周天功是道家內(nèi)丹術(shù)的功法。從唐代鐘離權(quán)、呂洞賓創(chuàng)立內(nèi)丹派以來(lái)，道家各宗各派都對(duì)周天功進(jìn)行了大量的研究，其中以宋末北派王重陽(yáng)和南派張紫陽(yáng)的成就最大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：內(nèi)丹心法教程之周天法。

　　內(nèi)丹心法教程之周天法

　　周天功是道家內(nèi)丹術(shù)的功法。從唐代鐘離權(quán)、呂洞賓創(chuàng)立內(nèi)丹派以來(lái)，道家各宗各派都對(duì)周天功進(jìn)行了大量的研究，其中以宋末北派王重陽(yáng)和南派張紫陽(yáng)的成就最大。從唐宋一直到近代，內(nèi)丹術(shù)成為道家養(yǎng)生法中的主流，同時(shí)也是最具有中國(guó)民族特色的養(yǎng)生瑰寶，為學(xué)習(xí)道家功夫的必修法門(mén)。

　　周天功分為大、小周天功。簡(jiǎn)單地說(shuō)，內(nèi)氣沿任脈督脈運(yùn)行，稱(chēng)之為小周天功;內(nèi)氣沿十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈運(yùn)行，稱(chēng)之為大周天功。周天功基本上包括了道家內(nèi)丹術(shù)筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的各個(gè)階段。所以它既是道家內(nèi)丹術(shù)的入門(mén)功夫，同時(shí)又是一種高層次的法門(mén)。如果修煉此功能夠達(dá)到產(chǎn)小藥，打通任督脈，運(yùn)行小周天，這就到了煉精化氣的階段。這一過(guò)程大約需要一百天左右，也就是古代丹書(shū)常提到的“百日筑基”。再經(jīng)過(guò)一年修煉產(chǎn)大藥，三年溫養(yǎng)，胎息還丹，就到了煉氣化神階段。煉氣化神是高層次的功夫，這一階段許多功能都會(huì)開(kāi)發(fā)出來(lái)。再經(jīng)過(guò)九年修煉，也就到了煉神還虛的階段，按照古人的說(shuō)法，這一階段能夠達(dá)到超脫分形，羽化登仙的境界。

　　“周天”是借用古代天文學(xué)的一個(gè)名詞?！抖Y記·月令》孔穎達(dá)疏：“凡二十八宿及諸星，皆循天右行，一日一夜為一周天。’’古人把天體的運(yùn)行類(lèi)比成人體內(nèi)氣的運(yùn)行，因此稱(chēng)之為周天功?！洞蟮?wèn)答》：“運(yùn)火一晝夜，像一周天。四時(shí)生成，陰陽(yáng)合度，自然之道。”

　　現(xiàn)在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，并不是真氣的積累已經(jīng)達(dá)到積氣沖關(guān)的地步。此法對(duì)疏通經(jīng)絡(luò)有一定的作用，本章也作了詳細(xì)介紹。不過(guò)許多氣功師不主張這種方法，認(rèn)為有揠苗助長(zhǎng)的弊病，弄不好容易出偏。讀者可以根據(jù)自身的條件去選擇學(xué)習(xí)，當(dāng)然還是扎扎實(shí)實(shí)筑基，積聚真氣到產(chǎn)小藥的程度，自然沖開(kāi)三關(guān)，沿任督二脈運(yùn)行周天為最好。這種周天沒(méi)有流弊，一旦貫通就說(shuō)明功夫達(dá)到了較高的層次。

　　內(nèi)丹心法教程之周天法一：丹田內(nèi)氣功

　　為了通周天，必須積聚一定的丹田內(nèi)氣，如果內(nèi)氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。揠苗助長(zhǎng)，適得其反。一般丹田內(nèi)氣功分靜功和動(dòng)功兩類(lèi)，現(xiàn)分述如下：

　　靜功心法

　　練功者采取一般的坐姿，放松入靜，排除雜念，呼吸自然。

　　(1)寂照法。口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運(yùn)腦中先天性光，凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個(gè)空間，意念雙目神光朗照這個(gè)空間，達(dá)到“萬(wàn)念俱寂，一靈獨(dú)覺(jué)”。先天真一之氣自虛無(wú)中來(lái)，丹田真陽(yáng)自然萌生。

