鶴拳道的簡介

　　永春白鶴拳是古老的漢族拳術(shù)之一，屬于南拳。仿生象形白鶴腳，鶴舞長空展英豪。練武健身功效大，攻防技擊價值高;內(nèi)涵樸實而豐富，拳理辯證又精妙。以鶴為形，以形為拳，取象于名，冠稱以雅。三盤上中下，三十六天罡，七十二地煞，一百零八法。白鶴亮翅，十三步搖;七步三戰(zhàn)，十三太保;似剛非剛，似柔非柔;彈抖勁力足，技手變化多;結(jié)構(gòu)嚴謹清晰，攻防意識鮮明;留情不舉手，舉手不留情。下面是學習啦小編為專門您整理好的：鶴拳道的簡介。

　　鶴拳道的簡介

　　英文：CraneFistTao簡稱：CFT

　　鶴拳道是一種注重養(yǎng)生與技擊的南派中國功夫。多流傳于廈門、泉州、漳州福建閩南一帶，并經(jīng)過華僑傳到港澳與國外。正宗的鶴拳道主要來源于永春白鶴拳，再吸取截拳道，詠春拳，五祖拳，太極拳，泰拳，跆拳道，空手道等武學精華.博采眾家之長而成，由福建泉州南安洪瀨黃良才創(chuàng)立.以“發(fā)揚傳承中華武學文化,促進全民健身”為宗旨。

　　鶴拳道的主要特點

　　以鶴法為靈性，再融入道家思想。鶴為宗，道為法，隨心所欲鶴拳道，“鶴道”也。

　　鶴拳道綜合了傳統(tǒng)套路的精深拳理與現(xiàn)代技擊的實戰(zhàn)性互補成為練功課程， 使得搏擊時能隨心所欲,順于自然,運手柔,著手剛。特別講究氣沉丹田，練丹田功，以氣補勁。技擊時都要求內(nèi)外合一，借助明暗二勁。在身法上都要求頭頂、項穩(wěn)、拔等、松肩、松腰、松胯、提襠吊肚。技法要求融合陰陽八卦五行變化的道家思想，講相生相克。步法都要求穩(wěn)固，五點金落地，落地生根，收手軟如棉，出手弓送矢，進實退虛，借力借勢，聽勁，化力等等。

　　鶴拳道的創(chuàng)始人

　　黃良才，功夫名家。男，1973年9月出生，福建泉州南安洪瀨人。從小熱愛武術(shù)，1988年畢業(yè)于洪瀨新僑學校?，F(xiàn)任職于良才電器商場總經(jīng)理，精武研究會會長，鶴拳道總教練。央視擂臺賽紅方黃良才

　　主要榮譽：鶴拳道創(chuàng)始人，培養(yǎng)武術(shù)人才無數(shù)。2008年獲央視武林大會擂臺賽16強，第三界世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)銅牌，海峽兩岸武術(shù)交流大會金牌，在央視奧運頻道(央視5套),福建電視臺,泉州電視臺,漳州電視臺,東南早報,泉州晚報,海峽都市報,新浪體育,等各大媒體,各大網(wǎng)站都有報道。

　　鶴拳道的氣與勁

　　鶴拳道用氣，氣沉丹田，注氣不注力，注意更注氣。而這“氣”，按中醫(yī)理論是指人體內(nèi)能夠運行變化的精微物質(zhì)，有一定的運行路線。武術(shù)家認為，這種氣的運行是可以鍛煉的。練氣這種功，就是氣功，或叫內(nèi)功。鶴拳道就是要練這種氣。鶴拳道所練的內(nèi)功是一種丹田功。丹田可分為上丹田、中丹田、下丹田。鶴拳道著重練下丹田，即正中小腹的氣海穴，在臍下一寸五分的地方。練時應氣沉丹田，有節(jié)奏地呼吸，呼吸應當做到綿、細、深、勻、細、柔、有力;且意守丹田。就這樣使丹田這個位置時松時緊，有節(jié)奏地進行腹式呼吸。 不斷地進行這樣的鍛煉，日久會使你每當訓練開始不久，就會感到腹內(nèi)有一股暖氣血在流動，全身會慢慢感到發(fā)熱。這就是氣血在人體內(nèi)舒暢地循環(huán)流動，它循著經(jīng)絡，由丹田下行至足心(涌泉穴)，然后上行經(jīng)過背、頸，直到頭頂(百會穴再下行經(jīng)顏喬至丹田，成為橢圓形的周流形式。這種氣血運行的速度很快，周而復始，不斷循環(huán)。 在練丹田功時，腹部應當感到充實，并富有彈性，這樣日久會使體膚變得極其堅韌，經(jīng)得住相當分量的拳腳沖擊。所謂“內(nèi)練一口氣外練筋骨皮”“練拳不練功 到老一場空”

