八步螳螂拳的簡(jiǎn)介
八步螳螂拳的簡(jiǎn)介
八步螳螂拳是一種模仿螳螂動(dòng)作演變而來(lái)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。民國(guó)初由精通螳螂拳的姜化龍老師與精通八卦拳的王宗慶老師、精通行意、通背的陳德善老師一其研究，創(chuàng)成的一種新的螳螂拳。其基本動(dòng)作由八個(gè)式子和八個(gè)步法組成，所以姜化龍老師將其名為八步螳螂拳。其動(dòng)作有八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通背的松柔綿長(zhǎng)、形意的準(zhǔn)狠直捷。講求連削帶打。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：八步螳螂拳的簡(jiǎn)介。
八步螳螂拳的簡(jiǎn)介
八步螳螂拳是中國(guó)螳螂拳的一個(gè)支派，主要流傳在臺(tái)灣的傳統(tǒng)武術(shù)界。螳螂拳是一種模仿螳螂動(dòng)作的漢族拳術(shù)，象形拳的一種。它是山東4大名拳之一，也是首批被國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心列入系統(tǒng)研究整理的傳統(tǒng)武術(shù)9大流派之一，民國(guó)初由精通螳螂拳的姜化龍與精通八卦拳的王宗慶、精通行意、通背的陳德善一起研究，創(chuàng)成的一種新的螳螂拳。其基本動(dòng)作由8個(gè)式子和8個(gè)步法組成，所以姜化龍將其名為八步螳螂拳。其動(dòng)作有八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通背的松柔綿長(zhǎng)、形意的準(zhǔn)狠直捷。講求連削帶打。
八步螳螂拳的起源
對(duì)于螳螂拳的起源，由于沒(méi)有確切資料可考，因而眾說(shuō)紛紜，傳說(shuō)極多。然而綜觀各家之說(shuō)，對(duì)于螳螂拳的創(chuàng)發(fā)經(jīng)過(guò)雖有歧異，但都以王朗為其創(chuàng)始租師。
王朗，是明末清初時(shí)山東即墨人，訪友比武失敗后，一次偶然機(jī)會(huì)看到螳螂捕蟬靈巧而又激烈的情形，有所啟發(fā)，然后他捕捉了許多螳螂，經(jīng)常地戲斗，觀察研究螳螂的每一細(xì)小神態(tài)動(dòng)作。在精神方面他吸取了螳螂的意念高度集中、剛毅機(jī)智的氣概;手法上吸取了它巧妙運(yùn)用兩個(gè)前臂進(jìn)行勾、摟、卦、劈等動(dòng)作是所表現(xiàn)出的快速靈巧;身法上吸取了它腰身的仰、俯、擰、旋的靈活多變;步法上吸取了它的踏實(shí)、穩(wěn)固以及前后左右閃展騰挪的突躍等。他編制了一些巧妙的拳術(shù)攻防組合進(jìn)行苦練，再度訪友比武連連獲勝。王郎在訪友習(xí)武過(guò)程中又不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富和改進(jìn)已取得的成果，從而創(chuàng)立了初期的螳螂拳。其后更云游天下，四處訪友以切磋武藝，再融合了當(dāng)時(shí)18位名家的長(zhǎng)處而大成。李秉霄家，有一放牛娃是海陽(yáng)縣榆山夼村人的梁學(xué)香。他長(zhǎng)大以后給李家看樹(shù)林，成了李家的忠實(shí)長(zhǎng)工。他從小聰明好學(xué)，李秉宵夜間練功，他就夜夜在身邊伺候，并暗暗偷學(xué)了技法;李睡了之后，他再偷偷去練，經(jīng)常通宵達(dá)旦。李秉霄發(fā)現(xiàn)了很受感動(dòng)，收他為徒，親授其藝。后來(lái)，梁學(xué)香也成一代螳螂拳宗師。
