世界跆拳道品式內(nèi)涵

　　跆拳道：(韓文：태권도 英文：TAEKWONDO)是朝鮮/韓國(guó)民間技擊術(shù)，是一項(xiàng)運(yùn)用手腳技術(shù)進(jìn)行格斗的民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它由品勢(shì)(套路)、搏擊、功力檢驗(yàn)三部分內(nèi)容組成。跆拳道是創(chuàng)新與發(fā)展起來(lái)的一門(mén)獨(dú)特武術(shù)，具有較高的防身自衛(wèi)及強(qiáng)壯體魄的實(shí)用價(jià)值。它通過(guò)競(jìng)賽、品勢(shì)和功力檢測(cè)等運(yùn)動(dòng)形式，使練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì)，掌握技術(shù)，并培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

　　現(xiàn)時(shí)跆拳道在全世界的組織主要分為兩個(gè)體系，分別為：國(guó)際跆拳道聯(lián)盟(International Taekwondo Federation，簡(jiǎn)稱(chēng)“ITF”)體系及世界跆拳道聯(lián)盟(World Taekwondo Federation，簡(jiǎn)稱(chēng)“WTF”)體系。ITF體系成立的時(shí)間比較早，而WTF體系成立時(shí)間則比較晚。而現(xiàn)時(shí)奧運(yùn)會(huì)采用的是WTF體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：　世界跆拳道品式內(nèi)涵。

　　WTF跆拳道品式內(nèi)涵

　　『高麗』

　　高麗人是跆拳道的宗主國(guó)，再混合韓國(guó)精神，而後用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，既高麗品式。 此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型，隨著動(dòng)作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢(shì)形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無(wú)遺。

　　『金剛』

　　金剛在智、德方面非常堅(jiān)固，擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊，而遭受傷害的力量在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無(wú)比之氣勢(shì)，溶入了金剛型之中。 本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型，此型哂昧撕芏喟醞跖e鼎(山形防御)的動(dòng)作，雖然顯得呆板，但變化無(wú)常，且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。

　　『太白』

　　檀君的開(kāi)國(guó)神話(huà)與朝鮮神話(huà)骨肉相連，也是朝鮮人精神的根源，太白本滿(mǎn)族人先人歷史傳統(tǒng)的開(kāi)端，后訛傳為朝鮮半島人的圣山。

　　「太白」亦稱(chēng)火山，此是源自于太陽(yáng)之咿D(zhuǎn)演變而來(lái)的。 光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現(xiàn)出來(lái)。 白頭山是朝鮮民族之胎盤(pán)，血脈更象徵我朝鮮族之精神。 修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型，包含著天、地、人的開(kāi)國(guó)神話(huà)的意義，身體的動(dòng)作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作。 此太白型的要點(diǎn)，在於敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。

　　『平原』

　　人類(lèi)是由原始生活，慢慢演進(jìn)開(kāi)化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類(lèi)食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類(lèi)的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn)，是象徵和平的創(chuàng)造神的偉大杰作。 平原形是以光滑無(wú)限且象徵和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再藉著動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。 修習(xí)之進(jìn)行線，選用意味著無(wú)限平原的「一」字，其動(dòng)作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。 平原型之重點(diǎn)，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺。

　　『十進(jìn)』

　　由原始信仰中演變出來(lái)的十長(zhǎng)生，即云、山、水、石木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬(wàn)，慢慢延伸的數(shù)字，將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界，修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn)，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性。 將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長(zhǎng)生及十進(jìn)法運(yùn)用一致，即時(shí)進(jìn)型。

　　『地跆』

　　所有生物，介於天地之間，生存成長(zhǎng)、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消滅於天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型哂么蟮氐膴W妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。 修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動(dòng)作，大多是用手來(lái)作防御。 地跆型之重點(diǎn)，在於將力量緩慢的加於動(dòng)作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

　　『天拳』

　　上天是萬(wàn)物之根源，修身之基點(diǎn)，天下之事物最終的完成者。 天拳即人類(lèi)所尊崇的創(chuàng)造萬(wàn)物之神，其看顧人類(lèi)較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙，實(shí)在是無(wú)以言喻的。 天拳型含有上天無(wú)限廣大，奧妙的思想，修練進(jìn)行線，采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。 天拳之重點(diǎn)在於勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中。

　　『漢水』

　　水是維持萬(wàn)物生命的根源，即無(wú)顏色又無(wú)味道，用手去波動(dòng)力量小，會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會(huì)變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會(huì)成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟?lèi)所要學(xué)習(xí)哂玫摹?雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可藉著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀，而跆拳道的精神，與水之適應(yīng)能力極為類(lèi)似。 漢水型之修練進(jìn)行路線，采用「水」之型，漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。

　　『一如』

　　新羅時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō)：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。 「神所告誡人類(lèi)的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想學(xué)說(shuō)，即「一則一如」。一如: 是使身體和精神合而為一之意思。 一則: 即「唯一的意思，亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動(dòng)作和精神合而為一。 修練進(jìn)行線采取象徵佛教的字型，動(dòng)作以金剛防御為主旨。 一如型的重點(diǎn)，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達(dá)到最高境界，即一如的思想學(xué)說(shuō)。