　　人自出生長到成年，多則陰盛而陽衰。此“陰盛”指人體外形健美，此“陽衰”指人體內(nèi)氣不足。內(nèi)氣不足，氣血不能通達四梢，則人多有病，故應以削弱柔順形體之法以助內(nèi)氣之增長，終達外形與內(nèi)氣平衡，此練習鶴拳道之目的也。學者不可不知。

　　故看師者松活彈抖，竄蹦跳躍，快慢相間，剛?cè)嵯酀?，未達陰陽平衡就盡力模仿，非但能健身，反傷身矣!所以學練鶴拳道必循矩，不可操之過急。

　　鶴拳道的體系

　　鶴拳道分為猛鶴拳與戰(zhàn)鶴術(shù)兩大系列:

　　猛鶴：為傳統(tǒng)套路。挖掘整理創(chuàng)新傳承中國傳統(tǒng)武學文化,促進全民健身。

　　主要用來訓練運動員的功力,協(xié)調(diào)性,技法，寸勁節(jié)力，宗勁，丹田功等.富含養(yǎng)生性與觀賞性。

　　戰(zhàn)鶴：為現(xiàn)代技擊。靈活創(chuàng)新,主要訓練運動員的實戰(zhàn)經(jīng)驗，提高臨場素質(zhì)，增強自衛(wèi)能力，可用來參加多種擂臺爭霸賽。

　　猛鶴拳(簡稱猛鶴)為傳統(tǒng)拳套

　　英文：Hok Meng Quan 簡稱： H M Q

　　傳統(tǒng)套路:

　　小三戰(zhàn) 三戰(zhàn)猛鶴 鶴祖三戰(zhàn) 十三太子

　　十三搖宗 十二節(jié)力 搏殺四門 子午穿心

　　千字鶴法 美女梳妝 白鶴展翅 鶴唳長空

　　父子相隨 猛鶴宗勁 八分寸勁 白鶴圣手

　　白鶴彈腿 陰陽鶴腿 猛鶴納氣 等等

　　常練器械:木人鶴樁 不倒戰(zhàn)翁 猛鶴酒壇鶴翅雙刀 霸王雙鞭 猛鶴雙鉤 猛鶴棍法 猛鶴關(guān)刀

　　猛鶴單刀 猛鶴槍 雙節(jié)棍 等等

　　戰(zhàn)鶴術(shù)(簡稱戰(zhàn)鶴)為現(xiàn)代技擊

　　英文：Cape war surgery 簡稱：C w s

　　技擊要點:

　　戰(zhàn)鶴注重氣勢如虹，變換速度， 距離感 ，在動中求平衡 ，虛實相間，

　　首尾呼應，心靜如水，動如脫兔， 動靜結(jié)合，剛?cè)岵膬善魄Ы铩?/p>

　　一膽， 二謀， 三功夫， 四力，理論實戰(zhàn)相結(jié)合， 增強臨場經(jīng)驗。

　　打破形式縛束,力求自由無羈,發(fā)揮李小龍截拳道思想。隨心所欲，靈感出擊。

　　良才創(chuàng)拳記

　　黃良才的武術(shù)生涯,愛好是最好的老師。小時候家里經(jīng)濟很差,上到中學時沒條件寄宿,路遠騎腳踏車去上課,上了初中課程較多.回家后家人農(nóng)活忙經(jīng)常趕不上飯,就回頭去上學,身體很瘦小,體重只有幾十斤,嚴重影響到身體健康與學習成績,到了初三年就休學了,到泉州打了幾年工,吃盡辛苦。后來到廈門學了維修家電,在十八歲那年開了店做生意,因發(fā)燒于音響專于電器在本地生意慢慢擴大影響,成了當?shù)刂麑I(yè)商場。在這期間有跟江西人學了當時很流行的太空霹靂舞,鍛煉靈活了身體,也為武術(shù)奠定了的基礎.

　　在小時候因身體弱小常受欺,就想一定要強身健體,成為真正的男子漢,十九歲那年(1992年)托人介紹,認識了在我們村(福建泉州南安洪瀨西林村)西林造紙廠里的一位電工師傅,名字林曉提,南安碼頭人,永春白鶴拳師,林曉提師從詩山黃子文,黃子文師從永春一代宗師潘孝德,屬于永春翁公祠國術(shù)館(1928年創(chuàng)辦)的正宗白鶴拳傳承體系,當時很高興,正式拜了他為師父,曉提恩師是我的武術(shù)啟蒙老師,也讓我從此愛上中華武術(shù),他是一位受人尊敬品德高尚具有時代感與科學性的好老師。

　　1993年,幾位師兄弟一起跟隨師傅到南安柳城武術(shù)館,參加武術(shù)表演賽,我?guī)煾竻①惖氖前Q拳套路,他把永春白鶴拳的風格特點表現(xiàn)得淋漓盡致,在白鶴展翅時的一聲鶴鳴,讓我印象非常深刻,最后師父拿了金杯獎(第一名)。