這期間，山東萊陽(yáng)縣黃金溝人姜化龍，使用地功拳，比武敗在他人手下，深感藝功不足.他得知梁學(xué)香武藝高超后，拜其為師，苦練螳螂拳，藝成后到煙臺(tái)教拳。當(dāng)時(shí)，同縣趙格莊的宋子德住在煙臺(tái)，是煙臺(tái)很有權(quán)勢(shì)的人物，因排行老二，人稱他宋二爺。宋二爺好武，慕名拜姜化龍門(mén)下學(xué)藝。萊陽(yáng)縣由格莊還有一位羅漢拳和地功拳名師李丹伯(字仲祥)，也在煙臺(tái)教拳。這兩個(gè)人同是武林名手，通過(guò)交往。拜為結(jié)義弟兄兄，李丹伯為長(zhǎng)，姜化龍為次，宋子德為三，以后3人親如手足。姜化龍傳藝于宋子德，毫無(wú)保留;李丹伯和姜化龍互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。如姜化龍"摘要"中的"翻車(chē)"、"一肋遮半身"、"轆轤錘"等幾十個(gè)招法，都是吸取了李丹伯的要招，他又單獨(dú)創(chuàng)編了一套"地功拳"，后人稱為"第七段摘要"。這時(shí)，螳螂拳學(xué)的內(nèi)容和招法也走上了最高階段。姜化龍?jiān)跓熍_(tái)共住了8年，他見(jiàn)宋子德功滿藝成，便辭別了李、宋二人，回到了原籍。
姜化龍回鄉(xiāng)后便設(shè)場(chǎng)教學(xué)。李丹伯的侄兒李坤山拜姜化龍為師。宋子德回鄉(xiāng)后也設(shè)場(chǎng)教拳。萊陽(yáng)縣崔疃的王玉山和諸陸村的崔壽山，先后也都拜在宋子德門(mén)下。以后，姜化龍和宋子德臺(tái)場(chǎng)同教。李、王、崔在兩位嚴(yán)師的指導(dǎo)下，完整地把螳螂繼承下來(lái)，苦練10余年，功達(dá)爐火純青。3人為了取人之長(zhǎng)，又到處訪友，都從未遇到過(guò)敵手。
民國(guó)初年，精通螳螂拳的姜化龍、與精通八卦拳的王宗慶、精通形意、通臂的陳德善，一起研究武術(shù)，擷取各家之長(zhǎng)，去蕪存菁，創(chuàng)成一種新的螳螂拳。其新編的套路共分為6段，每段約60個(gè)式子，合為300多個(gè)式子，稱做摘要。為了有別于傳統(tǒng)的螳螂拳，因?yàn)槠浠镜木毩?xí)動(dòng)作是8個(gè)式子和8個(gè)步法，姜化龍老師就將其名之為八步螳螂拳。其后，姜化龍老師把八步螳螂拳傳給了馮環(huán)義老師，馮環(huán)義老師再傳給衛(wèi)笑堂老師，而衛(wèi)笑堂老師將其帶至臺(tái)灣，并廣為傳授。
八步螳螂拳的質(zhì)疑
有些傳統(tǒng)螳螂拳家對(duì)上述說(shuō)法并不接受，而提出質(zhì)疑。其質(zhì)疑主要有兩點(diǎn):
第一、眾所周知，同為姜化龍老師所傳的李昆山老師，在臺(tái)教授的是傳統(tǒng)的七星螳螂拳，為何一師所授，卻是不同的拳術(shù)?
第二、早在姜化龍老師以前，即已有螳螂摘要拳，如傳統(tǒng)七星膛螂拳、及香港膛螂拳名家黃漢勛先生所承襲的羅光玉先生一派，皆有摘要拳，何待民國(guó)初年姜化龍老師才來(lái)創(chuàng)編?
