吳氏開(kāi)門(mén)八極拳的簡(jiǎn)介
吳氏開(kāi)門(mén)八極拳的簡(jiǎn)介
我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)各門(mén)派都有一個(gè)響亮的名字。這些名字或借用創(chuàng)始人之諱，或源于發(fā)祥地之稱(chēng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：吳氏開(kāi)門(mén)八極拳的簡(jiǎn)介。
吳氏開(kāi)門(mén)八極拳的簡(jiǎn)介
吳氏開(kāi)門(mén)八極拳
吳氏開(kāi)門(mén)八極拳簡(jiǎn)稱(chēng)吳氏八極拳或者八極拳。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)各門(mén)派都有一個(gè)響亮的名字。這些名字或借用創(chuàng)始人之諱，或源于發(fā)祥地之稱(chēng)。而八極拳卻是力達(dá)窮極，妙化"無(wú)形"的象征。"孟村鎮(zhèn)吳氏八極拳術(shù)秘訣之譜"稱(chēng)"文有太極安天下，武有八極定乾坤"。其實(shí)，"太極"和"八極"都是古人用以解釋自然規(guī)律變化現(xiàn)象的哲學(xué)名詞，并非武術(shù)用語(yǔ)。"八極"一詞原為古地理概念，源于《淮南子·墜形訓(xùn)》"大地之間九洲八極"，"八極"用于武術(shù)則為"八方極遠(yuǎn)"之意。
吳氏開(kāi)門(mén)八極拳歷史淵源及沿革
述及淵源還要從滄州吳氏說(shuō)起。明建文元年(一三九九)燕王朱棣為奪帝位，舉兵“靖難”滄州一帶慘遭兵燹,赤地千里，百人幸難逃一。朱棣繼位后，降旨遷氏，“以實(shí)空地”。明永樂(lè)元年(一四0三)回族吳氏祖諱祚永公奉招特授直隸河間府滄州鹽運(yùn)司運(yùn)判，由安徽徽州府歙縣闔家遷滄，落居滄州南關(guān)。自此，吳姓回族在滄繁衍生息，丁興家旺。先后購(gòu)置今孟村縣孟村鎮(zhèn)、何呂店、海興縣小路村、南皮縣鮑官屯、黃驊市吳莊子、山東慶云縣后莊科(時(shí)屬滄州)等大量田產(chǎn)，分莊立戶(hù)。 其中，四世祖(以下以祚永祖為一世，下同)諱才公生四子，名安、泰、王平、璉。泰之子(六世)三統(tǒng)、三槐、三善遷孟村，璉之孫(七世)師孟遷后莊科，即孟村和后莊科吳姓皆四世才爺之后。后莊科師孟祖后人中有一曾孫(十世)名鐘字弘聲，生於康熙五十一年(一七一二)自幼喪父，衣食無(wú)著，繈褓中由其母懷抱投奔孟村族人，在其年長(zhǎng)族侄(十一世)允明公及本族共幫之下，安家落戶(hù)，長(zhǎng)大成人。
吳鐘自幼聰慧過(guò)人，勤奮好學(xué)，癡迷武術(shù)。八歲入清真寺頌經(jīng)習(xí)文，十五歲棄書(shū)習(xí)武。業(yè)經(jīng)多師，匯通百家，以天經(jīng)“陰陽(yáng)”“無(wú)形”之理，解道家“易經(jīng)”之論，采奇擷妙創(chuàng)成獨(dú)絕之術(shù)，在套路編排上皆以“兩儀樁”即“吳”字篆書(shū)像形為根式(兩儀樁亦稱(chēng)八極架)八極拳門(mén)的套路動(dòng)作，技擊招數(shù)及其變化皆由“吳”字演變而出，這是八極拳命名冠以吳姓的重要標(biāo)志。