　　當時我的身體素質(zhì)非常不好,在與師兄弟一起練功時,相同的運動量我流汗卻極少, 但師父說我很有武術(shù)的天份,他的這番話讓我充滿動力,還教我們學武一定要持之以恒+苦練+巧練+天份=成功。在師父那里我學到了鶴拳三戰(zhàn),十三太保,仙人摘花,等套路, 以及一些散打技法。曉提師父是一位新時代科學性的老師,他的教學方法很好很投入,不會誤人子弟。還說武術(shù)需要實戰(zhàn)對打來加強臨場應用,我覺得也是,不然就成了健身體操。不久好景不長,造紙廠倒閉,師父出了遠門,我一次失去了學習的機會,好想我的師父。

　　1994年,為了家人受欺在洪瀨舊橋頭,在忍無可忍下第一次與人交手,沒實戰(zhàn)經(jīng)驗對方又人高馬大,我也不懂得進攻,對方的手很長占優(yōu)勢,連續(xù)兩三個直拳沖來,沒想到我練點白鶴拳竟會產(chǎn)生自然反應,出了三個挑手,在對方的快速攻擊下我覺得沒法還擊,最后在挑完手我猛的碟進一步,一個彈手打到對方臉上,看到對方流了血就停下對打,(這次讓我覺得攻防中距離感的重要性)。過后的不久,又在一次無意中聽到到一賣水果的人,在背后無中生有嚴重破壞我的生意,受不了一下沖了過去,雙手下抓他肩,提膝對他的下腹部猛力上頂,沒想到那人反應快速,用手下按我的膝部,另一手快速外撓上抓我的長發(fā)下按,變成彎腰被制再不打不到對方,旁人過來拉住就結(jié)束了此事。后來了解到這人是部隊退伍軍人,是個擒拿好手,這是我第一次得到的失敗經(jīng)驗.

　　經(jīng)過這兩件事,覺得練套路對搏擊不好,就放棄了白鶴拳的練習,去書店買了泰拳與健美書籍,辦了小小健身房,自學苦練肌肉力量與泰拳 的肘膝術(shù),架了兩個沙包,一個特硬特重,裝滿沙石,一個專裝海綿,特軟特輕,練重的由輕至重加強關(guān)節(jié)硬度,輕的主要練出鞭打力,它會化力就像太極,一段時日堅持不懈苦練以后，身體強壯了許多,體重從40多公斤上升到60多公斤(現(xiàn)已75公斤以上),之后又發(fā)現(xiàn)了健美與武術(shù)配合的優(yōu)缺點。 優(yōu)點：增強力量健美體魄。 缺點：肌肉變得有點僵, 發(fā)力較慢。 后來就融合了太極拳的放松技巧，練功為主, 健美為輔。

　　有一次,在書籍里看到泰拳五百年無對手的稱號被中國功夫王李小龍打破,就從此永遠的迷上了李小龍的功夫，當時網(wǎng)絡不發(fā)達,為了一張圖片與資料跑了很多地方去收集，李小龍主演的影片重復看了上百遍,認真揣摩截拳道思想，后來在辦公室也放上了詠春拳的木人樁。

　　有次朋友的大健身房活動，一位散打教練與我交流，我以截拳道應付，學著李小龍的姿勢，快速墊步一拳打中了他，在失去平衡的瞬間他在空中轉(zhuǎn)了個身，順手閃電般的反鞭我了我一拳，這次我體會到速度與在動中求平衡的重要性。

　　1995年,聽人說洪瀨來了個南京的太極高手，后來這里的太極拳大多是他傳授。我抽空去拜訪了那師傅,這次收獲很大,那老師傅很慈祥,臉帶柔氣,開頭我看他們的拳軟軟的好像沒什么力氣，只覺得練太極的韌帶與肌肉放松很好,那師傅看懂我的心思,走來輕拉我的手說：“小伙子你散打練得不錯。”因他碰到我的拳面繭子，又看到我健壯的肌肉(當時夏天我穿著背心)然后他把手轉(zhuǎn)向我的肚臍下的氣海穴(丹田),猛的一插 ，說：“小伙子，練拳不練功到老一場空，你外練筋骨皮,沒有內(nèi)練一口氣,你試下進攻我們的太極拳。”我哪敢動那老師傅(六十多歲),他硬 叫我放心動手,我就先試用五分力一拳打到他的胸口他不躲不閃，身子轉(zhuǎn)動了下，我的拳就像打到我的海綿沙包，硬被化了。第二招他叫我用力反他腕按住，我拼命的按，被他用一種螺旋圓勁脫開。我不信他說你再來一招，這招我就不留情了，我擺個放松戒備式，前手掌猛的甩向他的臉面，一是要遮住他的眼睛，二是虛招擾亂 后手一個快速拳直擊他的腹部，沒想到被他的兩手轉(zhuǎn)圓畫圈化解掉，緊接一個甩手我被彈出了兩步遠，真服了。老師傅又給講了太極的推手的聽勁，借力破平衡,四兩破千斤,以柔克剛,內(nèi)丹田功的原理，我覺得太極拳是最深奧的養(yǎng)生功。

