八步螳螂拳的簡介

　　八步螳螂拳是一種模仿螳螂動作演變而來的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。民國初由精通螳螂拳的姜化龍老師與精通八卦拳的王宗慶老師、精通行意、通背的陳德善老師一其研究，創(chuàng)成的一種新的螳螂拳。其基本動作由八個式子和八個步法組成，所以姜化龍老師將其名為八步螳螂拳。其動作有八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通背的松柔綿長、形意的準(zhǔn)狠直捷。講求連削帶打。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：八步螳螂拳的簡介。

　　八步螳螂拳的簡介

　　八步螳螂拳是中國螳螂拳的一個支派，主要流傳在臺灣的傳統(tǒng)武術(shù)界。螳螂拳是一種模仿螳螂動作的漢族拳術(shù)，象形拳的一種。它是山東4大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心列入系統(tǒng)研究整理的傳統(tǒng)武術(shù)9大流派之一，民國初由精通螳螂拳的姜化龍與精通八卦拳的王宗慶、精通行意、通背的陳德善一起研究，創(chuàng)成的一種新的螳螂拳。其基本動作由8個式子和8個步法組成，所以姜化龍將其名為八步螳螂拳。其動作有八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通背的松柔綿長、形意的準(zhǔn)狠直捷。講求連削帶打。

　　八步螳螂拳的起源

　　對于螳螂拳的起源，由于沒有確切資料可考，因而眾說紛紜，傳說極多。然而綜觀各家之說，對于螳螂拳的創(chuàng)發(fā)經(jīng)過雖有歧異，但都以王朗為其創(chuàng)始租師。

　　王朗，是明末清初時山東即墨人，訪友比武失敗后，一次偶然機(jī)會看到螳螂捕蟬靈巧而又激烈的情形，有所啟發(fā)，然后他捕捉了許多螳螂，經(jīng)常地戲斗，觀察研究螳螂的每一細(xì)小神態(tài)動作。在精神方面他吸取了螳螂的意念高度集中、剛毅機(jī)智的氣概;手法上吸取了它巧妙運(yùn)用兩個前臂進(jìn)行勾、摟、卦、劈等動作是所表現(xiàn)出的快速靈巧;身法上吸取了它腰身的仰、俯、擰、旋的靈活多變;步法上吸取了它的踏實、穩(wěn)固以及前后左右閃展騰挪的突躍等。他編制了一些巧妙的拳術(shù)攻防組合進(jìn)行苦練，再度訪友比武連連獲勝。王郎在訪友習(xí)武過程中又不斷的總結(jié)經(jīng)驗，虛心學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，豐富和改進(jìn)已取得的成果，從而創(chuàng)立了初期的螳螂拳。其后更云游天下，四處訪友以切磋武藝，再融合了當(dāng)時18位名家的長處而大成。李秉霄家，有一放牛娃是海陽縣榆山夼村人的梁學(xué)香。他長大以后給李家看樹林，成了李家的忠實長工。他從小聰明好學(xué)，李秉宵夜間練功，他就夜夜在身邊伺候，并暗暗偷學(xué)了技法;李睡了之后，他再偷偷去練，經(jīng)常通宵達(dá)旦。李秉霄發(fā)現(xiàn)了很受感動，收他為徒，親授其藝。后來，梁學(xué)香也成一代螳螂拳宗師。

　　這期間，山東萊陽縣黃金溝人姜化龍，使用地功拳，比武敗在他人手下，深感藝功不足.他得知梁學(xué)香武藝高超后，拜其為師，苦練螳螂拳，藝成后到煙臺教拳。當(dāng)時，同縣趙格莊的宋子德住在煙臺，是煙臺很有權(quán)勢的人物，因排行老二，人稱他宋二爺。宋二爺好武，慕名拜姜化龍門下學(xué)藝。萊陽縣由格莊還有一位羅漢拳和地功拳名師李丹伯(字仲祥)，也在煙臺教拳。這兩個人同是武林名手，通過交往。拜為結(jié)義弟兄兄，李丹伯為長，姜化龍為次，宋子德為三，以后3人親如手足。姜化龍傳藝于宋子德，毫無保留;李丹伯和姜化龍互相交流，取長補(bǔ)短。如姜化龍"摘要"中的"翻車"、"一肋遮半身"、"轆轤錘"等幾十個招法，都是吸取了李丹伯的要招，他又單獨(dú)創(chuàng)編了一套"地功拳"，后人稱為"第七段摘要"。這時，螳螂拳學(xué)的內(nèi)容和招法也走上了最高階段。姜化龍在煙臺共住了8年，他見宋子德功滿藝成，便辭別了李、宋二人，回到了原籍。

