探險有好處也有其壞處，下面學(xué)習(xí)啦小編收集整理了關(guān)于探險的好處和壞處，供大家參考借鑒。

　　探險的好處

　　海爾兄弟給了你遐想，魯濱遜給了你信念;徐霞客使你懂得求實(shí)，阿蒙森使你心生敬畏;余純順讓你流淚，哥倫布讓你振奮……曾經(jīng)這些探險英雄的傳奇故事深深打動了你的心! 要寫以“探險”為話題的作文也“不必取長途”。找來你最喜歡的人物的有關(guān)材料，細(xì)致讀讀，用他們的樂觀、勇敢、挑戰(zhàn)等精神再一次洗禮自己的心靈，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夾敘夾議的方式，把英雄故事和你的生活經(jīng)歷、感受相結(jié)合來寫，這樣就是一篇讀后感。但是要想把讀后感寫好，很重要的一點(diǎn)就是要避免空洞的議論，這就需要你抓住“感點(diǎn)”——你感受最深的地方。往往感受最深的地方不是空泛的品質(zhì)精神，它可以是一些細(xì)節(jié)——動作、心理、眼神、微笑，或是一個小小的事件。比如“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。”去寫他們獻(xiàn)身科學(xué)的意志;斯科特為死去的首先到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森為首的挪威人作證，去寫他們誠信、坦然面對失敗的精神;奧茨為了怕拖累同伴，向威爾遜要了十片嗎啡，以便必要時結(jié)束自己，劉連滿為伙伴們搭“人梯”攀巖，把最后的一點(diǎn)氧氣留給戰(zhàn)友，自己昏昏睡去，去寫他們的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神;楊利偉在訓(xùn)練時嘔吐昏迷，去寫他們鍥而不舍的精神和為國爭光的責(zé)任感;魯濱遜用借方和貸方的格式把幸與不幸，好處與壞處公正排列，去寫他們戰(zhàn)勝孤獨(dú)、寂寞，熱心工作生活的調(diào)整心態(tài)、學(xué)會生存的意識和本領(lǐng);余純順毫不哀嘆自己的種種苦難，挖個坑面向家鄉(xiāng)坦然地死去，去理解生命的內(nèi)涵……打動你的何止這些呢?在你讀書時，不妨把這些感動你的細(xì)節(jié)畫下來，然后生發(fā)開去寫，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)融入到探險家的生命世界里了。

　　可是，你也許在被這些探險家的精神感動的同時，更多的是冷靜的思考?你在想：人類從茹毛飲血的時代，到今天的文明繁榮，確實(shí)經(jīng)歷了無數(shù)次的探險，但是我們今天還有沒有必要探險?像柯受良、蕘茂書那樣的飛躍和漂流是不是無意義的冒險?有些是不是金錢的浪費(fèi)和生命的虛擲?面對地球大爆炸的時代，被探之處在留下人類足跡同時，是不是也從陸地、海洋到太空留下了灰塵和垃圾，危害人類?是啊，探險也是一把雙刃劍，你可以從相反方面出發(fā)，引資料說道理，就一方面或多方面發(fā)表自己的觀點(diǎn)。 你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用詩意的筆觸抒發(fā)出來。但是寫詩容易流于吶喊呼號般的抒情，所以你可以運(yùn)用那些有鮮明地域特征的事物作為你寄托感情的形象。比如：羅布泊里的白沙、小鳥、樓蘭美女、千年的樹根;珠穆朗瑪峰尖上的閃閃星光、下邊茫茫的夜色與深淵;南極厚厚的白雪、難以尋覓的足印;魯濱遜荒島上的帶著花朵香的墨水、鶴嘴鋤、木針草線;楊利偉眼中的藍(lán)色星球、潔白的云朵;奧茨凍掉的腳趾，斯科特與威爾遜在睡袋里緊緊的擁抱……在這些事物里融匯你的感情，把抽象的精神贊美具體化了，才會讓人感覺到真實(shí)，打動自己打動別人。 寫探險類的作文確實(shí)難寫，但是險處多變幻，你不妨也作一次精神的探險，那也許正是你展示才情的好機(jī)會呢!

　　探險的壞處

　　危險!容易遇到各種兇猛的動物!還有會遇到有毒的蟲子，有時還會被螞蟥咬哦!在沙漠時可能淡水不足，因此死掉!有時還會掉進(jìn)深谷!更有一些人在海上探險時被風(fēng)浪把船打翻，使你葬身海底 能夠鍛煉出強(qiáng)健的體魄導(dǎo)致太多異性的青睞而無法抉擇; 會練就天不怕地不怕的膽量和超人的機(jī)智而引起他人妒忌; 容易發(fā)現(xiàn)野生動物興奮得睡不著而影響休息; 還可能發(fā)現(xiàn)古墓寶藏而一朝暴富造成后半生碌碌無為。 你是要打辯論嗎?如果是的話倒可以給點(diǎn)建議 首先你對探險的定義還是含糊 探險是種行為,其目的可以是多樣的,比如殖民啊,移民啊,侵略啊什么的 人類探險最發(fā)達(dá)的16世紀(jì),也正是各殖民地人民倍受苦難的時期 資料就簡單了 所有探險的人動機(jī)都不怎么純 說的煽情點(diǎn) 中心思想是他們沒安好心就行了 有人認(rèn)為弊大。他們覺得探險就是沒有意義的冒險。它消耗了大量時間、錢財(cái)，甚至犧牲了許多寶貴的生命。一點(diǎn)也不值得! 事故與險情頻發(fā)--戶外探險是“危險的游戲”? 從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實(shí)上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球;人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染;人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張?？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。