武當(dāng)功夫養(yǎng)生館和太極養(yǎng)生館的介紹
武當(dāng)功夫養(yǎng)生館和太極養(yǎng)生館的介紹
功夫養(yǎng)生也會(huì)成為當(dāng)下的一種養(yǎng)生的潮流，下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：武當(dāng)功夫養(yǎng)生館和武當(dāng)太極養(yǎng)生館的介紹。
武當(dāng)功夫養(yǎng)生館
"武當(dāng)功夫養(yǎng)生館"設(shè)立于廣州市天河北路綠化面積最大的名園"芳草園"
武當(dāng)功夫養(yǎng)生館簡(jiǎn)介
“武當(dāng)功夫養(yǎng)生館”設(shè)立于廣州市天河北路綠化面積最大的名園“芳草園”，會(huì)所有游泳池、健身房、乒乓球房、健身舞房等設(shè)施，比鄰廣州東站、天河體育中心、地鐵華師站，交通方便，環(huán)境優(yōu)美……
眾所周知，道教是以生命為中心的宗教，對(duì)于生命的保持和延長(zhǎng)及渴望長(zhǎng)生是道教最為關(guān)心和探索最多的話題，“仙道貴生、無量度人”，道教認(rèn)為“夫萬物以人為貴、人以生為寶”。所以，道家主張人應(yīng)當(dāng)竭力保住生命;道家養(yǎng)生功法是滋養(yǎng)精氣、固本強(qiáng)身、驅(qū)除疾病、延年益壽的養(yǎng)生良法。
武當(dāng)拳法，三豐為祖，理深意精，丹道一體，武道為宗，陰陽變化，五行生克，習(xí)功修德，健體防身;本館由武當(dāng)三豐排第十五代傳人入室弟子廖師住道長(zhǎng)開辦，主要使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，經(jīng)多年以來不斷研習(xí)和整理，結(jié)合道家五行、八卦、陰陽學(xué)和養(yǎng)生功、內(nèi)丹術(shù)等，現(xiàn)已形成了一套較為完整的口傳新手的傳統(tǒng)教學(xué)方法。全面授傳正宗傳統(tǒng)武當(dāng)張三豐太極拳系列、武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生功系列、武當(dāng)傳統(tǒng)內(nèi)家拳法、器械等，供學(xué)生和武術(shù)愛好者參學(xué)。
所有學(xué)生入學(xué)可以自由選擇各自喜好的班級(jí)，以需授傳，因材施教，努力做到讓每一位學(xué)生學(xué)有所獲。教學(xué)期間，在狠抓全家訓(xùn)練的同時(shí)，還著重道教文化、養(yǎng)生學(xué)說和拳功拳理的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生思想，建立良好的學(xué)武習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的習(xí)武情操，強(qiáng)身健體、祛病延年，最終實(shí)現(xiàn)張三豐祖師“讓天下豪杰延年益壽”的授傳宗旨。
武館地址
廣東省廣州市番禺區(qū)洛溪新城洛溪路裕景花園西區(qū)六街六號(hào)(地鐵二號(hào)線洛溪站C出口)
武當(dāng)太極養(yǎng)生館的介紹
武當(dāng)太極養(yǎng)生館
武當(dāng)師行功夫館創(chuàng)辦于二零零七年六月二十二日，位于湖北省十堰市武當(dāng)風(fēng)景區(qū)元和觀旁。距離武當(dāng)山大門口兩里路，離武當(dāng)特區(qū)中心三里路，乘坐城市公交車五分鐘即可到達(dá)，山上之清幽與生活之方便兼而得之，是習(xí)武練功、體驗(yàn)養(yǎng)生的絕佳場(chǎng)所。武館占地2000平方米，現(xiàn)有學(xué)員宿舍二十余間，可同時(shí)容納百人進(jìn)行學(xué)習(xí)。入住于此，既有家的溫馨，又仿佛回歸于自然之中。根據(jù)冬夏季節(jié)的不同，每間宿舍專門配備了取暖及制冷設(shè)備，讓來此的每一位學(xué)員都能安心學(xué)習(xí)。
一、武當(dāng)太極養(yǎng)生館百科名片
武當(dāng)太極養(yǎng)生館又名武當(dāng)師行功夫館創(chuàng)辦于二零零七年六月二十二日，位于湖北省十堰市武當(dāng)風(fēng)景區(qū)元和觀旁。距離武當(dāng)山大門口兩里路，離武當(dāng)特區(qū)中心三里路，乘坐城市公交車五分鐘即可到達(dá)，山上之清幽與生活之方便兼而得之，是習(xí)武練功、體驗(yàn)養(yǎng)生的絕佳場(chǎng)所。
二、武當(dāng)太極養(yǎng)生館周邊景區(qū)
武當(dāng)山雄偉秀麗，地位列于五岳之上，稱為“大岳”。
在武當(dāng)山古山門“玄岳門”之上，刻有“治世玄岳”四個(gè)大字，即指用武當(dāng)山道教思想來治理天下之意。
古語有云：“進(jìn)了玄岳門，性命交給神;出了玄岳門，又是凡間人。”
進(jìn)了玄岳門，便是印下了幾千年古老足跡的拜山神道，就在這拜山神道的首端，古人安排了一個(gè)秘陣，名曰“一觀擔(dān)兩宮”。一觀就是元和觀，兩宮就是遇真宮和玉虛宮。
武當(dāng)師行功夫館，便是坐落在這“一觀擔(dān)兩宮”的一觀--元和觀!