　　太極十年不出門,散打三個月打死人,太極屬文練(練空悟空)技擊較難掌握，但我吸收了不少精華。少林屬武練(練實務實) 泰拳屬橫練(殺傷力大 養(yǎng)生差)

　　1998 父子截拳道1997年后商場的生意較好做，練功很少，又發(fā)現(xiàn)練這些實戰(zhàn)功法沒有以前練永春白鶴拳對身體的養(yǎng)生性，特別是精氣神，就又開始配合練習白鶴拳，在后來這幾年間經(jīng)常拜訪名師，以武會友,三人行必有我?guī)?以求進步，我們附近有個村莊練五祖拳，我跟幾位拳師朋友經(jīng)常在一起也吸收了不少。

　　1999年后,有幾年時間我的武術(shù)進步受到嚴重影響，原因是交友不慎被人誤導,不管老師還是學生品德修行與武術(shù)參悟是有差距的。拜老師收學生都得慎重，就像本文下面有篇<守敬勿貪論>的論文，走錯了路影響是長遠的，我走進武術(shù)與社會誤區(qū)，這幾年功夫不進則退。

　　2001年開辦學校里的暑假武術(shù)班，第一期竟收到了96位學員。也體會到當教練的辛苦，但得到了很多經(jīng)驗。后來連辦幾年，授徒不少可惜到現(xiàn)在能堅持的人很少，中華傳統(tǒng)武學可憂, 在這期間常到永春去訪名師,武學無止境。

　　2007年也是我最大進步的一年，央視舉辦武林大會擂臺賽，搭建弘揚中華武術(shù)的平臺，就這樣報名進入了武術(shù)界認識了很多武林好友，就在泉州報名參加五祖拳擂臺賽,上臺經(jīng)過二百多名好手的擂臺比武海選，(我的比賽是2008年播出的) 在辛苦的擂臺中，因近來生意忙，沒有專業(yè)練習，體力與技法大退步，我努力闖關(guān)，與各方高手打了多場比賽，最后入選晉京選手，晉京之前在泉州又集訓了一個月，又打了很多實習賽,學習吸收了泉州很多武術(shù)高手與武林前輩的功夫，臨場經(jīng)驗有所提高,(生意壓力對我的比賽來說也是極大影響)為了比賽,這三個月我沒做生意，又不是專業(yè)練武。到了北京，在扭轉(zhuǎn)乾坤的大功力測試賽獲勝,最后打到四強賽輸了(幾天沒睡覺有關(guān)), 我覺得重在參與學習，就是第一名也是瞬間,沒有最好，只有更好,方是練武進步之道。

　　央視武林大會總評判長韓建中老師對我說：“你非常熱愛武術(shù)，有為武術(shù)獻身的精神，非常好，也使我看到了武術(shù)后繼有人，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，需要你們這樣一批年輕人努力奮斗,失敗,挫折是成功之母,只要有決心有信心，就會有光明的前途。” 我覺得挫折與失敗得到東西更多,老 師的這番話讓我銘記在心。

　　男兒有淚不輕彈，進入武林讓我懂得什么是江湖,這社會太復雜,人太難做，對人太好不一定有回報,有時反而受害，為此我受到前所未有的傷害與排斥，挫折與傷痛，名譽與人格的損失,讓我流下了鉆石眼淚，我感到江湖是個大染缸,什么顏色都有,看到與聽到都不一定是真的，世人也常把是非顛倒。

　　2008年 總結(jié)我的武術(shù),把以前所學到的技術(shù),包括白鶴拳，截拳道，詠春拳，五祖拳，太極拳，泰拳等著名武學精華融合一起,加已研究跆拳道與空手道。拳種各有優(yōu)缺點，一個人練太多也吸收不了,只練一種又浪費辛苦所學的,索性創(chuàng)個鶴拳道，收集精華，人人共享。因我個人經(jīng)歷覺得散打與搏擊術(shù)比套路簡潔實用，但失去套路里博大精深的拳理,包括內(nèi)功與養(yǎng)生。專練套路又因個人觀點與種種原因,中國武術(shù)的原則是強身養(yǎng)性，不太主張爭斗，也正是由于這一點，中國傳統(tǒng)武術(shù)有段時間沒落了。 很多高手在民間，(常有交流表演)缺少實戰(zhàn)。 使得精深的套路拳術(shù)，在對打中的瞬間反應難以調(diào)用所學招法，受到發(fā)揮的限制，以及一膽,二謀,三功夫,四力的應用。

　　鶴拳道以鶴法為主，融入截拳道的功防哲學思想,博采眾長,精簡至用，養(yǎng)生性與技擊性為主。

　　猛鶴用來傳承中華傳統(tǒng)武學，戰(zhàn)鶴以搏擊運動為主，混合練習課程，以求得互補,成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)的武學結(jié)晶。