八步螳螂拳的反駁
面對(duì)這些質(zhì)疑，跟隨衛(wèi)笑堂老師習(xí)拳多年的左顯富老師認(rèn)為:
第一、姜化龍老師本來(lái)就是傳承傳統(tǒng)的七星膛螂拳，后來(lái)才和另兩位老師合創(chuàng)八步螳螂拳的。而傳給李昆山老師的是傳統(tǒng)的七星螳螂拳，傳給馮環(huán)義老師的則是八步螳螂拳，是兩種不同的拳術(shù)。正如一位老師擁有多種專長(zhǎng)，可以在學(xué)校教兩門(mén)以上的不同科目，并不會(huì)有所沖突。而若對(duì)這個(gè)問(wèn)題做一個(gè)純粹的探討，可能會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，就是姜化龍老師既然將傳統(tǒng)螳螂拳做了修改，必然是認(rèn)為有其必要，那為何不統(tǒng)統(tǒng)都教修改過(guò)的八步螳螂拳呢?或許可以作一個(gè)較合理的推論，可能李昆山的拳術(shù)，是早年還沒(méi)有和另外兩位老師合編八步螳螂拳之前所傳授的;而馮環(huán)義的拳術(shù)，則是較后期經(jīng)過(guò)修改后所傳授的。但是唯一可以求證的衛(wèi)老師也不在了，所以無(wú)法肯定，只能說(shuō)是一種推理。
第二、其他的螳螂拳確實(shí)也有摘要，七星螳螂拳有七段摘要，據(jù)香港黃漢勛先生的說(shuō)法，羅光玉先生傳下來(lái)的有六段摘要，而目前書(shū)只有出到3段、再加上姜化龍等3位老師合編約六段八步摘要，一共有3種不同的摘要拳，只是都用摘要的名字。就像很參武術(shù)的腿法都有叫做旋風(fēng)腿的，但是踢法不見(jiàn)得相同;好的名稱很容易被大家所采用，所以就不約而同的把自己門(mén)派中較精華的一套拳都叫做摘要拳，其實(shí)是3種不同的拳套。此外，曾有人把八步螳螂拳稱為"拔步螳螂拳"，左顯富認(rèn)為那應(yīng)該是音誤所致，八步膛螂拳沒(méi)有別的名稱。
八步螳螂拳的風(fēng)格特色
螳螂拳是一類長(zhǎng)短兼?zhèn)洹?剛?cè)嵯酀?jì)、勇猛快速的拳術(shù)，在武術(shù)各拳類中具有顯著的獨(dú)特風(fēng)格。螳螂拳是在少林長(zhǎng)拳攻防技術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取了螳螂的許多特長(zhǎng)編制的一類優(yōu)秀拳術(shù)。在長(zhǎng)期的傳習(xí)過(guò)程中，又廣泛地吸收其它拳術(shù)的一些優(yōu)點(diǎn)加以改造，不斷地豐富和發(fā)展而形成的一個(gè)獨(dú)立拳派。 八步螳螂拳既然是融合了八卦、通臂、形意等拳法的優(yōu)點(diǎn)而創(chuàng)發(fā)的，所以也包含了八卦的身形圓轉(zhuǎn)、通臂的松柔綿長(zhǎng)、以及形意的準(zhǔn)狠直捷。在八步螳螂拳的創(chuàng)發(fā)過(guò)程中，除了新編的摘要六段之外，左顯富老師認(rèn)為其他螳螂掌原有的套路，像摘要、小翻車(chē)等，也已經(jīng)不完全景早期的模樣，而曾經(jīng)經(jīng)過(guò)修改。
例如早期螳螂拳的步法是猿猴步，步子較小，雖然快而敏捷，但是不夠穩(wěn)定，軌經(jīng)過(guò)了三位老師的判斷而修改。也是衛(wèi)老師弟子的張光宏老師認(rèn)為，這種修改是把八卦、形意、通臂等拳術(shù)的特性吸收進(jìn)來(lái)，是整體拳意的融合，并非單招的拼湊。所以可以從八步螳螂拳的某些招式中感受到八卦、形意、通臂等拳術(shù)的拳意:而無(wú)法強(qiáng)分這招是八卦或那招是形意。此外，螳螂拳講求連削帶打，亦即迎著對(duì)方的攻勢(shì)，再以反方向的力量給予攻擊，就像兩輛車(chē)迎面對(duì)撞的破壞力量必定遠(yuǎn)大于一輛車(chē)自己去撞墻。在螳螂拳的技擊手法上，更不曾把對(duì)方當(dāng)做傻瓜或者不會(huì)動(dòng)的木頭，而會(huì)考慮到對(duì)方的反應(yīng)，以相應(yīng)的連續(xù)手法攻擊，將敵人逼人絕境而無(wú)法招架，這便是螳螂拳所謂的一手化五手，也是螳螂拳又被稱做梅花拳的原因。