遇真宮在東，玉虛宮在西，這個(gè)迷陣究竟有何奧意呢?
按照八卦方位，東方是起始，西方是成位，古代學(xué)道首先要尋明師，然后在明師的指導(dǎo)下漸入清靜元和之境，并在此經(jīng)過磨難和歷練，最后方能達(dá)到形與神具，遨游太虛的目的。
因此，進(jìn)門“一觀擔(dān)兩宮”的奧意就是：修煉需尋明師--遇真宮;經(jīng)受考驗(yàn)的修煉之地--元和觀;修煉目標(biāo)--玉虛宮。
古老的弘道之路上，留下了多少前人的腳印?
武當(dāng)師行功夫館座落于此意義深遠(yuǎn)之地，肩負(fù)著繼承與弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)的使命，愿天下有緣人，都能在此入清靜元和之境，達(dá)遨游太虛之功。
一、玄岳門
玄岳門，是武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建筑。建于明嘉靖三十一年(公元1552年)，高12米，寬12.81米，石 鑿榫卯而成。正中坊額上刻著嘉靖皇帝親書“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢(shì)雋永剛健。武當(dāng)山位居五岳之上，稱為“大岳”，到嘉靖時(shí)更尊為“治世玄岳”。“玄”,在這里可以解釋為道教，也可解釋為玄武(即真武神)，“治世玄岳”是指用武當(dāng)山道教及祀奉的真武神來治理天下。
1988年，國(guó)務(wù)院公布玄岳門石牌坊為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玄岳門上依層巒疊嶂的武當(dāng)山，下臨煙波浩淼的丹江水庫。從玄岳門至金頂?shù)那鄣缆罚欧Q“神道”。從前，玄岳門前有靈官殿、玄都宮、回心庵等建筑，早廢。現(xiàn)僅存王靈宮和六丁神像，均為銅鑄鎏金，各重約千斤，造型生動(dòng)。為我國(guó)珍貴稀有文物，現(xiàn)置于元和觀內(nèi)。王靈宮齜牙咧嘴，手執(zhí)鋼鞭。使人觸目驚心，是鎮(zhèn)山守門之神?？梢娦篱T的威嚴(yán)與恐怖。
二、玄岳門
從玄岳門至金頂?shù)那鄣缆?，古稱“神道”。因?yàn)樾篱T是進(jìn)武當(dāng)山的第一道門，因此從進(jìn)入玄岳門后，就是屬于“仙界”的范疇了，古人若要拜神，就要從這里開始，三叩九拜致武當(dāng)山金鼎。即使不是來朝圣的，也都神情肅穆，不敢高聲談笑。由此在武當(dāng)山又有“進(jìn)了玄岳門，性命交給神”的說法。意思是說，凡人進(jìn)了這神門仙界后，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。
古神道位于天柱峰東北的武當(dāng)山鎮(zhèn)﹐所產(chǎn)龍頭枴杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統(tǒng)名茶。襄渝鐵路﹑老(河口)白(河)公路在此并行通過。 武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f，武當(dāng)山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。
三、遇真宮
遇真宮位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4公里處，屬武當(dāng)山 九宮之一， 位于山麓，海拔174.7米，背依鳳凰山，面對(duì)九龍山，左為望仙臺(tái)，右為黑虎洞，山水環(huán)繞如城，舊名黃土城。此宮周圍高山環(huán)抱，溪流潺潺，大樹參天。
