洪洞通背拳拳法和理論
洪洞通背拳理拳法,突出了技擊的特點。以側(cè)身為主,剛?cè)嵯酀?,虛實互易,巧力取人,順勢借力,快速多變,我順人背,閃擎巧取。下面學習啦小編整理了關(guān)于洪洞通背拳拳法和理論,歡迎閱讀。
洪洞通背拳拳法和理論
通背拳是中國武術(shù)中的一個重要流派,發(fā)展至今已產(chǎn)生分化,如祁家的通背拳(大架、小架)、通臂拳、西北馬家的“通備武學”、山西河津縣的同備拳、河南焦作凈影寺的猿仙通背拳等。洪洞通背拳除與上述拳種有相似之處外,還有自己獨到的拳學理論。
一、棋拳相比
“行兵看擺什么陣,演拳看扎什么勢。陣有歷敵,拳有虛實,棋有閃法。此三者皆為要言也今以棋拳相比,用車則伏炮,川炮則伏車,遠者用卒,近者相擊,但看士馬動,大將心用力”。洪洞通背拳棋拳相比,將人的頭部比作中國式象棋的將、肩部比作士、肘部比作相、腕部比作炮、手比作卒、膝比作馬、腳比作車。這種方式一方面為習拳者明了洪洞通背拳的拳學思想提供了方便,另一方面亦為習武者由拳入棋、棋拳相融提供了可能。能夠參悟此理者,不但可以成為武術(shù)高手,也必將成為運棋妙手。洪洞通背拳第七代傳人范作舟先生不僅是洪涮通背拳名家,還被譽為“晉南棋王”,可堪稱棋拳會通的典范。
二、武戒四則
“武術(shù)門中要講戒律,否則暴戾恣睢之惡劇將要表演于社會,兇忍殘傷之怪象亦必現(xiàn)形于人群,所以武術(shù)之中必要以武戒為金科玉律”。洪洞通背拳中的“武戒”主要有如下四條: (一)忌嫉 忌賢嫉能,君子不為。于己無長進之益,對外有量隘之名,應(yīng)力戒之。(二)爭斗 好勇斗狠,最足損名喪行,招仇積怨,于家為逆子,于國為壞人,應(yīng)力戒之。(三)貪色 女色禍人,古有明征,橫欲亂性,損壽喪行,甚且亡國敗家,為害最烈,應(yīng)力戒之,(四)酗酒 貪飲過度,亂性情,喪人格,荒廢職業(yè),耽誤大事,并有因之而起毆斗之事,悖亂之行,應(yīng)力戒之。上述武戒亟應(yīng)革剔,倘若因循不悛,貽害甚大,武術(shù)家其知之:戒忌嫉須有豁通大度的氣量;戒爭斗須抱忍讓溫良的德行;戒貪色須立以理制欲的耐性;戒酗酒須振毅然決然的精神。
三、武德八條“習文事者首先敦品,演武術(shù)者首先重德,蓋品德者可以節(jié)制一切不軌之行為,可以趨向光明善良之軌道”。洪洞通背拳高度重視武德的重要性,故制定了如下“武德八條”:(一)忠 立身做事當存忠實竭誠盡力赤心宣勞,倘使狡詐成性、言行相違,朝秦暮楚、欺謊班騙于忠之道大相背謬矣。(二)孝 百行孝為先,古人言之詳矣,因人之初生以至長成之生活過程賴父母劬勞之恩甚為重大,為人子者即當承順親志竭力圖報,此為立身之本,倘使負恩不報,忤逆時加,則根本即失,遑論服務(wù)社會效力國家耶。(三)義人之做事首當認明事理,以義為主裁,不可徒恃血氣之勇而招喪敗之禍,昔孟子輿氏有云,自反而縮,雖褐寬博,吾不揣焉,自反而不縮,雖千萬人,吾往矣,亦即養(yǎng)義有素之謂也。(四)勇 果敢勇為斯,謂之勇,所以武術(shù)之目的,是要以強健之體格,神奇的技術(shù)勇于衛(wèi)國,勇于保民,勇于作生產(chǎn)事業(yè),勇于改過,勇于鏟除社會不平,勇于打到自己,退瑟畏葸之觀念,所以勇字就是浩然之氣,亦即大無畏的精神。