八步螳螂拳的招式動(dòng)作
八步螳螂拳在基礎(chǔ)的樁功及步法訓(xùn)練上有8式及8步。所謂8式，是從繁雜的招式中歸納整理出來(lái)的8個(gè)基本式子，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練熟悉后，才能在練習(xí)套路時(shí)易于達(dá)到招勢(shì)的正確要求:并奠定下技擊時(shí)發(fā)勁的功力基礎(chǔ)。8式分別為:騎馬式、豋山式、坐虎式、坐盤(pán)式、捕蟬式(虛式)、虎頭式、塌機(jī)式(敗式)、寒雞式。八步則為竄跳步法的練習(xí)，主要花訓(xùn)練式于的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，步法移動(dòng)的穩(wěn)定性，使得重心的移轉(zhuǎn)能更靈活而平穩(wěn)，以便身體能適應(yīng)各種姿態(tài)的變化，達(dá)到套路及技擊的要求。8步分別為:拔步、竄步、疊步、入環(huán)步、登塌步、挪步、行步、拖步。因?yàn)?步在訓(xùn)練過(guò)程中是如此的重要，又是其他螳螂拳所沒(méi)有的，所以成為八步螳螂拳得名的由來(lái)。
八步螳螂拳亦是一種講求剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)，在其基礎(chǔ)埋論之中，有8剛12柔之說(shuō)。8剛是發(fā)勁擊敵的方法，12柔則是護(hù)住自己3門(mén)(上門(mén)為頭部、中門(mén)為心口、下門(mén)為陰部，合稱為3門(mén)，皆為人身要害)，及打開(kāi)對(duì)手3門(mén)的方法。
8剛及12柔又各有基本手法以及應(yīng)用招式的分別。8剛的基本手法為:沖、撞、崩、插、棍、挑、劈、砸:其應(yīng)用的招式為:1剛泰山壓頂、2剛迎面直捅、3剛疊肘硬拱、4剛?cè)Υ穾П馈?剛鐵臂雙棍、6剛轆轤硬攻、7剛翻車(chē)硬沖、8剛摔捋兩分。
12柔的基本手法為:勾、搏、采、掛、沾、黏、貼、靠、閃、轉(zhuǎn)、騰、挪。其應(yīng)用招式為:1柔見(jiàn)剛而回手、2柔偷手而入手、3柔見(jiàn)接手而滾手、4柔圈捶前掛手、5柔掛手而勾手、6柔見(jiàn)采手而入手、7柔見(jiàn)來(lái)手而搏手、8柔磕手而入手、9柔撲手而入手、10柔挑手而入手、11柔提手而入手、12柔見(jiàn)入手而開(kāi)手。在這里要稍加說(shuō)明的是:勾、搏、采、掛是開(kāi)門(mén)的基本手法:沾和黏是這些手法的運(yùn)用法則，亦即所調(diào)的聽(tīng)勁;閃、轉(zhuǎn)、騰、挪則是配合步法運(yùn)用的基本身形，貼和靠是利用這些身形和步法欺近敵身的法則。
八步螳螂拳的技擊原則
八步螳螂拳還有所謂的8打和8不打， 是指技擊時(shí)因目的不同，而加以區(qū)分的不同攻擊部位。其區(qū)分原理來(lái)自于人體的生理構(gòu)造及功能。8打的部位被擊中后容易受到創(chuàng)傷，失去戰(zhàn)斗力而被制服:8不打的部位被擊中則有生命的危險(xiǎn)，除了不可隨便攻擊之外，也要注意防護(hù)不要遭到攻擊。
8打?yàn)?1打雙睛眉頭、2打唇上人中、3打撩陰高骨、4打穿腮耳門(mén)、5打背后骨縫、6打肋內(nèi)肺俯、7打鶴膝虎烴、8打錯(cuò)骨分筋。
8不打?yàn)?1不打太陽(yáng)為首、2不打雙風(fēng)灌耳、3不打咽喉穿嗓、4不打背后腦嗡、5不打左右兩脅、6不打兩腎對(duì)心、7不打胸骨劍突、8不打海底撩陰。
但是:只要是練過(guò)八步螳螂拳的人必定會(huì)有一個(gè)疑問(wèn):為什么在八步螳螂拳的套路中，攻擊8不打的招式比比皆是，既然是"8不打"，又為何處處教人如何去打?
