少林功夫是一個(gè)龐大的武術(shù)體系，而不是一般意義上的門派或拳種。中國(guó)武術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，門派眾多，其中以流傳于豫也即中原地區(qū)的少林拳、流傳于閩也即東南沿海地區(qū)的南拳、流傳于翼也即京津地區(qū)的北腿、流傳于粵也即廣東地區(qū)的詠春拳等少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術(shù)境界獨(dú)步天下。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的：少林功夫的第二層境界

　　少林功夫的第二層境界

　　第二境界——內(nèi)外五行與大自然的結(jié)合

　　在少林傳統(tǒng)拳的第一境界中，已詳盡而全面的介紹了少林拳的外五行與精氣神力。練習(xí)第一境界，剛開(kāi)始就得扎扎實(shí)實(shí)的練習(xí)老師教的套路，其中每一招一勢(shì)都不能有絲毫的馬虎。師傅教你的主法，是他多年積累的結(jié)果。要以此為跳臺(tái)，用你自己的思想去理解、去實(shí)踐，形成你自己的風(fēng)格，向更高的層次、更高的境界躍進(jìn)。

　　這個(gè)階段對(duì)于習(xí)武者來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)收獲的階段，也是一個(gè)自足階段。大多數(shù)習(xí)武者到了這一階段，覺(jué)得自己小有所成，也有了一些成就，被隨之而來(lái)的鮮花和金錢沖昏了頭腦。就練不下去了，覺(jué)得自己可以了，甚至認(rèn)為這就是練武的結(jié)果，也就止步不前了……。但經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)、春夏秋冬的洗禮，你的思想就開(kāi)始慢慢地轉(zhuǎn)變，你就會(huì)覺(jué)得自己練過(guò)的不過(guò)爾爾。

　　練習(xí)武術(shù)，練的就是自己的開(kāi)合、自己的空隙。每一動(dòng)是開(kāi)，每一靜是合，開(kāi)與合是動(dòng)作的過(guò)程。在開(kāi)合之際就暴露出了自己的缺點(diǎn)，也就是空隙。為了更快、更好的彌補(bǔ)自己的空隙，就要將外五行與內(nèi)五行進(jìn)行充分融合，將自己的精氣神提到最高，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界，這就到了品味的階段。就像什么樣的茶用什么樣的水，什么地方的茶什么季節(jié)最好喝，什么樣的茶用多高溫度的水才好。茶具的運(yùn)用、倒茶的藝術(shù)等，綜合在一起，方見(jiàn)你品茶的水平與喝茶的功夫。這個(gè)階段是你對(duì)武功品味的階段，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的思想可以超越人。但超越不了武功，更超越不了禪的境界。此時(shí)，在你的心里便開(kāi)始思索圓的理論，“除栽不離鎖，起隨追中行，字字八分勢(shì)，盡在一圓中。”在第二境界中首先要透徹了解內(nèi)五行，然后將其與外五行有機(jī)的結(jié)合，使其融為一體，才能將其與大自然相聯(lián)系。離鎖，起隨追中行，字字八分勢(shì)，盡在一圓中。”在第二境界中我們首先要透徹了解內(nèi)五行，然后將其與外五行有機(jī)的結(jié)合，使其融為一體，才能將其與大自然相聯(lián)系。

　　古人云:君子修身養(yǎng)性，內(nèi)外兼修。習(xí)練少林傳統(tǒng)拳也是如此。外五行者：眼手身法步，內(nèi)五行：心肝脾肺腎。外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，外五行是外在的，可以直接用形體表現(xiàn)出來(lái)的東西。而內(nèi)五行則內(nèi)在的，無(wú)法用形體去表現(xiàn)。但它最深入、更實(shí)質(zhì)的去接觸人體內(nèi)在的思想和意識(shí)。因此說(shuō)，它就要比外五行更高一個(gè)層次，也就更難練。

