霍殿閣霍氏八極拳是指清朝末代皇帝的武師霍殿閣所傳授的八極門(mén)武功，其技藝是幾代成名人物畢生精力和心血的結(jié)晶，既包含了羅瞳八極拳的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和精華，又有自己的獨(dú)到之處?；羰习藰O拳主要在東北三省及天津、河北等地流傳，且在海外流傳日廣，影響日著，并以系統(tǒng)完整、訓(xùn)練有序、簡(jiǎn)捷樸實(shí)、技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)而深受廣大武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)。。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：霍氏八極拳的道家理念。

　　霍氏八極拳的道家理念

　　儒道兩家共同組成中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的主要部分，道家理念同樣對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了重要影響，從霍氏八極拳可以看出這種顯著特征。

　　一、關(guān)于“反者道之動(dòng)”

　　《道德經(jīng)》第四十章說(shuō)：“反者，道之動(dòng)”，也就是我們常說(shuō)的“物極必反”，這種樸素的辯證法觀點(diǎn)，揭示了自然的不變規(guī)律，即任何事物發(fā)展超過(guò)人們認(rèn)為的極限，就會(huì)朝自己的反方向發(fā)展，由此又可推導(dǎo)出剛?cè)帷?qiáng)弱的辯證關(guān)系，對(duì)這一點(diǎn)不能片面理解為柔能克剛、弱能勝?gòu)?qiáng)，老子并沒(méi)有明確給出“極限”的答案，使事物發(fā)生反方向變化的“極限”，是各種因素組成的條件，只要條件具備，就會(huì)“物極必反”，道家認(rèn)為構(gòu)成事物的陰陽(yáng)兩方面，陰屬柔弱主內(nèi)，陽(yáng)屬剛強(qiáng)主外，陰陽(yáng)共同作用使事物得以發(fā)展，才會(huì)有“柔”達(dá)到“至柔”而“至堅(jiān)”，才能克“剛”，此時(shí)的“柔”非原來(lái)的“柔”，而是轉(zhuǎn)向自己的反面“至剛”，強(qiáng)弱亦如此。正是對(duì)該理念的正確理解，霍氏八極拳才逐步形成由輕到重、用力不用力、明勁暗勁等一系列內(nèi)外兼修、相輔相成、循序漸進(jìn)的科學(xué)訓(xùn)練體系。

　　二、關(guān)于“無(wú)為”和“有為”

　　道家的“無(wú)為”理念，是從上述“反者，道之動(dòng)”的總原理中引伸出來(lái)，“無(wú)為”不是讓人完全不動(dòng)或不做任何事情，而是強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，其用意是不要以“多”為勝，這是“無(wú)為”，而是要抓要害的“少”，這是“有為”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，突出重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是做該做的事，不做不該做的事。李書(shū)文、霍殿閣對(duì)八極拳的貢獻(xiàn)之所以具有歷史性的意義，就是因?yàn)樵谶@種理念影響下，刪除了“無(wú)為”的內(nèi)容,增加了“有為”的內(nèi)容，同時(shí)解決了八極拳訓(xùn)練體系的方法論問(wèn)題，即該練什么不該練什么，該怎么練不該怎么練，這對(duì)霍氏八極拳以原貌傳承起了至關(guān)重要的作用。

　　三、關(guān)于“天人合一”

　　道家強(qiáng)調(diào)順乎天然，人追求的目標(biāo)應(yīng)是“天人合一”，認(rèn)為宇宙雖然無(wú)窮無(wú)盡，而渺小人的心志活動(dòng)卻能將之包攝無(wú)限，從而形成注重虛無(wú)柔靜而又暗含剛強(qiáng)的內(nèi)在修養(yǎng)理念，這對(duì)八極拳訓(xùn)練體系的進(jìn)一步合理化起到重要影響。如八極拳的上頂下沉，上為天，下為地，中為人，天地構(gòu)成自然，人與自然合一;又如對(duì)關(guān)節(jié)的基本要求，就是把關(guān)節(jié)按其自然生長(zhǎng)放回原位;再如練氣，不要過(guò)于追求所謂的意守丹田、氣息運(yùn)行的大小周天，只是把呼吸及身體順其自然調(diào)整。這樣的例子不勝枚舉，說(shuō)明霍氏八極拳是科學(xué)的內(nèi)家拳。

　　四、關(guān)于“道”和“八極

　　老子對(duì)“道”、“有名”、“無(wú)名”做了大量論述，揭示出“形而上”的存在，道是萬(wàn)物的本原，不是萬(wàn)物之一，因此“道常無(wú)名，樸”?！兜赖陆?jīng)》第四十二章說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這里“一”是“有”，所以“有”產(chǎn)生于“無(wú)”，這里的“無(wú)”是事物的本源，即事物的初始狀態(tài)，二、三是“多”的開(kāi)始。