　　(2)擴(kuò)容法。練功時(shí)充分放松入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門(mén)、會(huì)陰、尾閶這一區(qū)域看作一個(gè)容積，使之逐漸擴(kuò)大容量。呼氣時(shí)使臍部、小腹部及腰腹部往外擴(kuò)張，吸氣時(shí)氣收丹田。這樣持續(xù)練功，就會(huì)加大丹田的活動(dòng)能量，起到快速積聚丹田內(nèi)氣酌作用。

　　(3)壓氣法。呼氣時(shí)用意念將內(nèi)氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖，使整個(gè)下腹部的氣機(jī)都活躍起來(lái)。尾間—‘定要充分放松。當(dāng)真氣向上沖時(shí)，呼氣往下壓，腹部壓力增高，真氣自然溢注臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸。凡有疾病之處，均經(jīng)元?dú)馐柰ㄐ扪a(bǔ)。

　　(4)轉(zhuǎn)圈法。放松入靜后，兩手在腹前意想抱著一個(gè)紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉(zhuǎn)，意想火球在兩手的帶動(dòng)下轉(zhuǎn)動(dòng)，待兩掌之間的氣球?qū)嵏行纬芍?，再用意念將火球送入臍?nèi)，兩掌配合動(dòng)作，然后兩手輕貼于臍部。稍停再作丹田內(nèi)氣的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。

　　(5)聚散法。在呼氣時(shí)，意想氣由丹田向周?chē)臻g成圓形幅射狀擴(kuò)散.同時(shí)身體也放大;吸氣時(shí)，意想氣由周?chē)臻g向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無(wú)邊的大海，呼氣時(shí)如石擊水，波浪由丹田中心向周?chē)蓤A形擴(kuò)散，吸氣時(shí)收聚丹田。吸氣時(shí)宜配合輕微的提肛動(dòng)作。

　　(6)景觀(guān)法。練功入靜后，意想丹田有一個(gè)紅色的太陽(yáng)，或一朵金黃色的蓮花，或—個(gè)發(fā)亮的電燈泡，照亮照透整個(gè)腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過(guò)內(nèi)景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內(nèi)凝聚真陽(yáng)元?dú)狻?/p>

　　(7)微動(dòng)法。放松入靜后，丹田、尾閭部或振動(dòng)，或擺動(dòng)，或蛹動(dòng)，或轉(zhuǎn)動(dòng)，并使振波逐漸延伸到命門(mén)、脊柱、頭部及全身。然后，緩緩放松意念，逐步調(diào)整振動(dòng)幅度，同時(shí)凝神內(nèi)照，靜守丹田。

　　(8)點(diǎn)火法。入靜后，意想丹田有一團(tuán)火按照點(diǎn)火、起火、養(yǎng)火的過(guò)程，養(yǎng)到丹田逐漸產(chǎn)生發(fā)熱之景，這就是丹田內(nèi)氣萌生之時(shí)。

　　(9)歸元法。把全身毛竅孔穴都打開(kāi)，呼氣時(shí)意想內(nèi)氣通過(guò)周身毛孔放射到空間宇宙，放射得越遠(yuǎn)越好，吸氣時(shí)意想自然宇宙清氣歸于丹田;或吸氣時(shí)把意念放射到天際宇宙，呼氣時(shí)向丹田催壓?；蛘卟挥靡饽?，通過(guò)全身毛孔的一張一合、一出一納，與宇宙交換各種物質(zhì)、能量和信息，達(dá)到內(nèi)外混元?dú)w一，天人一體。