雍正十三年(一七三五)，吳鐘公二十三歲，只身南游于福建晉江少林寺(孟村吳氏八極拳譜原記為“浙江少林寺”。經(jīng)筆者考證，浙江并沒(méi)有少林寺，有“晉江少林寺”，“浙”與“晉”在當(dāng)?shù)乜谝粝嗨茖俟P誤)，技敗眾僧。一桿大槍三進(jìn)三出少林寺，無(wú)一暗器著身，折服長(zhǎng)老，震驚寺官，長(zhǎng)老贈(zèng)其錦鏢一囊，鎮(zhèn)寺官員驚嘆“神槍”。此后，“神槍”吳鐘名揚(yáng)四海，與當(dāng)時(shí)的“短打擒拿”名家康大力，提柳單刀名家李章結(jié)為好友，并稱(chēng)“武林三杰”。
吳鐘只身三破少林寺的消息很快傳至京城，撫遠(yuǎn)大將軍康熙帝第十四子恂勤郡王愛(ài)新覺(jué)羅·胤禵聞后，立召吳鐘進(jìn)京較藝。切磋中，二人以殳為器，殳端涂以白粉，以身著白粉者敗。未戰(zhàn)幾合，胤禵眉間中粉而未覺(jué)，王疑為幻術(shù)，復(fù)涂面糊於殳端，再戰(zhàn)，面糊再涂胤禵眉間，而仍未覺(jué)，胤禵折服遂拜師事。從此將吳鐘留於恂勤郡王府執(zhí)教，時(shí)稱(chēng)“南京到燕京大槍數(shù)吳鐘”。但“八極拳”此時(shí)尚未定名，當(dāng)時(shí)武林中對(duì)這樣一個(gè)見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞帶有回族特色的新興門(mén)派更是只驚奇妙，難道門(mén)宗。故在史料中稱(chēng)其為“異術(shù)”。
乾隆四十年(一七七五)，吳鐘年逾六旬返回孟村，侍母盡孝，并在吳氏家族中傳武藝，時(shí)稱(chēng)“吳家拳”。當(dāng)時(shí)族人中習(xí)練者很多，成名傳人有三位，即其獨(dú)生女吳榮、世孫吳鐘毓、世曾孫吳溁(永)。
乾隆五十五年(一七九0)，吳溁奉命始撰第一部“八極拳”譜——《武術(shù)》，將“異術(shù)”(吳家拳)正式定名為“八極拳”，全稱(chēng)為《吳氏開(kāi)門(mén)八極拳》。從此結(jié)束了八極拳“無(wú)名為異”的歷史，標(biāo)志著八極拳門(mén)創(chuàng)立正式完成。在《武術(shù)》序中明載“后恐異術(shù)之終湮也創(chuàng)為八極拳……”。這就更加明確地證明了在此之前，在中國(guó)武術(shù)史上從無(wú)“八極拳門(mén)”之稱(chēng)謂。這是界定“八極拳門(mén)”創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人和拳種稱(chēng)謂形成原因的有力佐證。在《武術(shù)》世系中吳鐘公并沒(méi)有將自己稱(chēng)為一世，而是尊“癩”為一世，“癖”為師兄。對(duì)於“癩、癖”史料均無(wú)記載?！段湫g(shù)》中更無(wú)只字介紹，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。以下摘錄幾位前輩的八極拳譜序，以示說(shuō)明。
八極拳五世祖吳會(huì)清公(筆者之祖父)民國(guó)十九年(一九三0)，第二次讀譜時(shí)寫(xiě)到：
“竊此次修譜於民國(guó)十三年十二月十六日被兵燹之累將譜損傷目不忍睹據(jù)受業(yè)人等皆相向而泣只恐年湮代遠(yuǎn)桃李門(mén)下四方人眾差謬輩名故不可以無(wú)譜也至於武術(shù)成名惟資乎博學(xué)得道須籍夫?qū)Ｐ逎撔恼李I(lǐng)受真?zhèn)魃w潛德無(wú)不發(fā)之光立志無(wú)不成之事矧八極精微非好學(xué)深思無(wú)有罄其底蘊(yùn)斯八極奧妙非禪心竭慮無(wú)以究其本源研究功深藝貫天下此所武術(shù)之序以表原情之至意”。