　　姜化龍回鄉(xiāng)后便設(shè)場教學(xué)。李丹伯的侄兒李坤山拜姜化龍為師。宋子德回鄉(xiāng)后也設(shè)場教拳。萊陽縣崔疃的王玉山和諸陸村的崔壽山，先后也都拜在宋子德門下。以后，姜化龍和宋子德臺場同教。李、王、崔在兩位嚴(yán)師的指導(dǎo)下，完整地把螳螂繼承下來，苦練10余年，功達(dá)爐火純青。3人為了取人之長，又到處訪友，都從未遇到過敵手。

　　民國初年，精通螳螂拳的姜化龍、與精通八卦拳的王宗慶、精通形意、通臂的陳德善，一起研究武術(shù)，擷取各家之長，去蕪存菁，創(chuàng)成一種新的螳螂拳。其新編的套路共分為6段，每段約60個式子，合為300多個式子，稱做摘要。為了有別于傳統(tǒng)的螳螂拳，因為其基本的練習(xí)動作是8個式子和8個步法，姜化龍老師就將其名之為八步螳螂拳。其后，姜化龍老師把八步螳螂拳傳給了馮環(huán)義老師，馮環(huán)義老師再傳給衛(wèi)笑堂老師，而衛(wèi)笑堂老師將其帶至臺灣，并廣為傳授。

　　八步螳螂拳的質(zhì)疑

　　有些傳統(tǒng)螳螂拳家對上述說法并不接受，而提出質(zhì)疑。其質(zhì)疑主要有兩點:

　　第一、眾所周知，同為姜化龍老師所傳的李昆山老師，在臺教授的是傳統(tǒng)的七星螳螂拳，為何一師所授，卻是不同的拳術(shù)?

　　第二、早在姜化龍老師以前，即已有螳螂摘要拳，如傳統(tǒng)七星膛螂拳、及香港膛螂拳名家黃漢勛先生所承襲的羅光玉先生一派，皆有摘要拳，何待民國初年姜化龍老師才來創(chuàng)編?

　　八步螳螂拳的反駁

　　面對這些質(zhì)疑，跟隨衛(wèi)笑堂老師習(xí)拳多年的左顯富老師認(rèn)為:

　　第一、姜化龍老師本來就是傳承傳統(tǒng)的七星膛螂拳，后來才和另兩位老師合創(chuàng)八步螳螂拳的。而傳給李昆山老師的是傳統(tǒng)的七星螳螂拳，傳給馮環(huán)義老師的則是八步螳螂拳，是兩種不同的拳術(shù)。正如一位老師擁有多種專長，可以在學(xué)校教兩門以上的不同科目，并不會有所沖突。而若對這個問題做一個純粹的探討，可能會有一個疑問，就是姜化龍老師既然將傳統(tǒng)螳螂拳做了修改，必然是認(rèn)為有其必要，那為何不統(tǒng)統(tǒng)都教修改過的八步螳螂拳呢?或許可以作一個較合理的推論，可能李昆山的拳術(shù)，是早年還沒有和另外兩位老師合編八步螳螂拳之前所傳授的;而馮環(huán)義的拳術(shù)，則是較后期經(jīng)過修改后所傳授的。但是唯一可以求證的衛(wèi)老師也不在了，所以無法肯定，只能說是一種推理。