　　內(nèi)丹心法教程之周天法二：小周天功

　　動(dòng)功法

　　(1)聚氣法。這種功法主要是借助天地間的渾元?dú)鈳椭ぬ飪?nèi)氣集聚。練功者取站姿，全身放松，觀(guān)想自己在渾渾沌沌的宇宙真氣之中，并默念口訣“我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。”然后用手掌在下丹田處劃圈，男左女右(見(jiàn)圖5、圖6)，由小到大，大至把全身都劃在內(nèi)，再?gòu)拇髣澲列?。劃圈時(shí)意想宇宙的真氣、光能都被調(diào)集過(guò)來(lái)，向劃圈的中心點(diǎn)小腹處聚集，進(jìn)入下丹田。劃圈時(shí)，意念用手把周?chē)臍鈭?chǎng)攪動(dòng)，好像把一盆水?dāng)噭?dòng)一般，形成一個(gè)氣場(chǎng)的旋渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法關(guān)鍵是意念，意念用到了，就能收到較好的效果。(2)丹田拍打功。此功是強(qiáng)壯內(nèi)氣的有效功法。練功時(shí)取站姿，兩腳分開(kāi)同肩寬，兩膝微屈，兩手握空心拳。首先嘴中發(fā)出“唔”聲，然后甩開(kāi)膀子，一前一后照著丹田和命門(mén)打，同時(shí)鼻中發(fā)出“哼”聲，并且雙膝微微一屈。注意，此功應(yīng)循序漸進(jìn)、由輕到重、有節(jié)奏地打。聲音一定要配合好擊打，因?yàn)榘l(fā)出“哼”聲是氣貫丹田，丹田無(wú)氣必會(huì)傷身。一般打八八六十四下即可，也可以根據(jù)身體情況多打或少打。此功練一段時(shí)間會(huì)有上火現(xiàn)象，應(yīng)配合多練靜功或者馬步站樁功，內(nèi)火自然消失。

　　真氣運(yùn)行法 .

　　這是一種分階段逐步打通任督脈的功法。這個(gè)功法的最大優(yōu)點(diǎn)是每個(gè)階段都有具體方法可循，一步有一步功，一步有一步理，好學(xué)易記。

　　真氣運(yùn)行法共五步

　　(1)呼氣注意心窩部。入坐后，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時(shí)，即可閉目?jī)?nèi)視心窩部。接著，用耳細(xì)聽(tīng)呼氣，使不發(fā)出粗糙的聲音，在呼氣的同時(shí)意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時(shí)任其自然，不要加任何意念。久久行之，真氣即在心窩部集中起來(lái)。此步每日早中晚各練1次，每次20分鐘。·練到3～5天，即感到心窩部沉重，10天左右每呼氣即感一股熱流注入心窩部。第一步功即告完成。

　　(2)意息相隨丹田趨。第一步完成后，就可以意息相隨，在呼氣時(shí)延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹(丹田)推進(jìn)。但不可用力過(guò)·度，操之過(guò)急。每日3次，每次25分鐘或半小時(shí)，10天左右可氣沉丹田。真氣到達(dá)小腹時(shí)，往往感覺(jué)小腹汩汩作響，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，矢氣增多。由于脾胃、大小腸、膀胱、腎等功能都隨之改善，一般都能增進(jìn)食欲，使大小便異?，F(xiàn)象得以改善。

　　(3)調(diào)息凝神守丹田。當(dāng)下丹田有明顯氣感時(shí)，就可以把呼吸有意無(wú)意地止于丹田。不要再過(guò)分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過(guò)，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊，呼吸自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)，即“少火生氣”。這一階段是在丹田培養(yǎng)實(shí)力，需用時(shí)間較長(zhǎng)，一般每日3次，每次半小時(shí)以上。開(kāi)始小腹內(nèi)形成氣丘，40天左右可感小腹充實(shí)有力，并向下游動(dòng)，有時(shí)陰部作癢，會(huì)陰跳動(dòng)，四肢腰部發(fā)熱。此時(shí)由于任脈通暢，心腎相交，真氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡心火上炎、失眠多夢(mèng)以及心臟不健康的疾患都應(yīng)有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)也有不同程度的改善。腎水旺盛，肝得滋榮，患慢性肝炎者，肝功能也會(huì)有明顯好轉(zhuǎn)。