　　截拳道與詠春拳的關(guān)系

　　截拳道源于詠春拳,(詠春拳來自永春白鶴拳)。永春白鶴拳,詠春拳,截拳道是鶴拳道的基礎。

　　詠春拳源流：

　　據(jù)《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現(xiàn)霞浦縣)北門外少林拳師方種的獨生女方七娘所創(chuàng)。

　　方七娘-日在白練(蓮)寺內(nèi)織布時，見一只白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，后又纏膀歇息，姿態(tài)奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過;又以緯尺擊之，復被白鶴展翼彈出。俄而白鶴展翅凌空，沖人霄漢。于是七娘感悟之余，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿于少林拳法中，經(jīng)數(shù)年揣摩衍化，創(chuàng)出別具一格的拳法。

　　后永春等地學習白鶴拳的人數(shù)最多，范鬧最廣，影響最大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點的技術(shù)體系，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為“永春白鶴拳”。

　　詠春拳宗于白鶴拳，而方-匕娘的白鶴拳經(jīng)過三代人才傳到五枚師太，故嚴詠春沒理由生活在1644至1662年間，也與古勞詠春派流傳的說法不一致。

　　據(jù)葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是福建少林白鶴拳高手。自從火燒少林寺后，南少林派五老亦各奔東西。至善禪帥逃到廣州，遁跡于紅船內(nèi)為“煲頭”，遂引出一段“以拳換棍”的故事。

　　猛鶴陰陽論

　　彼陰吾陽，彼陽吾陰，相互消長，交替變化的道理。陰陽的相互關(guān)系是陰陽學說的核心內(nèi)容，主要為陰陽的相互交感所引發(fā)的對立制約，互根互用，消長平衡和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。

　　最能夠體現(xiàn)猛鶴拳中陰陽相互關(guān)系的便是雙節(jié)棍，由鐵練活著繩子連起來的兩節(jié)短棍，不停不息剛?cè)岵⑤p靈無滯曲直自如，彼此若即若離、互相協(xié)同、缺一不可。運用時一收一放、一攻一防。正符合猛鶴拳中的陰陽中互相轉(zhuǎn)化、彼此相依之理。

　　陰陽的對立制約，是指相互關(guān)聯(lián)的陰陽雙方彼此間存在著相互抑制、排斥、約束的關(guān)系。陽主興奮，陰主抑制，陰陽之間的相互對立制約關(guān)系是促進事物運動發(fā)展的內(nèi)在動力，如人體的夙興夜寐即是此例。人清晨從睡眠中清醒，是陽制約了陰，人夜晚從清醒轉(zhuǎn)入睡眠，是陰制約了陽。

　　陰陽對立制約應用在搏擊中要注意其限度，一方對另一方的制約不可太過也不可不及。神氣在外為陽，心意在內(nèi)為陰，在動之機，陽在外，陰之使也，莫將神氣顯露于外，好似無意之形;陰在內(nèi)，陽之守也，藏勢為中，相機而用。

　　陰陽的互根互用

　　1、陰陽互藏：再看李小龍運用的太極圖：白魚黑眼謂“陽中有陰”，黑魚白眼謂“陰中有陽”。陰陽互藏是陰陽互根互用的基礎，無陰則陽無以生。無陽則陰無以化。陽中藏陰，陰是陽的生化之源;陰中藏陽，陽是陰的化生之力。陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，獨陽不成。

　　2、陰陽互根互用：陰陽互根是指陰和陽互為根據(jù)，互為前提，任何一方不得脫離另一方而單獨存在。如攻與防，沒有攻也就無所謂防。陰陽互用是指在陰陽相互依存的基礎上，陰陽雙方會出現(xiàn)相互促進，相互資助的關(guān)系。

　　外剛猛為陽，內(nèi)柔和為陰，實為陰陽相合，身有伸縮高低，形有起落縱橫，氣有吞吐出入，方能于實戰(zhàn)中勝出。再如:上為陽，下為陰，搏擊中須注意拳法與步法的配合，否則腳手不連，形神渙散，做不到勁正形齊，勢正招圓。

　　陰陽的消長平衡

　　由下而上看太極圖，白黑兩色呈白色逐漸增多，黑色則逐漸減少。而且，此增一，彼則減一;彼增一，此則減一。中國哲學中稱此為“陰陽消長”。古人認為，陰陽兩者相互不離，相互消長，相互轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了世間萬物，萬物中皆包含此理。在截拳道中， 則具體表現(xiàn)為動靜、剛?cè)帷⑻搶?、開合等對立與統(tǒng)一的狀態(tài)。李小龍生前經(jīng)常對他的學生們大談此種道理，但真能聽懂的恐怕不多。

　　太極圖外呈環(huán)狀，此環(huán)置于平面為圓形，運轉(zhuǎn)于空間則成球形，呈環(huán)形無端之象。在截拳道中，體現(xiàn)為動作圓活，著著不離弧形(如打直拳時，臂雖是直的，但腰胯則是弧形擰轉(zhuǎn)的);勢勢皆呈圓像，使所有的打斗動作圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。而雙魚環(huán)依之象，恰如練習“黏手”時，兩人雙搭手之形。練習中雙方臂膀組成環(huán)狀不斷變化，彼進我退，彼伸我屈，粘貼黏隨，正符合彼陰吾陽，彼陽吾陰，相互消長，交替變化的道理.