關(guān)于這一點(diǎn)，左顯富老師認(rèn)為要看實(shí)際情況來(lái)拿捏，若是師兄弟之間練習(xí)，或是訪友切磋武技，當(dāng)然要點(diǎn)到為止，不能攻擊8不打的部位:但是若遇到兇殘的敵人，或自己有生命危險(xiǎn)的時(shí)候，則出手不能容情。此外，左老師也指出8不打在現(xiàn)代的多重意義:既然八不打被擊中會(huì)有生命的危險(xiǎn)，在練習(xí)時(shí)切莫攻擊師兄弟這些部位，而自己尤須將這些部位防護(hù)好，以免發(fā)生危險(xiǎn)，況且現(xiàn)代的法律殺人是很重的罪，更不能輕易攻擊8不打而觸犯法網(wǎng)。
總之，王朗在創(chuàng)造螳螂拳時(shí)，即已融合了18位名家的手法:而八步螳螂拳更是集合了4大武術(shù)與3大高手的菁華而成，可說(shuō)是一種訓(xùn)練方法完整，并且實(shí)用有效的拳術(shù)。它的訓(xùn)練過(guò)程由簡(jiǎn)人繁，手法、身形、步法均漸次深廣.值功力日積月累后，又能在使用上由繁入簡(jiǎn)，往往一些最直接簡(jiǎn)單的招式也能克敵制勝。因此，八步螳螂拳才能在臺(tái)灣的傳統(tǒng)武術(shù)界里占有一席之地，并且擁有眾多的練習(xí)人口。
八步螳螂拳的流傳情況
八步螳螂拳是由衛(wèi)笑堂帶來(lái)臺(tái)灣傳授的。
衛(wèi)笑堂原名衛(wèi)延恫，字梓生，清光緒廿八年(??)(民國(guó)前10年，公元1901年)七月廿三日出生于山東省棲霞縣六區(qū)荊山鄉(xiāng)東杏山村，于1984年(民國(guó)73年)3月2日因心力衰竭而逝世。衛(wèi)老師小時(shí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)地趟拳，有些介紹衛(wèi)老師的文章說(shuō)他小時(shí)候練的是家傳的摔手螳螂拳，但是據(jù)查訪多位跟隨衛(wèi)老師習(xí)拳多年的弟子，都只有聽(tīng)衛(wèi)老師說(shuō)曾學(xué)過(guò)地趟拳，而未曾聽(tīng)說(shuō)學(xué)過(guò)摔手螳螂。因此，這個(gè)說(shuō)法最早不知從何而來(lái)，或許是傳聞?dòng)兴炚`。(事實(shí)上，這個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法可見(jiàn)于高文正先生所著的螳螂拳術(shù)書(shū)中)衛(wèi)老師的父親在他十六歲時(shí)，延請(qǐng)了螳螂拳名家馮環(huán)義老師來(lái)家中教授其八步螳螂拳，4年苦練，盡得其頁(yè)傳。此后，衛(wèi)老師數(shù)度應(yīng)聘至各地教拳，二十九歲應(yīng)山東旅滬體育會(huì)之聘于上海法租界教授八步螳螂拳時(shí)，結(jié)交了精武體育會(huì)的太極拳教師吳監(jiān)泉先生，并向其學(xué)習(xí)吳氏太極拳。