　　第二、其他的螳螂拳確實也有摘要，七星螳螂拳有七段摘要，據(jù)香港黃漢勛先生的說法，羅光玉先生傳下來的有六段摘要，而目前書只有出到3段、再加上姜化龍等3位老師合編約六段八步摘要，一共有3種不同的摘要拳，只是都用摘要的名字。就像很參武術(shù)的腿法都有叫做旋風(fēng)腿的，但是踢法不見得相同;好的名稱很容易被大家所采用，所以就不約而同的把自己門派中較精華的一套拳都叫做摘要拳，其實是3種不同的拳套。此外，曾有人把八步螳螂拳稱為"拔步螳螂拳"，左顯富認(rèn)為那應(yīng)該是音誤所致，八步膛螂拳沒有別的名稱。

　　八步螳螂拳的風(fēng)格特色

　　螳螂拳是一類長短兼?zhèn)洹?剛?cè)嵯酀?jì)、勇猛快速的拳術(shù)，在武術(shù)各拳類中具有顯著的獨(dú)特風(fēng)格。螳螂拳是在少林長拳攻防技術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取了螳螂的許多特長編制的一類優(yōu)秀拳術(shù)。在長期的傳習(xí)過程中，又廣泛地吸收其它拳術(shù)的一些優(yōu)點加以改造，不斷地豐富和發(fā)展而形成的一個獨(dú)立拳派。 八步螳螂拳既然是融合了八卦、通臂、形意等拳法的優(yōu)點而創(chuàng)發(fā)的，所以也包含了八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通臂的松柔綿長、以及形意的準(zhǔn)狠直捷。在八步螳螂拳的創(chuàng)發(fā)過程中，除了新編的摘要六段之外，左顯富老師認(rèn)為其他螳螂掌原有的套路，像摘要、小翻車等，也已經(jīng)不完全景早期的模樣，而曾經(jīng)經(jīng)過修改。

　　例如早期螳螂拳的步法是猿猴步，步子較小，雖然快而敏捷，但是不夠穩(wěn)定，軌經(jīng)過了三位老師的判斷而修改。也是衛(wèi)老師弟子的張光宏老師認(rèn)為，這種修改是把八卦、形意、通臂等拳術(shù)的特性吸收進(jìn)來，是整體拳意的融合，并非單招的拼湊。所以可以從八步螳螂拳的某些招式中感受到八卦、形意、通臂等拳術(shù)的拳意:而無法強(qiáng)分這招是八卦或那招是形意。此外，螳螂拳講求連削帶打，亦即迎著對方的攻勢，再以反方向的力量給予攻擊，就像兩輛車迎面對撞的破壞力量必定遠(yuǎn)大于一輛車自己去撞墻。在螳螂拳的技擊手法上，更不曾把對方當(dāng)做傻瓜或者不會動的木頭，而會考慮到對方的反應(yīng)，以相應(yīng)的連續(xù)手法攻擊，將敵人逼人絕境而無法招架，這便是螳螂拳所謂的一手化五手，也是螳螂拳又被稱做梅花拳的原因。

　　八步螳螂拳的招式動作

　　八步螳螂拳在基礎(chǔ)的樁功及步法訓(xùn)練上有8式及8步。所謂8式，是從繁雜的招式中歸納整理出來的8個基本式子，經(jīng)過訓(xùn)練熟悉后，才能在練習(xí)套路時易于達(dá)到招勢的正確要求:并奠定下技擊時發(fā)勁的功力基礎(chǔ)。8式分別為:騎馬式、豋山式、坐虎式、坐盤式、捕蟬式(虛式)、虎頭式、塌機(jī)式(敗式)、寒雞式。八步則為竄跳步法的練習(xí)，主要花訓(xùn)練式于的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，步法移動的穩(wěn)定性，使得重心的移轉(zhuǎn)能更靈活而平穩(wěn)，以便身體能適應(yīng)各種姿態(tài)的變化，達(dá)到套路及技擊的要求。8步分別為:拔步、竄步、疊步、入環(huán)步、登塌步、挪步、行步、拖步。因為8步在訓(xùn)練過程中是如此的重要，又是其他螳螂拳所沒有的，所以成為八步螳螂拳得名的由來。