　　而關(guān)于“八極”，儒道兩家均有論述，只是內(nèi)容較少，在雜家著作《淮南子》中論述的相對(duì)較多，對(duì)于其各種含義不再論述，只是對(duì)哲學(xué)意義進(jìn)行闡述，即“八極，無(wú)極歸原也”，也就是“道”生“一”，“無(wú)”生“有”，經(jīng)過(guò)“多”發(fā)展到不可數(shù)的狀態(tài)，因不可數(shù)而無(wú)“名”，又回歸到“無(wú)極”，此時(shí)的“無(wú)極”非原來(lái)的“無(wú)”，有質(zhì)的飛躍，稱“八極”。如莊子所論述的“無(wú)知之知”，“無(wú)知”是最原始的狀態(tài)，而“無(wú)知之知”則是人經(jīng)過(guò)“有知”而后達(dá)到的“無(wú)知”階段，“無(wú)知”是自然的恩賜，人達(dá)到“無(wú)知之知”則是心靈(亦即靈性)的成就，也就是“八極”的狀態(tài)，若用樹(shù)作比方，生長(zhǎng)前的狀態(tài)是無(wú)名的“道”，樹(shù)根是“一”，樹(shù)干和枝葉是“二”、“三”及更多，樹(shù)冠無(wú)限生長(zhǎng)的狀態(tài)直至葉落歸根就是“八極”。

　　八是用定數(shù)表示不定數(shù)，但為何用“八”而非“九”呢?“九”在我國(guó)傳統(tǒng)里表示最大，用“九”就是定數(shù)，到達(dá)極限，這時(shí)事物就向反方向發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的變化，所以必須用“八”，“八極”就是達(dá)到最高境界的臨界狀態(tài)，所謂“無(wú)過(guò)之而又無(wú)不及”，是無(wú)限的趨向于極限卻永遠(yuǎn)達(dá)不到極限。所以，八極拳不僅是以發(fā)力達(dá)到八方極遠(yuǎn)為特征的拳種，更是技術(shù)達(dá)到最高境界臨界點(diǎn)的拳種，也正是在這種理念影響下，經(jīng)幾代人孜孜不倦的努力，使八極拳的技術(shù)日臻成熟，形成完善的理論體系和科學(xué)的訓(xùn)練體系。因此，八極拳是至今為止唯一真正領(lǐng)悟和充分運(yùn)用道家理念的拳種

　　霍氏八極拳的鐵砂掌功法

　　鐵砂掌功法歷來(lái)被武術(shù)界所推崇，不管何門(mén)何派，習(xí)何拳法，而習(xí)練鐵砂掌者古今皆不乏其人，其中有成就者歷代有之，而且留下了很多武林軼事為后人所傳頌，其實(shí)戰(zhàn)威力也被世人所公認(rèn)。當(dāng)年李書(shū)文以掌法“拍擊燕客若摧枯然”，一生慣用的“反正摑子”而無(wú)有當(dāng)其鋒者，既是得益于鐵砂掌及八極功法的威力。但是，此功的練法卻始終為少數(shù)人所擁有，特別是洗手藥方更為不傳之密，非嫡系傳人則難得一見(jiàn)。時(shí)至今日，習(xí)武者欲求之呼聲甚眾，但鮮有得其技者。鑒于此，現(xiàn)將“霍氏八極拳的鐵砂掌功法”作以介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

　　鐵砂掌功法是掌法技術(shù)的輔助功法，雖稱之為“輔助”，但卻是掌法技術(shù)賴以應(yīng)用的根本。因?yàn)?ldquo;鐵砂掌功”既可顯著增強(qiáng)手掌部位的功力，又能理順周身筋脈，使渾身之勁力貫注于手掌，當(dāng)然更有助于拳法在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮威力，為實(shí)戰(zhàn)技術(shù)奠定牢固的基礎(chǔ)。

　　各門(mén)各派有關(guān)鐵砂掌的練法雖有差別，實(shí)質(zhì)上則大同小異，殊途同歸，原理都是一致的。鐵砂掌功法的練習(xí)形式主要由三個(gè)方面組成：一是砂袋的填制，二是練習(xí)的方法，三是洗手藥方。每個(gè)方面都會(huì)直接影響練功的實(shí)際效果和功力增長(zhǎng)的速度，練習(xí)者必須嚴(yán)格按要求去做，才能收到預(yù)期的效果。