(五)知認明曲直,辨別是非,斯謂之智,所以事之進退伸屈,全以知力為主體。例如興利除弊,經(jīng)邦濟世,以及一切大小事務(wù),非有知力不能達到完滿之目的。(六)仁 喜生惡死,愛人惜物,仁之一字包歲萬有,發(fā)于良心,歸于道德的就是仁,韓文公云博愛之謂仁,魯論說志士仁人無求生以害仁,有殺生以成仁,足見仁字力量甚是偉大,所以遇慘忍之事當哀冷之,對無告之民,當扶濟之澤及枯骨文王之仁。德普及,解網(wǎng)三面,成湯之恩德浩大,行仁則春風浩蕩,違仁則秋氣蕭殺,是以人之存心作事,切勿背乎仁道。(七)謙 謙受益,古有明訓,謙之意義就是有若無實若虛,以能問于不能,以多問于寡,則謙和致祥,不驕不盈,自可收集思廣義之效。(八)和 和平是安定社會國家之正道,立身處世的要素,無論大小事業(yè),失之于剛愎,成之于和平。蓋能和平,不矜不伐不偏不易,以人之長補我之短,兼之態(tài)度和藹,言語溫婉,當無怪戾之氣,囂張之風,融融一生,人不我忌,何樂如之?據(jù)上所述,誠為立身之方針,行之則順,遠之則逆,習武術(shù)者應(yīng)注意于此。
四、十大要義
(一)斯拳名為通背,實為拳藝之總出發(fā)源,共有一百單八勢,其中神訣奇著變化無窮,盡在精演熟練耳。(二)斯拳總著不離扳、摟、扶、捌、合、騰、拎、斬、推、打、劈、壓、鉤、掤、托、拴之類。貴精而不在多,少者易用,多則難精,精在熟練,熟則生巧矣。(三)斯拳之用,不必硬棚、硬扳,橫打橫進,須用閃驚巧取,側(cè)身而進,以小力勝大力,無力勝有力,則奇柔勝剛,洵四兩破千斤之法也。(四)斯拳有虛有實,盡在熟識,全以奇巧制勝。孫子兵法云:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝;不知彼而知己,一勝一負;人不知我,我知人,所向無敵矣”。(五)斯拳用時,隨高就高,隨低就低;彼上我下,彼下我上,忽隱忽現(xiàn),總以使眼為第一著。(六)斯拳聲東擊西,左攻右迎,右攻左輔;左右旋轉(zhuǎn)相動,上下貫通,能有周流之妙。(七)斯拳“手眼身法步”,“心神意念”之力全在兩腿中間,姿式如十指抓地,頭若頂天之形,步法不可閃離太遠,恐有傾跌之患。(八)斯拳手、眼、身最為緊要,凡遇攻擊防時,上下左右中,眼光所至,心神之力。手法所至,臂腕之力。身法所至,胯腿之力也,總以小心謹慎為關(guān)要?!?九)斯拳有上、中、下之分。頭、面、項、肩為上部,胸、心、脅、腰為中部,胯、腹、膝、足為下部,非處于迫不得已之時,不可以行此辣手也。(十)斯拳首忌事項如持姒凌弱、標榜比試、橫行野蠻、為非蔑法等等劣行,當奉武德、武戒為主臬。
五、行拳要言
一是拳皆微妙神奇之手,凡行拳者總要無所不備,盡在熟識,斯能生巧矣。
一是拳摘名家好手亦多,至大小紅炮拳、猴拳等類,兒著妙者只一二手,莫如通背為尚。一是拳總著不外乎搬、摟、扶、捌、合、掅、攢、推、打、劈、壓、鉤、刪、拖、拴數(shù)手,演準無有不勝之理。一是拳有虛有實,虛虛實實;虛虛實實,全以奇妙可勝,非能于力者,不可知進退矣。一是拳隨高就高,隨低就低,彼上我上,彼下我下,總以使眼為第一著?! ∫皇侨话倭惆耸?,一勢分八手,其中變化無窮,倘能熟識,處處皆妙?! ∫皇切腥畷r須要謹慎,不可以強欺弱,當行忠義二字。