　　八步螳螂拳亦是一種講求剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)，在其基礎(chǔ)埋論之中，有8剛12柔之說。8剛是發(fā)勁擊敵的方法，12柔則是護(hù)住自己3門(上門為頭部、中門為心口、下門為陰部，合稱為3門，皆為人身要害)，及打開對手3門的方法。

　　8剛及12柔又各有基本手法以及應(yīng)用招式的分別。8剛的基本手法為:沖、撞、崩、插、棍、挑、劈、砸:其應(yīng)用的招式為:1剛泰山壓頂、2剛迎面直捅、3剛疊肘硬拱、4剛?cè)Υ穾П馈?剛鐵臂雙棍、6剛轆轤硬攻、7剛翻車硬沖、8剛摔捋兩分。

　　12柔的基本手法為:勾、搏、采、掛、沾、黏、貼、靠、閃、轉(zhuǎn)、騰、挪。其應(yīng)用招式為:1柔見剛而回手、2柔偷手而入手、3柔見接手而滾手、4柔圈捶前掛手、5柔掛手而勾手、6柔見采手而入手、7柔見來手而搏手、8柔磕手而入手、9柔撲手而入手、10柔挑手而入手、11柔提手而入手、12柔見入手而開手。在這里要稍加說明的是:勾、搏、采、掛是開門的基本手法:沾和黏是這些手法的運(yùn)用法則，亦即所調(diào)的聽勁;閃、轉(zhuǎn)、騰、挪則是配合步法運(yùn)用的基本身形，貼和靠是利用這些身形和步法欺近敵身的法則。

　　八步螳螂拳的技擊原則

　　八步螳螂拳還有所謂的8打和8不打， 是指技擊時因目的不同，而加以區(qū)分的不同攻擊部位。其區(qū)分原理來自于人體的生理構(gòu)造及功能。8打的部位被擊中后容易受到創(chuàng)傷，失去戰(zhàn)斗力而被制服:8不打的部位被擊中則有生命的危險，除了不可隨便攻擊之外，也要注意防護(hù)不要遭到攻擊。

　　8打為:1打雙睛眉頭、2打唇上人中、3打撩陰高骨、4打穿腮耳門、5打背后骨縫、6打肋內(nèi)肺俯、7打鶴膝虎烴、8打錯骨分筋。

　　8不打為:1不打太陽為首、2不打雙風(fēng)灌耳、3不打咽喉穿嗓、4不打背后腦嗡、5不打左右兩脅、6不打兩腎對心、7不打胸骨劍突、8不打海底撩陰。

　　但是:只要是練過八步螳螂拳的人必定會有一個疑問:為什么在八步螳螂拳的套路中，攻擊8不打的招式比比皆是，既然是"8不打"，又為何處處教人如何去打?

　　關(guān)于這一點，左顯富老師認(rèn)為要看實際情況來拿捏，若是師兄弟之間練習(xí)，或是訪友切磋武技，當(dāng)然要點到為止，不能攻擊8不打的部位:但是若遇到兇殘的敵人，或自己有生命危險的時候，則出手不能容情。此外，左老師也指出8不打在現(xiàn)代的多重意義:既然八不打被擊中會有生命的危險，在練習(xí)時切莫攻擊師兄弟這些部位，而自己尤須將這些部位防護(hù)好，以免發(fā)生危險，況且現(xiàn)代的法律殺人是很重的罪，更不能輕易攻擊8不打而觸犯法網(wǎng)。

　　總之，王朗在創(chuàng)造螳螂拳時，即已融合了18位名家的手法:而八步螳螂拳更是集合了4大武術(shù)與3大高手的菁華而成，可說是一種訓(xùn)練方法完整，并且實用有效的拳術(shù)。它的訓(xùn)練過程由簡人繁，手法、身形、步法均漸次深廣.值功力日積月累后，又能在使用上由繁入簡，往往一些最直接簡單的招式也能克敵制勝。因此，八步螳螂拳才能在臺灣的傳統(tǒng)武術(shù)界里占有一席之地，并且擁有眾多的練習(xí)人口。