　　引起陰陽消長變化的根本原因在于陰陽的對立制約和陰陽的互根互根互用。陰陽的協(xié)調(diào)平衡是指陰陽雙方的消長穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。這是萬事萬物自身運動所形成的最佳狀態(tài)，即所謂陰陽平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，又稱“陰陽自和”。

　　與人交手，對方出手用招，必須隨高就高，隨低打低，高者抑止，下陷者舉之，根據(jù)形勢隨機應變，把握變化因勢利導。對于技法的運用是不思不想，無意中有真意，至拳無拳，出手即是妙招之境界，方為搏擊技法之功夫。

　　“拳之大要，重在陰陽“，陰陽者實為動靜之途、分和之妙、虛實之訣，由動而成形，由靜而求精。陰陽互易、五行生克之原理與拳法融合的靈活性長，在搏斗中是決定勝負的重要技巧。

　　陰陽的相互關(guān)系在截拳道運用中的具體體現(xiàn)例三：

　　沖拳--寸勁：向前直沖得拳法在搏擊中叫直拳，截拳道中叫沖捶，拳擊中稱為次拳，練法中也叫沖拳，形意拳中稱為崩拳，人們俗稱為“黑虎掏心”和“燒火捶"等，是一種簡捷實用的拳法。

　　沖拳不是孤立的貫穿始終，而是要與寸勁相配合使用。所謂寸勁就是勁力到達目標前的一剎那發(fā)放出具有穿透性的沖擊力，從發(fā)起進攻開始到爆發(fā)寸勁也是一陰陽轉(zhuǎn)化的過程，故實戰(zhàn)中要把握好“近在眼前一寸中”的勁力暴發(fā)火候，才能始有謀，終有效。若是按照剛?cè)嶂郑藶閯倓?，然而此寸勁又可再分陰陽。這便又回到前面談及的陰陽的特性，突襲的寸勁稱為明勁屬陽，抖絕的寸勁稱為暗禁屬陰。。應用做連環(huán)沖捶，則陰陽出入交替，回手為化，出手是柔，發(fā)拳成剛，連續(xù)不斷渾然整勁。

　　詠春之膀手--攻防相間：以臂膀為主，練習時以臂膀策動斜向前滾出，降敵拳向左或向右卸去。滾勁、擺勁、彈抖勁兼而有之。滾轉(zhuǎn)之勁，是陰陽互易的運動，也就是圓的運動。膀手也可再分陰陽，以攻擊角度來分，高膀手在上為陽，低膀手在下為陰，運用時視敵拳高低而定，既卸敵拳，使己身體左右轉(zhuǎn)移，順勢以膀手緊促時位逼向敵人重心，使對方另外一手因線路太遠難以發(fā)揮，形成兩手對一手，此后膀手化為直拳，化消為打。

　　圈手--旋轉(zhuǎn)之妙:圈手在詠春拳每一套拳反復練習最多,它的作用一方面是轉(zhuǎn)移敵人來勢的路線,剛重要的是練習手腕力量與靈活性.手腕是轉(zhuǎn)接部位,是陰陽轉(zhuǎn)化的承接，圈就是一個旋字,圈體現(xiàn)了一個圓字,離開了圓的運動,就失掉了技巧.圓的運動運轉(zhuǎn)在氣,變化在骨,提領(lǐng)在神,圓就是勁力的運用.

　　諸如此類，不勝枚舉。萬物生于太極，先天存于靜，后天藏于動，因此意為體、形為用，靜屬陰而動屬陽，身體動靜陰陽，陰陽生克之原理，用于搏擊和技法實用，則屬虛實、攻防、陰陽互易之妙用，顧中有打，打中有顧，攻防兼?zhèn)洌瑒屿o相兼，有莫測之變化，莫測之妙用。

　　鶴拳道的抱拳禮

　　禮：中國為禮儀之邦，敬主于禮，學武術(shù)要講武德，施“抱拳禮”是武術(shù)界的禮節(jié)。故練武之人尊師重道亦講禮儀。

　　掌握好正確的行禮方式既是體現(xiàn)了對受禮人的尊重，同時也是自己武德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

　　“抱拳禮”具體涵義

　　1) 左手為掌，表示德、智、體、美齊備，屈拇指表示不自大。

　　2) 右手為拳，表示勇猛習武者;左掌掩蓋右拳相靠，表示“止戈為武”，以此來約束勇武的意思。

　　3) 左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(可泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團結(jié)，以武會友。