1948年(民國(guó)37年)，衛(wèi)笑堂先赴韓國(guó)，再于1950年(民國(guó)39年)冬來(lái)臺(tái)，以開(kāi)山東餃子館為業(yè)。閑暇之余，常常到植物園練練拳。后來(lái)，有幾位也常到植物園運(yùn)動(dòng)的人，因?yàn)榕宸l(wèi)老師的功夫，而懇求衛(wèi)笑堂收他們作徒弟，教他們練功夫。從此，衛(wèi)笑堂就在植物園教起拳來(lái)，學(xué)生也日漸增多。衛(wèi)笑堂亦曾先后應(yīng)臺(tái)灣大學(xué)、東南工專、致理商專等校國(guó)術(shù)社之聘，前往任教。且于1967年(民國(guó)56年)起，陸續(xù)出版了"實(shí)用膛螂拳"、"實(shí)用膛螂拳續(xù)集"、"實(shí)用膛螂拳秘岌"等3本書(shū)。前一本交由華聯(lián)出版社印行，后兩者則由衛(wèi)老師自己出資印行:以提供學(xué)生及后學(xué)者參考，并為傳統(tǒng)武術(shù)保存了彌足珍貴的資料。
衛(wèi)笑堂教拳極重視實(shí)用，他第一次到臺(tái)大教拳時(shí)，就對(duì)臺(tái)大的學(xué)生說(shuō):"各位同學(xué)，你們來(lái)跟我學(xué)拳，就是用來(lái)打架用的，如果只是要健身，那 你們大可不必跟我學(xué)，可以去學(xué)體操、瑜伽!而且練功夫就要給練好，因?yàn)樵谕饷嫒思乙蚰?，如果你不?huì)功夫，打你幾下就算了:如果你練過(guò)功夫，人家會(huì)說(shuō)那人會(huì)兩下子，要抄家伙去打。"衛(wèi)老師并非鼓勵(lì)學(xué)生逞強(qiáng)斗狠，而是要在一開(kāi)始就灌輸給學(xué)生一個(gè)練國(guó)術(shù)時(shí)極重要的概念:技擊才是武術(shù)的本質(zhì)和目的。因?yàn)閲?guó)術(shù)的每個(gè)動(dòng)作和式子都是為了技擊的功能而創(chuàng)造發(fā)明的，先輩們不曾往拳套中加入無(wú)意義或沒(méi)有用處的動(dòng)作，所以唯有掌握到每個(gè)招勢(shì)的技擊意涵，才能把這個(gè)招勢(shì)練到最正確。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)術(shù)之初就建立正確的武術(shù)概念，并且掌握到武術(shù)的本質(zhì)，才能將國(guó)術(shù)練得正確而且事半功倍。所以，衛(wèi)老師在二十歲到八十三歲約63個(gè)教拳生涯里，沒(méi)有一次不是親自示范動(dòng)作，以求學(xué)生看得明白、學(xué)得正確的。俗諺說(shuō):"賢師莫若訪友妙"，他自己更是有無(wú)數(shù)訪友切磋武技及實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，這可由他自作的一首"訪友歌"中看出來(lái):
"本人武技不甚優(yōu)，江湖路上訪過(guò)友，雖然武功不甚佳，二十三歲到滄川，訪到明家袁金棟，武技高強(qiáng)真明手，彼此交手吾不敵，朋友交情更深厚。由此回家人了伍，軍隊(duì)之中任教授。煙臺(tái)訪過(guò)老張伍，此人力量甚少有。2次又訪郝慎信，鐵掌練得更優(yōu)厚。幅山訪過(guò)吉春亭，膛螂拳中為高手。大連去請(qǐng)孫之結(jié)，為人慷慨好交友。上海訪過(guò)紀(jì)中德，山東會(huì)館任教授。東北又訪趟鳳亭，奉天一帶是好手。煙臺(tái)見(jiàn)過(guò)李永德，七十告老回滄洲。武林高手遍天下，比其本人拉低手。而后又訪張發(fā)才，與他門(mén)徒林九川。"
