大悲拳的特點(diǎn)介紹

　　《大悲拳》風(fēng)格突出，內(nèi)容充實(shí)，動(dòng)作講解規(guī)范意念引導(dǎo)清晰，圖文并茂中英文對照，易學(xué)易懂有益于健身，去掉了原傳統(tǒng)套路中過多的重復(fù)拳勢動(dòng)作，集中了傳統(tǒng)套路中的主要結(jié)構(gòu)和技術(shù)內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：大悲拳的特點(diǎn)介紹。

　　大悲拳

　　大悲拳是中華武術(shù)大拳種之一。始傳于北京，流傳甚廣。大悲拳兼有太極、八卦形意拳的部分身法和手法。要求內(nèi)外合一，剛?cè)嵯酀?jì)，強(qiáng)調(diào)用意不用力、動(dòng)中求靜、虛實(shí)分明、虛領(lǐng)頂勁、松腰收臀、沉肩墜肘，呼吸與動(dòng)作相結(jié)合。

　　大悲拳特點(diǎn)

　　其特點(diǎn)：動(dòng)作緩慢、穩(wěn)重，速度均勻，似行云流水，講究拳打八方，四正四隅，主要手法有：劈、撩、挑、插、掛、托、穿、搭、搓、戳、削等。

　　大悲拳，因一直在佛門中口傳身授，故無文字記述。1937年由奇云和尚(俗名史正綱)口述，李瑞呈執(zhí)筆，由奇云和尚的弟子云庵和尚演練照片，編寫的《大悲陀羅尼拳圖說》，是對該拳最早的文字記述。

　　奇云和尚解放前收的弟子為云庵和李瑞呈(大興武術(shù)館館長)，解放后收的弟子為崔雅齋法名“覺缽”法號(hào)“宏慈”、李玉民和劉世河、吳寶力。六十年代曾在中山公園傳授該拳，從學(xué)者有馬有清、李秉慈、苗新民、孫尚儒、段毅培、徐風(fēng)俊、李道中等人。

　　大悲拳以佛教中“千手千眼觀音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)”(簡稱“大悲咒”)為依據(jù)，按照全經(jīng)(梵文音譯)84句真言，每句均有一尊護(hù)法神相的姿勢與變化，編撰而成，其內(nèi)容以傳統(tǒng)63式為主要代表套路。有新編的普及套路21式，比賽套路42式和傳統(tǒng)套路改編的84式，128式以及創(chuàng)編 的“大悲功”、“大悲劍”等內(nèi)容。

　　大悲拳練身亦練心，且練心勝于練身。行拳中口誦真言、心觀想。手結(jié)印。84句真言的前63句合于63段動(dòng)作，拳式結(jié)束靜立默誦后21句，全套拳結(jié)束。該拳特點(diǎn)一是柔中帶剛，剛而不僵，抻筋拔骨，內(nèi)圓外方。二是連綿不斷，節(jié)節(jié)貫穿，形意相隨，輕柔松緩。三是舒展大方，端莊優(yōu)美。

　　現(xiàn)任該拳研究會(huì)會(huì)長顧明1938年生于山東蓬萊，1972年從師孫智義習(xí)大悲拳，后隨蔣玉方學(xué)楊氏和陳氏太極拳等。1974年隨李道中再修大悲拳械。1982年獲北京市職工武術(shù)邀請賽太極拳組(大悲拳)第二名。在孫智義老師支持下撰寫了《42式大悲拳》在中央電視臺(tái)播放。1990年中華醫(yī)學(xué)音像出版社錄制了《大悲功》教學(xué)帶，曾與《健康之友》合辦《大悲功》函授班。還多次到廣東、青海、內(nèi)蒙古、山東等地傳功，為該拳的推廣做了一定工作。