　　八步螳螂拳的流傳情況

　　八步螳螂拳是由衛(wèi)笑堂帶來臺灣傳授的。

　　衛(wèi)笑堂原名衛(wèi)延恫，字梓生，清光緒廿八年(??)(民國前10年，公元1901年)七月廿三日出生于山東省棲霞縣六區(qū)荊山鄉(xiāng)東杏山村，于1984年(民國73年)3月2日因心力衰竭而逝世。衛(wèi)老師小時曾經(jīng)學(xué)習(xí)過地趟拳，有些介紹衛(wèi)老師的文章說他小時候練的是家傳的摔手螳螂拳，但是據(jù)查訪多位跟隨衛(wèi)老師習(xí)拳多年的弟子，都只有聽衛(wèi)老師說曾學(xué)過地趟拳，而未曾聽說學(xué)過摔手螳螂。因此，這個說法最早不知從何而來，或許是傳聞有所訛誤。(事實上，這個錯誤的說法可見于高文正先生所著的螳螂拳術(shù)書中)衛(wèi)老師的父親在他十六歲時，延請了螳螂拳名家馮環(huán)義老師來家中教授其八步螳螂拳，4年苦練，盡得其頁傳。此后，衛(wèi)老師數(shù)度應(yīng)聘至各地教拳，二十九歲應(yīng)山東旅滬體育會之聘于上海法租界教授八步螳螂拳時，結(jié)交了精武體育會的太極拳教師吳監(jiān)泉先生，并向其學(xué)習(xí)吳氏太極拳。

　　1948年(民國37年)，衛(wèi)笑堂先赴韓國，再于1950年(民國39年)冬來臺，以開山東餃子館為業(yè)。閑暇之余，常常到植物園練練拳。后來，有幾位也常到植物園運(yùn)動的人，因為佩服衛(wèi)老師的功夫，而懇求衛(wèi)笑堂收他們作徒弟，教他們練功夫。從此，衛(wèi)笑堂就在植物園教起拳來，學(xué)生也日漸增多。衛(wèi)笑堂亦曾先后應(yīng)臺灣大學(xué)、東南工專、致理商專等校國術(shù)社之聘，前往任教。且于1967年(民國56年)起，陸續(xù)出版了"實用膛螂拳"、"實用膛螂拳續(xù)集"、"實用膛螂拳秘岌"等3本書。前一本交由華聯(lián)出版社印行，后兩者則由衛(wèi)老師自己出資印行:以提供學(xué)生及后學(xué)者參考，并為傳統(tǒng)武術(shù)保存了彌足珍貴的資料。

　　衛(wèi)笑堂教拳極重視實用，他第一次到臺大教拳時，就對臺大的學(xué)生說:"各位同學(xué)，你們來跟我學(xué)拳，就是用來打架用的，如果只是要健身，那 你們大可不必跟我學(xué)，可以去學(xué)體操、瑜伽!而且練功夫就要給練好，因為在外面人家要打你，如果你不會功夫，打你幾下就算了:如果你練過功夫，人家會說那人會兩下子，要抄家伙去打。"衛(wèi)老師并非鼓勵學(xué)生逞強(qiáng)斗狠，而是要在一開始就灌輸給學(xué)生一個練國術(shù)時極重要的概念:技擊才是武術(shù)的本質(zhì)和目的。因為國術(shù)的每個動作和式子都是為了技擊的功能而創(chuàng)造發(fā)明的，先輩們不曾往拳套中加入無意義或沒有用處的動作，所以唯有掌握到每個招勢的技擊意涵，才能把這個招勢練到最正確。因此，在學(xué)習(xí)國術(shù)之初就建立正確的武術(shù)概念，并且掌握到武術(shù)的本質(zhì)，才能將國術(shù)練得正確而且事半功倍。所以，衛(wèi)老師在二十歲到八十三歲約63個教拳生涯里，沒有一次不是親自示范動作，以求學(xué)生看得明白、學(xué)得正確的。俗諺說:"賢師莫若訪友妙"，他自己更是有無數(shù)訪友切磋武技及實戰(zhàn)的經(jīng)驗，這可由他自作的一首"訪友歌"中看出來:

　　"本人武技不甚優(yōu)，江湖路上訪過友，雖然武功不甚佳，二十三歲到滄川，訪到明家袁金棟，武技高強(qiáng)真明手，彼此交手吾不敵，朋友交情更深厚。由此回家人了伍，軍隊之中任教授。煙臺訪過老張伍，此人力量甚少有。2次又訪郝慎信，鐵掌練得更優(yōu)厚。幅山訪過吉春亭，膛螂拳中為高手。大連去請孫之結(jié)，為人慷慨好交友。上海訪過紀(jì)中德，山東會館任教授。東北又訪趟鳳亭，奉天一帶是好手。煙臺見過李永德，七十告老回滄洲。武林高手遍天下，比其本人拉低手。而后又訪張發(fā)才，與他門徒林九川。"

　　根據(jù)曾跟衛(wèi)笑堂學(xué)拳的學(xué)生張光宏的回憶:衛(wèi)老師是個不太多話的人，但是對學(xué)生卻從不擺架子，而且極盡心力的教導(dǎo)每一位學(xué)生，傳授武術(shù)。張光宏家就住在植物園附近，每天早上6點多到植物園時，衛(wèi)老師都已經(jīng)在那兒活動了。有一天，他心血來潮起了個大早，5點50分就到了植物園，結(jié)果都還沒有人來，過了一會兒，衛(wèi)老師就來了。隔天，他仍然5點50分前往，卻發(fā)現(xiàn)衛(wèi)老師早已在那兒等他了。次日，他起得更早，5點半就到了植物園，衛(wèi)老師仍然比他更早到。衛(wèi)老師就是以這種認(rèn)真的態(tài)度，身體力行的行為，來教導(dǎo)學(xué)生，不但教給了學(xué)生武術(shù)，更于無形中教導(dǎo)學(xué)生陶冶了自己的人格。

　　在植物園跟衛(wèi)老師學(xué)拳的學(xué)生極多，學(xué)生到了就自己先練壓筋、踢腿、溜腿、8式、8步等基本功，衛(wèi)老師再依照每個學(xué)生進(jìn)度和練習(xí)情況的不同，個別教授套路。拳套的進(jìn)度依序為:七手、力劈、小翻車、大翻車、摘要1至6段:還有兩人對練的拍按對打。至于兵器，則因為當(dāng)時練拳的環(huán)境非?？穗y，加上兵器購買不易，所以許多像三節(jié)棍這類的奇門兵器，都無法傳下來，只能教授一些用掃帚柄也可以練的刀、槍、劍、棍等兵器。此外，衛(wèi)老師亦練有一種八步螳螂拳的獨(dú)門兵器"通天掌"，它的構(gòu)造很簡單，就是一根鐵棒上有一個可以戴在指頭上的戒指，很像是峨嵋刺，但一頭短一頭長:使用時就直接套進(jìn)中指將鐵棒握在手里用。

　　現(xiàn)在，衛(wèi)笑堂的學(xué)生當(dāng)中，仍繼承他的志業(yè)在教授拳術(shù)者，在臺灣約有:興隆公園的王杰、八步功夫?qū)W苑的左顯富、青年公園的陳國興、中正紀(jì)念堂的溫送珍、板橋體育場的劉興業(yè)、臺北新公園的彭韓萍、武壇國術(shù)推廣中心的林松賢老師和張光宏老師;國外方面:美國有吳而立、德國有左顯富的學(xué)生董開森老師，更有茍廣龍在美國、歐洲、澳洲等地教拳，學(xué)生眾多，并且數(shù)度帶領(lǐng)學(xué)生回國參加比賽。

　　八步螳螂拳的代表人物

　　姜化龍

　　字云生，生于1855年，卒于1924年，萊陽黃金溝人，萊陽縣志載:"化龍身不滿五尺，又凝肥，若無能者，及試其伎則靈巧若猿"。姜化龍不僅個人武高藝精，而且傳藝面較廣。他的授拳足跡遍及膠東半島，還在張作霖手下授過拳腳。同時他與宋子德合作研究螳螂拳技術(shù)，對該拳的技術(shù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，姜化龍與宋子德、李丹伯、王永生等為結(jié)拜弟兄。