根據(jù)曾跟衛(wèi)笑堂學(xué)拳的學(xué)生張光宏的回憶:衛(wèi)老師是個(gè)不太多話的人，但是對(duì)學(xué)生卻從不擺架子，而且極盡心力的教導(dǎo)每一位學(xué)生，傳授武術(shù)。張光宏家就住在植物園附近，每天早上6點(diǎn)多到植物園時(shí)，衛(wèi)老師都已經(jīng)在那兒活動(dòng)了。有一天，他心血來(lái)潮起了個(gè)大早，5點(diǎn)50分就到了植物園，結(jié)果都還沒(méi)有人來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，衛(wèi)老師就來(lái)了。隔天，他仍然5點(diǎn)50分前往，卻發(fā)現(xiàn)衛(wèi)老師早已在那兒等他了。次日，他起得更早，5點(diǎn)半就到了植物園，衛(wèi)老師仍然比他更早到。衛(wèi)老師就是以這種認(rèn)真的態(tài)度，身體力行的行為，來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，不但教給了學(xué)生武術(shù)，更于無(wú)形中教導(dǎo)學(xué)生陶冶了自己的人格。
在植物園跟衛(wèi)老師學(xué)拳的學(xué)生極多，學(xué)生到了就自己先練壓筋、踢腿、溜腿、8式、8步等基本功，衛(wèi)老師再依照每個(gè)學(xué)生進(jìn)度和練習(xí)情況的不同，個(gè)別教授套路。拳套的進(jìn)度依序?yàn)?七手、力劈、小翻車(chē)、大翻車(chē)、摘要1至6段:還有兩人對(duì)練的拍按對(duì)打。至于兵器，則因?yàn)楫?dāng)時(shí)練拳的環(huán)境非?？穗y，加上兵器購(gòu)買(mǎi)不易，所以許多像三節(jié)棍這類的奇門(mén)兵器，都無(wú)法傳下來(lái)，只能教授一些用掃帚柄也可以練的刀、槍、劍、棍等兵器。此外，衛(wèi)老師亦練有一種八步螳螂拳的獨(dú)門(mén)兵器"通天掌"，它的構(gòu)造很簡(jiǎn)單，就是一根鐵棒上有一個(gè)可以戴在指頭上的戒指，很像是峨嵋刺，但一頭短一頭長(zhǎng):使用時(shí)就直接套進(jìn)中指將鐵棒握在手里用。
現(xiàn)在，衛(wèi)笑堂的學(xué)生當(dāng)中，仍繼承他的志業(yè)在教授拳術(shù)者，在臺(tái)灣約有:興隆公園的王杰、八步功夫?qū)W苑的左顯富、青年公園的陳國(guó)興、中正紀(jì)念堂的溫送珍、板橋體育場(chǎng)的劉興業(yè)、臺(tái)北新公園的彭韓萍、武壇國(guó)術(shù)推廣中心的林松賢老師和張光宏老師;國(guó)外方面:美國(guó)有吳而立、德國(guó)有左顯富的學(xué)生董開(kāi)森老師，更有茍廣龍?jiān)诿绹?guó)、歐洲、澳洲等地教拳，學(xué)生眾多，并且數(shù)度帶領(lǐng)學(xué)生回國(guó)參加比賽。
八步螳螂拳的代表人物
姜化龍
字云生，生于1855年，卒于1924年，萊陽(yáng)黃金溝人，萊陽(yáng)縣志載:"化龍身不滿五尺，又凝肥，若無(wú)能者，及試其伎則靈巧若猿"。姜化龍不僅個(gè)人武高藝精，而且傳藝面較廣。他的授拳足跡遍及膠東半島，還在張作霖手下授過(guò)拳腳。同時(shí)他與宋子德合作研究螳螂拳技術(shù)，對(duì)該拳的技術(shù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，姜化龍與宋子德、李丹伯、王永生等為結(jié)拜弟兄。
左顯富