　　4) 左掌為文，右拳為武，文武兼學，渴望求知，恭候師友前輩指教。

　　鶴拳道抱拳禮分為四種

　　行禮方式與應用方法

　　1.正規(guī)拳禮

　　用于表演比賽或演講的上場與下場都必須先行抱拳禮、也可用于武友相會、師生抱拳禮。

　　左腳上前一步，右腳跟上;并步的同時，兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳頂對著左掌中指下端;左手四指伸直，拇指彎曲，兩手手心向外前推。頭正、身直，目視受禮者。這樣做含義寬廣，其重點有三：(1)武術(shù)界五湖四海皆兄弟;(2)左手拇指彎曲，意在武術(shù)界內(nèi)“莫稱大”;(3)兩手環(huán)抱胸前手心向外前推，意在表示武術(shù)界的友誼永記心間。

　　2.五湖四海請拳(全場請)

　　用于表演比賽或演講時周圍有很多觀眾時

　　并步站立，左手四指并攏拇指屈攏伸直成掌放于左肩前，指尖朝上與肩同高，掌心朝前，右手成拳，四拳指掩貼拳面，左指尖與下頜平齊，右拳眼斜對左胸窩置于胸前，肘尖平衡，再左轉(zhuǎn)腰從左邊的觀眾轉(zhuǎn)至右邊的觀眾屈臂成圓，頭正、身直，目視受禮者。

　　五指并攏表示五湖四海皆兄弟、天下武術(shù)是一家。

　　3.將軍掛印 (常用)

　　用于猛鶴套路與戰(zhàn)鶴對練的前后

　　左手四指并攏伸直成平掌，拇指屈攏，右手成拳，右拳心朝下，拳掌同時由外上至里下朝左胸靠，左掌心壓蓋于右拳背上，拳背要平，再微轉(zhuǎn)腕向正胸前平切而出，拳掌都朝下，快到屈臂成圓時集精氣神為一點爆發(fā)寸勁，氣沉丹田， 拳掌心微翻前，全身應氣勢十足 。

　　雙手于胸前向前一送。表示由心而敬。右手為拳表示為武，左手為掌表示為文，左掌壓于右拳上，表示止戈為武之意。雙手一掌一拳表示練武之人應文武兼?zhèn)?。左手五指并攏表示五湖四海皆兄弟、天下武術(shù)是一家。左手大指應并攏，不可挑起大指，表示謙虛謹慎，不自稱自己是老大。

　　4.合手禮

　　進入各地拳館，應在先師掛像前行合手禮。身體自然立正，目視畫像，雙手五指皆并攏成立掌，雙掌合于胸前行合手禮。也可用與拜佛祖。

　　猛鶴五行論

　　鶴拳十分強調(diào)“叫應”、“呼應”，拳訣有謂:“叫應二字，真有上中下之推，無處不聽從其使矣!”所謂“叫應”`“呼應”’其實就是全身大小關(guān)節(jié)，無不有上下、左右、前后互相協(xié)調(diào)配合。拳經(jīng)說:“叫應二字，比喻一條線，棄一頭獨一頭出力，此線焉能出力?若出勢用力不順，強用力，斷不能接頭身之力，故叫應二字也如一條線兩頭取定，推緊來去出力之勢。”也即是說，叫應力每因動靜而不同，靜時其力一貫，動時被此呼應。動靜之力又因用法不同，先輩將其分為金、木、水、火、土五種力量。

　　然而，傳統(tǒng)上的說法，都是“易經(jīng)”中金、木、水、火、土五行的相生相克。正如我們上面說的，這種說法是不切實際的。福建鶴拳的見解就有別于傳統(tǒng)上的說法。

　　鶴拳“論五行手”一文這么寫說: “拳經(jīng)曰:手似楊柳，拳似彈，金成圓，木要尖，水起浪，火帶風，土追殺。

　　金形手 -- 金形手為以掌背向前，攻守以掌背為要著，其發(fā)出力量透于各指節(jié)，而以“抖”字訣練之，金成圓，求其能圓滑透尾。

　　木形手 -- 木形手為指尖向前，攻以指尖擊人，其力發(fā)出至指尖，故木要尖，求其能尖如釘透木，使受害部更深入。

　　水形手 -- 水形手為以小臂至掌為著力點，掌心向天，其力于“摔”字訣求之，水起浪其意為水為柔性，柔能克剛，故水手有柔性而能克敵之剛手，水如海浪洶涌而出，無堅不摧也。

　　火形手 -- 火形手為以掌心向前擊敵為白鶴拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火帶風之用意為星星之火可燎原，致火手一致入連環(huán)擊敵，使敵無還手招架之馀地，又火手出如臺風猛襲，微孔必入。

