作發(fā)源于此。動(dòng)作必從尾閭發(fā)端，方是以身體運(yùn)動(dòng)四肢，不是以四肢牽動(dòng)身體。
尾閭有圓圈，則各部的圓圈能粘能走，如果尾閭不起作用，各部的圓圈也都失去了粘走之效。依次練習(xí)若干日，自有恍然之時(shí)。故歷來練習(xí)武術(shù)之人，貴在能得名(明)師。每有終年游歷，意在求師訪友，即為此等處非經(jīng)指點(diǎn)不可也。
太極拳應(yīng)其一氣連綿不斷，勁路集中之點(diǎn)無可靈求，惟其如此，所以能收通身圓活之效。不拘內(nèi)外家拳術(shù)，總以能圓活為第一要義，即以圓活二字為拳術(shù)之要素也無不可。
太極拳練習(xí)的人要知道先后主隨，有條不紊，兩手之中，以何手為主何手為隨，而一手之間應(yīng)何部分先虛，何部分后實(shí)，如何方能使勁路循環(huán)，成完全無缺之一。圓兩手成圓，互相救應(yīng)，不能偏左或偏右之弊。經(jīng)中所謂尾閭正中者是也。
練太極拳的要含胸拔背，就在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿勢。練太極拳全部的方法只是惟恐?jǐn)橙瞬豢线M(jìn)入其胸部，敵手一入胸部，則隨時(shí)隨地皆為練太極的進(jìn)攻之機(jī)會(huì)。
發(fā)與化似二實(shí)一，不能發(fā)則不能化，不能化亦不能發(fā)。故經(jīng)云：粘即是走，走即是粘。
太極拳其從首至尾須一氣呵成，中間不能停滯，以滿身輕利，氣沉丹田為原則，依此原則，又能時(shí)時(shí)注意陰陽虛實(shí)變換，免除雙重之弊，雖無明師指導(dǎo)，亦自有豁然貫通之日。練太極拳架式有真實(shí)工夫，則推手必容易進(jìn)步，且不難出人頭地。
太極拳推手的基本技法
肘靠八法
掤：如水負(fù)舟行。先實(shí)丹田氣，次祭頂頭懸。全體彈簧力，開合一定間。任爾千斤力，飄浮亦不難。
捋：引導(dǎo)使之前。順其來勢力，引之使長延。輕靈不丟頂，力盡自然空。重心自維持，莫被他人乘。
擠：用時(shí)有兩方。直接單純意，迎合一動(dòng)中。間接反應(yīng)力，如球撞壁還。又如錢投鼓，躍躍聲鏗然。
按：運(yùn)用似水行。柔中以寓剛，急流勢難當(dāng)。遇高則澎滿，逢洼向下潛。波浪有起伏，有孔必竄入。
采：如權(quán)之引衡。任爾力巨細(xì)，權(quán)后知輕重。轉(zhuǎn)移只四兩，千斤亦可秤。若問理何在，杠桿作用存。
挒：旋轉(zhuǎn)如飛輪，投物于其上，脫然擲尋丈。急流成漩渦，卷浪若螺紋。落葉墜其上，倏爾便沉淪。
肘：方法有五行。陰陽分上下，虛實(shí)宜辨清。連環(huán)勢莫當(dāng)，開花捶更兇。六勁融通后，用途始無窮。
靠：其法分肩背。斜飛勢用肩，肩中還有背。一旦機(jī)可乘，轟然如倒礁。仔細(xì)維重心，失中徒無功。
基本原則
拈：如兩物互交，拈之使起。在太極拳術(shù)語，謂之拈勁。然非直接拈起之謂。實(shí)間接拈起之謂。而含有勁意。雙兼之兩義。譬如敵我兩人推手或交手時(shí)，敵人體質(zhì)強(qiáng)壯、氣力充實(shí)、馬步穩(wěn)固，則勢難將敵人掀動(dòng)、或移其重心，則用拈勁，即能使敵人自動(dòng)失其重心。其法先用意探之，使敵人氣騰，精神向上注，則敵體上重而腳輕，其根自斷。此即敵人之自動(dòng)力所致。我則順其勢撒手以不丟頂之勁，引敵懸空，是謂拈勁。
連：貫穿之謂。手法毋中斷、毋脫離。接續(xù)綿綿，無停無止，無休無息，是謂連勁。
黏：即粘貼之謂，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開，投之不脫，如粘似貼，是謂黏勁。
隨：隨者，從也。緩急相隨，進(jìn)退相從，不即不離，不先不后，舍己從人，量敵而進(jìn)，是謂隨勁。
不丟頂：丟者，離開也。頂者，抵抗也。即不脫離、不攘先、不落后之謂也。
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