　　(4)通督忽忘復(fù)勿助。真氣充實(shí)到一定程度，有了足夠的力量時(shí)，即沿脊柱上行。在上行的時(shí)候，意識(shí)隨之上行(勿忘)。若行到某處停下來(lái)，不要用意識(shí)向上導(dǎo)引(勿助)+上行的快慢取決于丹田的力量。若實(shí)力不足，它就停下來(lái)，待丹田力量再充實(shí)，自然繼續(xù)上行。若急于通關(guān)，努力導(dǎo)引，會(huì)和丹田力量脫節(jié)，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。練此步功時(shí)每日可酌情增加坐功次數(shù)，每次時(shí)間也應(yīng)延長(zhǎng)到40—60分鐘。通督時(shí)間一般在1周左右(因人而異)。’

　　通督脈是一個(gè)飛躍，也是加深功夫的關(guān)鍵性進(jìn)步。過(guò)去把這一段叫“積氣沖關(guān)”(即尾閶、夾脊、玉枕三關(guān))，也稱(chēng)“后天返先天”，在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實(shí)，小腹飽滿(mǎn)，會(huì)陰跳動(dòng)，后腰發(fā)熱，命門(mén)處感覺(jué)真氣活躍，即“腎間動(dòng)氣”。未通之前，常感背部向上拔狀，頭部周?chē)芯o，有時(shí)沉悶不適，這皆是必有的現(xiàn)象。督脈通暢后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，形成任督循環(huán)，即所謂“小周天”。這時(shí)就能體會(huì)到“呼吸精氣，獨(dú)立守神”的感覺(jué)了。頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀都可以得到明顯改善;有的因經(jīng)絡(luò)不通而多年不愈的頑癥也可霍然而愈;一般人則表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。

　　(5)元神蓄力育生機(jī)。丹田是長(zhǎng)期意守的部位，而在通督以后，各個(gè)經(jīng)脈都相繼開(kāi)通。如頭頂百會(huì)穴處出現(xiàn)有活動(dòng)力量，也可意守頭頂。每日3次，每次]小時(shí)或更長(zhǎng)一些.越長(zhǎng)越好。1月左右，各種觸動(dòng)現(xiàn)象才能逐漸消失，只有下丹田與上丹田的力量更加集中旺盛。這期間，渾身常有似電流竄動(dòng)，皮膚發(fā)麻發(fā)癢，有似蟲(chóng)爬行，眉心鼻骨緊張，嘴唇麻緊，身體時(shí)熱時(shí)涼，皮膚隨呼吸而開(kāi)合，呼則放，有時(shí)輕浮飄渺，有時(shí)重如泰山，有時(shí)無(wú)限高大，有時(shí)極度縮小，有時(shí)身軀自發(fā)運(yùn)動(dòng)。這些感覺(jué)都是經(jīng)絡(luò)暢通、內(nèi)呼吸旺盛、真氣活躍的表現(xiàn)。坐到極靜時(shí)，以上諸象消失，鼻息微微，若存若無(wú)，而內(nèi)行的真氣越加集中旺盛，靈動(dòng)活潑，明朗愉悅，非常爽快。在丹田則如水涵珠，在百會(huì)則如月華涌現(xiàn)。這種境界都是真氣充足，生物電集中的表現(xiàn)。至此境界，原有的沉療痼疾也可得到改善或痊愈，并能益壽延年。

　　以上五步應(yīng)循序漸進(jìn)，但又是互相聯(lián)系不能分割的統(tǒng)一體。前一步是后一步的基礎(chǔ)，后一步是前一步的必然趨勢(shì)。不管哪一步，都以集中真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真氣運(yùn)行為目的。整個(gè)過(guò)程可分為三個(gè)階段。第一、二、三步主要是調(diào)整呼吸推運(yùn)真氣，使之集中于下丹田，叫做“煉精化氣”，為初級(jí)階毆;第四步是把下丹田積足的真氣，沖通督脈逆運(yùn)而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能，稱(chēng)為“煉氣化神”，為中級(jí)階段;第五步以后，功夫純熟精煉，經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻，練功中產(chǎn)生的各種觸動(dòng)現(xiàn)象也逐漸平靜，入靜更深，表現(xiàn)為清清靜靜，心如止水的樣子』匕階段稱(chēng)為“煉神還虛”，屬于真氣運(yùn)行的高級(jí)階段。