　　左顯富

　　1949年(民國38年)6月11日出生于云南省盈江縣。左因為國小校長有練國術(shù)，加上自小便身體不好，一直對國術(shù)心生孺慕，但苦無接觸的機(jī)會。到了1969年(民國58年)考上臺大，才有緣在國術(shù)杜里正式學(xué)習(xí)國術(shù)。起初，社團(tuán)由蘇昱彰指導(dǎo)，并于假日至植物園跟衛(wèi)學(xué)拳。到了第2年。臺大國術(shù)杜才聘請到?jīng)_來授課。從此，左便跟隨著衛(wèi)習(xí)拳，直到衛(wèi)去世。左在這些日子里，不但學(xué)全了八步膛螂拳的所有拳套和刀、槍、劍、棍等兵器，也承繼了衛(wèi)的志業(yè)，教授臺大、致埋國術(shù)社里的青年學(xué)生練習(xí)八步膛螂拳。而后，更于1992年(民國81年)6月在景美成立了"八步功夫?qū)W苑"，正式肩負(fù)起傳承八步膛螂拳的重任。"八步功夫?qū)W苑"里除了教授沖所傳授的八步膛螂拳和衛(wèi)式太極拳︵經(jīng)過衛(wèi)修改的吳式太極拳︶之外，亦教授左向前太極拳協(xié)會理事長王延年學(xué)習(xí)的金丹派左家氣功，以增進(jìn)身心的調(diào)養(yǎng)，和作為發(fā)勁的輔助。左顯富目前專職教授拳術(shù)，學(xué)生不計其數(shù)，而仍堅持傳授正統(tǒng)武術(shù)，不搞花招噱頭，不佳武術(shù)淪為名利的附庸。左授拳極重視方法和觀念的正確性，他認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練的目的在于健身、武藝之美、技擊和人道等四者的追尋。所以:左的學(xué)生不但學(xué)得了一身好功夫，而且個個身體強(qiáng)健、心神調(diào)諧，沒有一般練武者容易受傷或性情旺躁的現(xiàn)象。而左最大的心愿則是:能教導(dǎo)出一批認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，舉辦一次成果發(fā)表，并舉行正式的"八步功夫?qū)W苑"成立大會，以延續(xù)衛(wèi)畢生苦心經(jīng)營的武術(shù)命脈。

　　王杰

　　湖南省湘鄉(xiāng)縣人。早年曾練過家傳的岳家拳和白鶴拳，到臺灣后又跟隨衛(wèi)學(xué)習(xí)八步膛螂拳和吳式太極拳。此后，王逐漸融合咎家拳法，而成為具有個人特色的實用武術(shù)。王教拳較不拘形式，大多以拆解實用招式為主，再輔以太極推手的練習(xí)，以修養(yǎng)學(xué)生的心性。王對自己所教出來的學(xué)生的功夫都深具信心，尤其是王的公子王懷湘先生，更是跟隨王習(xí)拳最久，深得其傳。

　　林松賢、張光宏

　　林松賢，1961年(民國50年)5月6日出生于臺灣嘉義:張光宏，1960年(民國49年)4月16日出生于臺北市。他們是在1977年(民國66年)進(jìn)入東南工專參加國術(shù)杜時，與國術(shù)結(jié)下不解之緣的。專一時，社團(tuán)是由武壇國術(shù)推廣中心的楊曉東指導(dǎo)，到了專三才由衛(wèi)前來授拳，而專五時衛(wèi)因身體狀況及路途遙遠(yuǎn)的緣故無法前來，改由住得較近的王杰來校授課。林松賢、張光宏與彭韓萍是同班同學(xué):每天一大早，3人就到植物園跟衛(wèi)練拳，到了上課時間再一起趕到學(xué)校上課:如此勤練從不間斷，直到畢業(yè)人伍。退伍后因工作的關(guān)系，他們兩人無法像學(xué)生時