　　土形手 -- 土形手為雙手握拳成珠，以拳頭擊人，為兇猛之手法，土追殺之意凡以土手出手創(chuàng)敵，敵必受害，如要閃頑敵下毒手，需以土手克敵，萬無一失。

　　猛鶴拳中之金、木、水、火、土五種手法的見解，與鶴拳又有不同。常謂:鶴拳的金、木、水、火、土五法，不能夠拘泥于古老的說法。猛鶴拳將常用的勁力以其不同的用法分為五種，實際都是全身相應和順，各關(guān)節(jié)彼此叫應協(xié)調(diào)“全身力”。

　　猛鶴拳的五種力是這樣的:

　　金力: 其性鋒利，全身筋骨堅硬，如鐵如網(wǎng)，無堅不摧。

　　木力: 外靜內(nèi)動，形曲力直，五肢三節(jié)處處著力。

　　水力: 如波似浪，湯漾澎湃，無固定形式，意之所致，似水入隙。

　　火力: 動如烈火燒身，又如火藥爆炸，力猛烈而短促，一觸即發(fā)，一發(fā)即收。

　　土力: 沉實敦厚，重如鉛鑄，意如山獄。

　　練習猛鶴拳與戰(zhàn)鶴術(shù)是不一樣的,猛鶴用上文加強,戰(zhàn)鶴用下文實戰(zhàn)。

　　五行在戰(zhàn)鶴中的應用:

　　世人談論拳術(shù)，常謂某拳生某拳，某拳克某拳;又謂五行相生相克，這個生那個，那個克這個。年少無知，苦苦牢記，及年紀大了，閱歷多了，乍聽似有理，但細究以拳理，雙方交手拼搏，那有可能考慮什么生什么，什么克什么，如果等眼睛看到了，再去思想如何生克繼而出擊，早已給人打倒。

　　五行相生相克之說，由來已久，套入搏擊中絕不適合。試問敵我雙方拳來腳往，生死拼搏之時，那來時間考慮對方來的是什么力，自己應用什么力去“克制”? 對搏擊稍有認識的人都會明白: 在生死搏斗中，勝負決于瞬間，絕對沒有可能去思量生克的。拳訣有謂:“思悟者，寸步難行”。鶴拳道講究的是“寸勁節(jié)力”，蝦退狗宗身“震抖力”，鶴如觸電，要求一觸即發(fā)，意到勁到。

　　拳術(shù)一道，手快打手慢，要眼奸、心狠、手辣，不出手則已，一出手則勢不兩立。世無不可破之拳，總是學拳千著，一熟為先; 練勢多年，一快為主。出手論招，使拳論套之流，實門外漢談拳，能習得全身互相叫應，出手先認子午歸中，不期然而然，莫知致而致，雖不敢說一定能制人，但肯定不致制于人矣!

　　猛鶴拳論明勢之法

　　一貫三關(guān)力不失，五枝四路任君行。四面狂風車輪轉(zhuǎn)，成功只要日月明。似龍搶珠云蔽日，交接順風橫與直。吞吐浮沉君須記，猛鶴收翅定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，對敵人似大風擺柳。上下轉(zhuǎn)曲一身力，左右分辨從子午;來有聲，去無影，千變?nèi)f化連葉接枝，似山無涯，似海無底，學者不可以其近而忽之也。

　　守敬勿貪論

　　為生者必尊師重道，敬業(yè)樂群。 為師者必明理通法，曉術(shù)善戰(zhàn)，否則教人必誤人年華。然非師者不能教，

　　亦非學者不能 學，多因一“貪”字。

　　為師者貪：

　　一則師者傳授操之過急，不能循序漸進，因人施教，而是貪多圖快，是必拔苗助長。學生茫然，必不能學也。

　　二則師者貪圖財物，非一視同仁，讓學者隔山望水，必不能學也。

　　三則師者懷技貪而自珍，不肯傳授，只表面形式而已。學者學而不進，必不能學也。

　　為生者貪：

　　一則學拳一勢未熟，即貪另勢，過急過燥，師者勸戒不聽，師必不教也。

　　二則學者通習此拳術(shù)，結(jié)識權(quán)貴，貪圖享受，心術(shù)不正，師必不教也。

　　三則學者學拳在人前賣弄，貪圖虛榮，為師者必不教。

　　四則學者學拳貪生怕死，不敢扶困救危，貪逸惡勞，為師者必不教。

　　既師者能教，學者亦能學，誠為可貴也?？少F在一“敬”字。學者敬師，師則敬學者。師者敬學者，學者自敬師也。

　　蓋師者無“敬”，雖技藝在身，然無后學，終可嘆也。學者無“敬”，雖欲求技于身，然無真師，終可惜也。

　　以上所言為授技，求技要守敬勿貪，與人對敵交手，應技亦要守敬勿貪。能“敬”則不小看對手，小心謹慎，處處防備，

　　全為以赴，勿“貪”則無過能及，不為人所利用。

　　故授藝，習拳，練功，較技能守敬勿貪，則中華民族之太極國粹必宏揚也!