　　武火周天功

　　武火，即為一種猛烈的呼吸方法，通過(guò)這種方法蒸熏、沖擊、貫通任督脈，使之在較快的時(shí)間內(nèi)通周天。武火周天一般是筑基過(guò)百日，小藥產(chǎn)生。也就是在練功中出現(xiàn)陽(yáng)根初起時(shí)采用的，初學(xué)者不要采用這種方法，因?yàn)槿菀壮銎睢?/p>

　　第一步要熟悉十二時(shí)位。就是運(yùn)周天時(shí)意念運(yùn)行所經(jīng)過(guò)的有一定呼吸和數(shù)數(shù)講究的部位。這些部位共有十二個(gè)，象征一天的十二時(shí)辰，所以用時(shí)辰的名稱(chēng)來(lái)表示。從起到止的部位名稱(chēng)分別是：子位(腹腔底部中心)、丑位(尾閭稍上)、寅位(腰部稍上)、卯位(后心)、辰位(大椎上一節(jié))、巳位(枕位)、午位<百會(huì))、未位(眉中)、申位(喉窩)、酉位<心窩)、戍位(上腹中)、亥位(臍下二寸)十二時(shí)辰相應(yīng)于身體任督二脈上的十二個(gè)部位，這些部位稱(chēng)為“竅”，只有在運(yùn)周天時(shí)才有時(shí)位意義，而不運(yùn)周天時(shí)，作為時(shí)位的“竅”則是不存在的。

　　第二步要掌握呼吸的方法，呼吸在周天功中被稱(chēng)為“火”，相應(yīng)的輕重則叫“文武”。運(yùn)周天過(guò)程中，分布于督脈的六個(gè)時(shí)辰部位與分布于任脈的六個(gè)時(shí)辰部位其呼吸的輕重程度有不同的側(cè)重。前六個(gè)時(shí)辰部位(子丑寅卯辰巳)，一般吸氣較重，呼氣校輕，吸氣時(shí)自己能聽(tīng)見(jiàn)聲，呼氣時(shí)則輕柔無(wú)聲;后六個(gè)時(shí)位(午未申酉戍亥)則是吸氣時(shí)輕，呼氣時(shí)重，吸氣輕柔無(wú)聲，呼氣則重而有聲。意念在每個(gè)時(shí)位停留時(shí)，都要數(shù)數(shù)。前六個(gè)時(shí)位，一般是默數(shù)四個(gè)九，即吸氣時(shí)數(shù)一至九，共重復(fù)四遍，呼氣時(shí)不數(shù)數(shù)。后六個(gè)時(shí)位一般是數(shù)四個(gè)六，即呼氣時(shí)數(shù)一至六，共重復(fù)四遍，吸氣不數(shù)數(shù)。

　　十二時(shí)位中有兩個(gè)特殊的時(shí)位，意念在該部位停留時(shí)，呼吸也隨之停止，默數(shù)四次九(卯位，后心位置)，或默數(shù)四次六(酉位，心窩位置)，然后定位(神念仍在原處停留一段時(shí)間)。由于卯酉二位不用呼吸，即所謂不用“火”，所以叫“沐浴時(shí)位”。

　　熟悉以上兩個(gè)步驟以后，取坐式，放松入靜后，從子位開(kāi)始，在子位(即會(huì)陰穴)做“吸四九”，即做四次呼吸，每次呼吸時(shí)，吸氣時(shí)重而有聲，意念隨氣直達(dá)頭頂，同時(shí)默數(shù)一至九，呼氣時(shí)輕柔無(wú)聲，不用數(shù)數(shù)，連做四次。

　　子位做完后，將意念移至丑位，做“吸四九”，要求上同，接著做寅位，卯位，辰位，已位，意念移到牛位時(shí)，稍作停留，不呼吸，緊接著做“呼四六”，即呼氣時(shí)重有力，意念隨氣直達(dá)下丹田。同時(shí)默數(shù)一至六，吸氣時(shí)輕柔無(wú)聲，不用數(shù)數(shù)。這樣一直呼到亥位，就是轉(zhuǎn)了一個(gè)周天。注意到卯酉位時(shí)，不吸不呼，但照樣數(shù)數(shù)。

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