明洪武年間，張三豐在此結(jié)庵修煉，名曰“會(huì)仙館”，民間傳為真仙。明太祖，成祖先后下詔和派人訪求，但他避而不見。永樂 年間，皇帝命令在此地敕建遇真宮，于永樂十五年竣工，共建殿堂、齋房等97間。到嘉靖年間，遇真宮已經(jīng)擴(kuò)大到396間，院落寬敞，環(huán)境幽雅靜穆。時(shí)有殿堂、齋堂、廊廡、山門、樓閣等大小建筑二百九十六間。現(xiàn)存宮墻較為完整，長(zhǎng)697米，高3.85米，厚1.15米，頂殘破。由前至后，有琉璃八字宮門、東西配殿、左右廊廡、齋堂、真仙殿、山門等。院落寬敞，道房幽雅?，F(xiàn)存大殿為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂，抬梁式木構(gòu)架，四周飾斗栱，后檐毀，現(xiàn)封檐。面闊進(jìn)深均為3間，面闊20.30米，進(jìn)深11.15米，高11.23米。單檐飛展，彩棟朱墻，巍立于飾欄崇臺(tái)之上?，F(xiàn)存廟房33間，建筑面積1459平方米，占地面積56780平方米。主要建筑有琉璃八字宮門、東西配殿、左右廊廡、真仙殿及道舍等，基本保持原有建筑風(fēng)貌。真仙殿為廡殿式頂，面闊與進(jìn)深均為三間，單檐飛展，彩棟朱墻，巍立于崇臺(tái)之上，古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆。 遇真宮以奉祀張三豐而著稱，其真仙殿中存有張三豐銅鑄鎏金像，身著道袍，頭戴斗笠，腳穿草鞋，姿態(tài)飄逸，頗有仙風(fēng)道骨 是一件極為珍貴的明代藝術(shù)品。
四、元和觀
元和觀位于遇真宮 和老營(yíng)鎮(zhèn)之間，始建于元代。明永樂 十一年(公元1413年)至十七年重建，明嘉靖以后，又曾改建和重修。觀的主體布局方正有序，隔斷適宜，院落深重，規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán);石欄臺(tái)階，曲折宛轉(zhuǎn);殿堂大小均衡，其主體建筑在高臺(tái)之上。殿內(nèi)現(xiàn)存神像、供器，大多為銅鑄鎏金，鑄造工藝精巧。正位的上方供奉著木雕飾金的真武神像，服飾富有宋代風(fēng)格，是武當(dāng)山現(xiàn)存最好的木雕藝術(shù)杰作。六丁、玉皇等神像，形態(tài)各異，造型生動(dòng)，是我國(guó)稀有珍貴文物，可供研究鑒賞。
元和觀的建筑布局緊湊，院落迭進(jìn)深重，窗高墻厚，處處體現(xiàn)出神權(quán)的威嚴(yán)和監(jiān)獄的于世隔絕的森嚴(yán)。元和觀的大殿建在高臺(tái)之上，顯得莊嚴(yán)肅穆。大殿內(nèi)，兩側(cè)端立著六甲神像，他們都是玄天上帝的護(hù)法靈官。正面坐著的是身著鎧甲，手執(zhí)金鞭的王靈官。王靈官赤面三目，相貌崢獰，大有不順天意敢作惡者，雷厲風(fēng)行立即正法之勢(shì)。明、清以來，他被人們視為天上、人間的糾察之神。
元和觀做為武當(dāng)教團(tuán)的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，在武當(dāng)?shù)澜贪l(fā)展史上有著獨(dú)特的意義。
五、玉虛宮
玉虛宮全稱“玄天玉虛宮”，道教指玉虛為玉帝的居處。這里是武當(dāng)山 建筑群中最大的宮殿之一，位于老營(yíng)的南山腳下，距玄岳門 西約4公里，襄渝鐵路 順著宮前橫貫而過。 玉虛宮始建于明永樂 年間，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，院落重重?，F(xiàn)存建筑及遺址主要有2道長(zhǎng)1036米的宮墻、兩座碑亭、里樂城的五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及東天門、西天門、北天門遺址。這些殘存的遺址，到今天仍有很強(qiáng)的感染力，頗值得觀賞。
明永樂年間大修武當(dāng)山時(shí)，這里為大本營(yíng)，明朝時(shí)，這里常有軍隊(duì)扎營(yíng)，嘉靖三十一年(1552)年重修。原為五進(jìn)三路院落，有龍虎殿、啟圣殿、元君殿、小觀殿及一系列堂、祠、廟、壇、亮等2200余間。前后崇臺(tái)迭砌，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，左右院落重重，樓臺(tái)毗連，其間玉帶河縈回穿插。四周朱墻高聳，環(huán)衛(wèi)玄宮。其規(guī)制之宏偉，與北京太和門太和殿的氣派相似，“玉虛仿佛秦阿房”，由此可見玉虛宮當(dāng)年何等氣派。