　　代那樣的練功，一直到隔了幾年，才進(jìn)入武壇國術(shù)推廣申心向劉云樵學(xué)習(xí)八極拳、八卦掌等武術(shù)。其間，林松賢先后在東南工專、藝術(shù)學(xué)烷等校國術(shù)社教授拳術(shù):而張光宏亦先后任教于中華工專和世新學(xué)院的國術(shù)祉。他們跟隨學(xué)得的拳術(shù)翻兵器套路有:七手、力劈、小翻車、大翻車。摘要一、二段、七手對。力劈對。拍按對和純陽劍等。

　　彭韓萍

　　1961年(民國50年)8月2日出生于臺北市。彭和張光宏在東南工專是同班同學(xué)，所以服役前的武術(shù)經(jīng)歷是梢周的。在服役期間的假日里。彭常到新公園跟韓德洋學(xué)習(xí)少林拳，練了一套少林地功拳和九節(jié)鞭、三節(jié)棍、繩鏢等兵器。其后又跟張克治學(xué)醉拳:少林洪拳和十八般兵器。跟鐘復(fù)生學(xué)鷹爪功。跟張迎春學(xué)九節(jié)鞭。此外，亦曾向高道生請教螳螂拳、向李青山請教九節(jié)鞭及繩鏢。彭教拳的歷史可追溯到民國七五年的夏天。原本只是自己到申正紀(jì)念堂練拳，后來一些來散步。運(yùn)動的人主動要求跟他學(xué)拳，再加上正在放暑假的社團(tuán)學(xué)弟妹也來練拳，彭就開始了他的授拳生涯。同年亦成立了"大漢國術(shù)研究申心"，有了一個室內(nèi)的練習(xí)場地。后來又移到新公園來教拳，一直到現(xiàn)在。其間，彭亦曾至師大附中、復(fù)興商工專校及光武工專等校國術(shù)社教授國術(shù)。在彭的印象中，衛(wèi)是個相當(dāng)沉默的人。但是衛(wèi)擁有一股武人的威嚴(yán)，其眼神溫而不慍，學(xué)生們見了自然生出一股奮發(fā)用功之心而不敢偷懶。衛(wèi)的教拳方法雖然傳統(tǒng)，但是遇到學(xué)生不懂之處，必定和學(xué)生實際拆解拳招，甚至?xí)靡稽c勁道打在學(xué)生身上，讓學(xué)生確實明了這招的用法，進(jìn)而能正確的練習(xí)。這是大多數(shù)無法做到的。

　　八步螳螂拳的相關(guān)書籍

　　中國近百年來重文輕武，致西方各國譏為東亞病夫，余自幼立志圖強(qiáng)，冀求恢復(fù)中華民族之固有道德精神，及強(qiáng)健體魄，深得家傳螳螂拳口授真訣，研究數(shù)十年未曾間斷，不獨(dú)強(qiáng)身調(diào)氣，而卻病延年，偶爾用之無不應(yīng)手制勝，確為防身妙術(shù)，養(yǎng)生之至寶，茈為提高民族健康，發(fā)揚(yáng)國術(shù)起見，前曾編實用螳螂拳一書行世，今在將數(shù)十年來鍛煉心得編成實用螳螂拳摘要一書，作為續(xù)集，并將研究圖訣，分門別類，做簡明之記載，使讀者一目了然，并矯正一般不輕授之弊，讀者如能按圖練習(xí)，持之以恒，自收水到渠成之效，惟余自幼偏好武術(shù)，筆墨荒疏，不免有錯，若有掛漏之處，尚祈高明不吝指教，感激，幸甚。

　　《八步螳螂拳》一書，是根據(jù)衛(wèi)笑堂宗師于1972年所出版的《實用螳螂拳續(xù)集》一書所重新再版。此次重印，在版面上盡量依循原書風(fēng)格，但在錯別字、斷句、標(biāo)點符號、段落及文字?jǐn)⑹鲥e置和脫漏處，則由左顯富老師給予重新更正校釋。另外在第20章第9節(jié)拳法變化125手，也補(bǔ)上照片多幀，做為對照說明，使讀者更能了解八步螳螂拳的特色，令本書的內(nèi)容更加的充實完善。