另有孟村縣羅疃村李大中之嫡孫李樹(shù)森之口述手抄本和張克明之嫡孫張玉衡之手抄本綜合所有八極譜書(shū)考證，吳鐘雖非孟村籍人，但與孟村吳氏乃同宗同脈已確定無(wú)疑。且，吳鐘自幼喪父，隨母定居孟村。鐘公所得之藝，少年時(shí)出自孟村，自青年時(shí)代起，便游歷大江南北，遍訪名師益友，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“異術(shù)”。至晚年，經(jīng)反復(fù)推敲，命名為“八極拳”并由弟子吳溁(永)等漸傳於世。觀今日神州內(nèi)外凡習(xí)八極拳術(shù)者，推其根源問(wèn)其究竟，無(wú)不承認(rèn)吳榮、吳溁(永)、吳鐘毓之后學(xué)也，這已是不爭(zhēng)之詞。然世人中仍有人將八極拳來(lái)源枉加添足，自以為是或“岳山八極”或“丁氏八極”等之謬誤之論，實(shí)為后人之笑柄。有此說(shuō)者，或推三輩、五輩均學(xué)于孟村吳氏一脈。
關(guān)于孟村六合大槍的來(lái)歷，說(shuō)法也頗雜。無(wú)論吳鐘公之槍法學(xué)于嵩山少林寺(李樹(shù)森的說(shuō)法)或延安梭羅寨(張玉衡的說(shuō)法)沒(méi)有必要和意義再做爭(zhēng)議。而今八極門(mén)人面對(duì)的是吳鐘公和其三大弟子(吳榮、吳溁(永)、吳鐘毓)。“吾師先師癩公者，真姓不傳、真名不傳，真地亦不傳，渾言之曰，南方人癩公”?？梢?jiàn)，古人授藝，擇良授之師是友，友亦是師。自古武林中就有“經(jīng)師訪友一說(shuō)”，“癩”是否有其人?只有吳鐘公自己知道，而不向后生下傳先師之仙鄉(xiāng)姓名，這也許“癩”公就是吳鐘公一生所追求之集合的“象徵”。作為后學(xué)者，勿須在此問(wèn)題上過(guò)多的追究，或牽強(qiáng)附會(huì)，或以個(gè)種名譽(yù)抬已壓他，顯示自己有“學(xué)問(wèn)”。
吳式開(kāi)門(mén)八極拳歌(摘自拳譜)
上步頂肘在中堂 崩肘窩里炮最強(qiáng)
就步揚(yáng)炮往上打 斜步撩陰閉著襠
疊手接拿在左右 推闖換勢(shì)雙手忙
屈步撩陰一旁站 打下跪膝去掃襠
纏肘左右掌面蓋 落手拿下掛塌防
上步跪膝跟在后 就步一勢(shì)歸中堂
“四朗寬拳”，為“兩儀頂肘”之橫向變化。套路兩趟，其一趟稱(chēng)“四朗寬”，二趟稱(chēng)“四朗提”。此套路系吳鐘公創(chuàng)傳，原本限孟村吳氏一脈相傳，至今八極門(mén)仍然少得傳承。筆者為弘揚(yáng)中華武術(shù)也沒(méi)有必要對(duì)此保守，決意奉獻(xiàn)。八極拳單打(對(duì)打)是“兩儀頂肘”之“縱向變化”。“四朗寬拳”則為“兩儀頂肘”“橫向變化”，兩者變化軌跡則形成一個(gè)“太極球體”，“至大無(wú)外，至小而無(wú)內(nèi)”，可謂“以橫破縱，以縱破橫”，陰陽(yáng)相生相克、四正四偶，互補(bǔ)共存。八極拳門(mén)只有系統(tǒng)的掌握了“八極拳小架”、“八極單、對(duì)打”、“四郎寬”、三位一體的套路內(nèi)涵及其技擊變化巧妙，才能全面掌握八極拳的內(nèi)容。
四郎寬拳孟村拳譜記有六言：
拳起疊手左右翻
拳落定梁鎖下盤(pán)
點(diǎn)襠腰步三點(diǎn)手
亮翅盼前亦顧后
獅子張口掛塌進(jìn)
單連童子拜觀音