　　一、砂袋的填制。

　　砂袋的填制看似簡(jiǎn)單，卻也有嚴(yán)格的要求，作好這一步是練好鐵砂掌必備的物質(zhì)條件，砂袋填制不符合要求，直接影響練功效果，甚至事倍功半，雖勤加修煉卻長(zhǎng)進(jìn)緩慢，弄不好還會(huì)傷及自己身體，得不償失。因此，要練好首先要填制好砂袋。

　　鐵砂的選擇：鐵砂宜選擇高粱米粒大小的無(wú)刺鐵砂，現(xiàn)在工業(yè)用的鐵砂既可，約須50公斤左右。要先篩凈除去雜物，并用米醋清洗除銹，然后放入鍋內(nèi)炒一下，熱后加少許油(食油、機(jī)油均可)，只要能把全部鐵砂掛上薄薄的一層油即可，以免生銹，攪拌均勻后出鍋，晾涼備用。另準(zhǔn)備少量麥麩和綠豆，為填袋之用，再加少許花椒以防蟲(chóng)蛀。

　　砂袋的制作：砂袋可用帆布縫制，其它質(zhì)密厚實(shí)耐用的布料也可，縫制成枕頭大小(約40cm寬、60cm長(zhǎng))的口袋兩個(gè)，也可按個(gè)人習(xí)慣調(diào)整大小，縫制要結(jié)實(shí)。

　　砂袋的裝填：將鐵砂、麥麩、綠豆等物混合到一起，攪拌均勻，裝入袋中，以稍有空隙為好，縫牢袋口，砂袋便填制完成了。

　　將制好的砂袋平放于一牢固之桌上，桌高一般在1米左右，要視習(xí)練者身高而調(diào)整高度，過(guò)高過(guò)低都對(duì)練功有不良影響。

　　二、練習(xí)方法

　　1、準(zhǔn)備活動(dòng)。

　　霍氏的鐵砂掌功法，在摔掌之前要做準(zhǔn)備活動(dòng)，除一般的活動(dòng)方法外，主要是通過(guò)“遛穴”來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是練習(xí)八極拳之前必須首先訓(xùn)練的技術(shù)。

　　“遛穴”分左右兩式，以左式為例：側(cè)身站立，面向左側(cè)，兩腳分開(kāi)略比肩寬，兩手五指自然伸開(kāi)，左掌經(jīng)胸前向上向左前劃立圓刁捋，虎口向左前;右臂自然伸直，經(jīng)右后向上向左向下?lián)艺坡溆谧筌浝卟?同時(shí)，左掌附于右肩處，重心前移，下肢成弓步。

　　練習(xí)時(shí)，兩臂要自然放松，溜肩合腕，出鞭打的勁，不可刻意用力，摟劈到位時(shí)要適度擤氣。如此反復(fù)練習(xí)二十至三十次。右式與左式動(dòng)作相同，方向相反，再做同樣數(shù)量。練習(xí)熟練后，左右各做三至五次放勁的動(dòng)作，然后，兩臂在胸前向后圈抱五至七次，也要配合適度的擤氣。

　　通過(guò)“遛穴”的練習(xí)，達(dá)到周身氣血貫通，筋骨合順，氣力合一，為摔掌的順利進(jìn)行作好準(zhǔn)備，同時(shí)又可以促進(jìn)功力的快速增長(zhǎng)。

　　2、摔掌練習(xí)。

　　摔掌是練習(xí)鐵砂掌的主要內(nèi)容，其方法有三種。一是定步練習(xí)，二是活步練習(xí)，三是結(jié)合掌法的練習(xí)。

　　在具體的練習(xí)過(guò)程中，三者雖有區(qū)別，但不要截然分開(kāi)，要相互交替去練。初習(xí)者以定步為主，當(dāng)動(dòng)作理順且熟練后，既可進(jìn)行活步或其它形式的練習(xí)。摔掌時(shí)要摔擊掌及前臂的四面，即掌心、掌背、拇指?jìng)?cè)、小指?jìng)?cè)，每掌依次交替進(jìn)行。

　　定步是面對(duì)砂袋站立，兩腳左右分開(kāi)，略比肩寬，兩腿彎曲，下蹲成馬步，但步子不要太低，以免下肢負(fù)擔(dān)過(guò)重而影響摔掌，兩掌摔擊砂袋，每掌一次摔兩面，交替進(jìn)行。

　　活步練習(xí)是體側(cè)面對(duì)砂袋，先以前手刁捋，然后上步摔另一側(cè)之掌，摔后撤步用摔完之掌刁捋，再上步摔另一手掌，也是每次每掌摔兩下，如此交替而摔。八極門(mén)在結(jié)合掌法練習(xí)時(shí)，主要是用“反正摑子”、“劈掌”、“掛掌”等技法。