　　練習(xí)內(nèi)五行是充分利用大腦的意識(shí)，精氣神氣擰為一體，讓意識(shí)逐個(gè)通過(guò)內(nèi)五行。其順序是：肝木生火攻心，明目發(fā)脾行肺氣，入腎水動(dòng)其步。其意是說(shuō)：練拳時(shí)，固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動(dòng)帶身、身領(lǐng)手腳。這就是歌雇中所說(shuō)：身心一動(dòng)手腳隨，要將兩拳并一腿，前手起，后手隨，兩手互換一氣摧。在練拳時(shí)要用大腦的意識(shí)去引導(dǎo)內(nèi)五行內(nèi)在的轉(zhuǎn)動(dòng)，要其如長(zhǎng)江之水，綿綿不絕。

　　內(nèi)五行再帶動(dòng)外五行從而完成一系列的動(dòng)作。完成這一系列動(dòng)作的過(guò)程也是外五行的陽(yáng)與內(nèi)五行陰相互平衡、相互支配的過(guò)程，從而達(dá)到陰陽(yáng)平衡。古拳譜有云：起要橫，落要順，起橫落順人難近。其要求是：起橫不見(jiàn)橫，落順不見(jiàn)順。練拳的起落就是法，世界萬(wàn)物有法才能變。法的本身就是自然，那么拳法中的橫為陽(yáng)，順就為陰，陰陽(yáng)結(jié)合才有變化，這樣就吻合了自然變化的規(guī)律。

　　第二境界——內(nèi)外五行與大自然的結(jié)合

　　眼前無(wú)敵似有敵，就是說(shuō)在練功時(shí)，要將身體全身心的投入到練功當(dāng)中去，把自己的意識(shí)和思想高度集中。用意識(shí)把自己放入到一個(gè)四面楚歌之境地，不允許自己出現(xiàn)一絲一毫的松懈和失誤。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血，是我們練習(xí)武術(shù)目的。這個(gè)目標(biāo)不但是初學(xué)者的目標(biāo)，又是所有習(xí)練者共同追求的目標(biāo)，所有的人都在這個(gè)目標(biāo)里面轉(zhuǎn)，讓你揣摩不透也領(lǐng)悟不透，這也就是少林拳的奧妙之處和神秘之處，叫你想超越但又無(wú)超越、不能超越。

　　在此境界中還必須掌握“六合”。少林古拳譜有：少林六合無(wú)雙傳，多少玄妙在此間。六合分為外三合和內(nèi)三合。外三合即手與足合、肘有膝合、肩與胯合;內(nèi)三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的，用形體、形態(tài)隨意可以表現(xiàn)出來(lái)。因此在練拳的時(shí)候要一絲不茍，隨時(shí)注意自己的外三合有沒(méi)有合住。而內(nèi)三合則是內(nèi)在的，需用用自己的大腦、自己的意識(shí)去感覺(jué)。用自己的意識(shí)將內(nèi)三合合住并與外三合融匯一處，讓其強(qiáng)大限度的輔助自己的動(dòng)作。外三合練表，內(nèi)三合練意念。也就是說(shuō)內(nèi)三合的練習(xí)也就是智慧的開(kāi)發(fā)。少林拳的每一招一式都在六合之中。一開(kāi)一合，一起一落，一進(jìn)一退，一呼一吸，一動(dòng)一靜，無(wú)不在六合之中。

　　武術(shù)有內(nèi)外五行。外五行：手法身法步;內(nèi)五行：心肝脾肺腎。自然也有五行：金木水火土。五行的相生相克，形成了天、地、人缺一不可的空間，自然生、自然滅的輪回，是陰陽(yáng)自然變化人類賴以生存的空間。五行的相生相克才是千變?nèi)f化之源。武術(shù)也是其中一分子，外五行的眼手身法步和內(nèi)五行的心肝脾肺腎與大自然的水木金火土的結(jié)合，才能達(dá)到最高境界，想要講通力之源、法之源，就得領(lǐng)會(huì)五行及五行的生克制化關(guān)系，用心去開(kāi)支，用心去領(lǐng)悟。

　　到了這個(gè)階段，招勢(shì)的奇妙不再是這個(gè)境界所追求的目標(biāo)，你才會(huì)感到道的高低不平，道的漫長(zhǎng)，道的艱難。此時(shí)拳情、武趣、法門頓開(kāi)。練其道，動(dòng)其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動(dòng)如千斤重，靜如清泉水，五行內(nèi)合勁，萬(wàn)法歸自然。