　　3、練習(xí)要求。

　　摔掌時(shí)要集中注意力，排除干擾，不可分神，可采取數(shù)摔掌次數(shù)的做法，以便把注意力集中起來(lái)。全身要放松，氣要下沉，出掌要協(xié)調(diào)自然，勁力要節(jié)節(jié)貫通，而注于手掌，出鞭打之力。摔擊的同時(shí)，要隨勁力的發(fā)放程度配合以相應(yīng)的擤氣，但要順其自然，不能刻意求之。每天訓(xùn)練程度應(yīng)以練后能夠盡快恢復(fù)而不影響次日練習(xí)為度。練后需用洗手藥酒涂抹摔擊的部位，以消除掌毒，治療掌傷，使之盡快恢復(fù)正常狀態(tài)。練習(xí)要持之以恒，功夫是由時(shí)間和數(shù)量的積累，才能發(fā)生本質(zhì)的變化，不能一蹴而就，每日練習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，掌握在10至20分鐘既可，只有日復(fù)一日而不間斷，則功力每日都有微量增長(zhǎng)，所謂集掖成裘，積小流而成江河。如此日積月累，則百日一小成，三年一大成矣。

　　三、注意事項(xiàng)。

　　1、初練時(shí)切忌用力過(guò)猛，急于求成;

　　2、摔擊不可用僵硬之力;

　　3、性生活后三日內(nèi)不可練習(xí);

　　4、每日練習(xí)時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng);

　　5、洗手藥酒為外用藥，且含有毒性，切不可混入口中，以免中毒，如果受傷部位皮膚破損、出血也不能使用，以免使毒性進(jìn)入血液。

　　以上諸條應(yīng)謹(jǐn)記于心，否則輕可造成手掌及前臂的損傷，重則傷及內(nèi)臟和筋脈，習(xí)者應(yīng)慎之。

　　四、原理及功效。

　　鐵砂掌的練習(xí)是為了增加手掌、前臂部位肌肉及骨骼組織的內(nèi)在功能，調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)在潛能，從而增加功力。通過(guò)練習(xí)促進(jìn)周身各部位的協(xié)調(diào)和順，使氣血通暢、筋骨和順。達(dá)到全身之勁力在手掌得到最大限度的釋放，使手掌的擊打能力得到巨大增強(qiáng)，你只須輕輕一擊，對(duì)手即難以抵擋。但練后手掌的靈敏度又明顯增強(qiáng)，皮膚細(xì)膩光滑更勝?gòu)那?，與那種練得滿手老繭，把神經(jīng)打死而無(wú)痛覺(jué)的方法不可同日而語(yǔ)。此功百日小成后即可在實(shí)戰(zhàn)中立見(jiàn)奇效，練至三年大成則雖無(wú)意中出手即可傷人，習(xí)者應(yīng)慎用之，但練功如逆水行舟不進(jìn)則退，所謂藝無(wú)止境，練到老學(xué)到老方為正道。

　　五、洗手藥酒。

　　各門(mén)各派在練習(xí)鐵砂掌時(shí)，都以洗手藥酒為其保證，否則不但功效難成，且掌毒內(nèi)侵而傷及自身，將會(huì)鑄成終身憾事。洗手藥酒由霍氏密傳藥方配制，集十幾味中藥配制而成，經(jīng)密法煉制。此藥既治掌傷又增功力，藥力透過(guò)肌膚，逐漸滲入體內(nèi)，持續(xù)發(fā)揮作用。摔掌后涂抹摔打部位，兩手相互揉搓，更可以促進(jìn)血液循環(huán)，使藥力盡快發(fā)揮作用。這樣既可以隨時(shí)解除掌毒，又可以使受傷部位盡快痊愈，第二天練功如常，加速功力的增長(zhǎng)。

　　功能作用：清熱解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壯骨、軟堅(jiān)潤(rùn)膚。

　　應(yīng)用范圍：練習(xí)鐵砂掌后涂抹可解毒療傷，也可用于其它各種磕傷、扭傷、挫傷等外傷，還可以輔助用于促進(jìn)骨折盡快愈合。

　　使用方法：將少許藥酒涂抹在患部，也可加以適度按摩加快血液循環(huán)，促進(jìn)藥效發(fā)揮作用。

　　禁 忌：此藥為外用藥，嚴(yán)禁內(nèi)服，嚴(yán)禁涂于破皮出血處，以免中毒。

　　各門(mén)各派所傳之藥方雖不相同，但其作用大致如此，藥效自然有異。使用方法主要有兩種，一是用中藥加水、加熱浸泡雙手，但因受條件限制，使用多有不便，且用藥量大又反復(fù)使用，既浪費(fèi)又不衛(wèi)生，早已不被行家們所采用。二是洗手藥酒，方便實(shí)用且可用于其它部位療傷，因而多被武術(shù)行家所采用。