1949年(民國(guó)38年)6月11日出生于云南省盈江縣。左因?yàn)閲?guó)小校長(zhǎng)有練國(guó)術(shù)，加上自小便身體不好，一直對(duì)國(guó)術(shù)心生孺慕，但苦無(wú)接觸的機(jī)會(huì)。到了1969年(民國(guó)58年)考上臺(tái)大，才有緣在國(guó)術(shù)杜里正式學(xué)習(xí)國(guó)術(shù)。起初，社團(tuán)由蘇昱彰指導(dǎo)，并于假日至植物園跟衛(wèi)學(xué)拳。到了第2年。臺(tái)大國(guó)術(shù)杜才聘請(qǐng)到?jīng)_來(lái)授課。從此，左便跟隨著衛(wèi)習(xí)拳，直到衛(wèi)去世。左在這些日子里，不但學(xué)全了八步膛螂拳的所有拳套和刀、槍、劍、棍等兵器，也承繼了衛(wèi)的志業(yè)，教授臺(tái)大、致埋國(guó)術(shù)社里的青年學(xué)生練習(xí)八步膛螂拳。而后，更于1992年(民國(guó)81年)6月在景美成立了"八步功夫?qū)W苑"，正式肩負(fù)起傳承八步膛螂拳的重任。"八步功夫?qū)W苑"里除了教授沖所傳授的八步膛螂拳和衛(wèi)式太極拳︵經(jīng)過(guò)衛(wèi)修改的吳式太極拳︶之外，亦教授左向前太極拳協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王延年學(xué)習(xí)的金丹派左家氣功，以增進(jìn)身心的調(diào)養(yǎng)，和作為發(fā)勁的輔助。左顯富目前專職教授拳術(shù)，學(xué)生不計(jì)其數(shù)，而仍堅(jiān)持傳授正統(tǒng)武術(shù)，不搞花招噱頭，不佳武術(shù)淪為名利的附庸。左授拳極重視方法和觀念的正確性，他認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練的目的在于健身、武藝之美、技擊和人道等四者的追尋。所以:左的學(xué)生不但學(xué)得了一身好功夫，而且個(gè)個(gè)身體強(qiáng)健、心神調(diào)諧，沒(méi)有一般練武者容易受傷或性情旺躁的現(xiàn)象。而左最大的心愿則是:能教導(dǎo)出一批認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，舉辦一次成果發(fā)表，并舉行正式的"八步功夫?qū)W苑"成立大會(huì)，以延續(xù)衛(wèi)畢生苦心經(jīng)營(yíng)的武術(shù)命脈。
王杰
湖南省湘鄉(xiāng)縣人。早年曾練過(guò)家傳的岳家拳和白鶴拳，到臺(tái)灣后又跟隨衛(wèi)學(xué)習(xí)八步膛螂拳和吳式太極拳。此后，王逐漸融合咎家拳法，而成為具有個(gè)人特色的實(shí)用武術(shù)。王教拳較不拘形式，大多以拆解實(shí)用招式為主，再輔以太極推手的練習(xí)，以修養(yǎng)學(xué)生的心性。王對(duì)自己所教出來(lái)的學(xué)生的功夫都深具信心，尤其是王的公子王懷湘先生，更是跟隨王習(xí)拳最久，深得其傳。
林松賢、張光宏
林松賢，1961年(民國(guó)50年)5月6日出生于臺(tái)灣嘉義:張光宏，1960年(民國(guó)49年)4月16日出生于臺(tái)北市。他們是在1977年(民國(guó)66年)進(jìn)入東南工專參加國(guó)術(shù)杜時(shí)，與國(guó)術(shù)結(jié)下不解之緣的。專一時(shí)，社團(tuán)是由武壇國(guó)術(shù)推廣中心的楊曉東指導(dǎo)，到了專三才由衛(wèi)前來(lái)授拳，而專五時(shí)衛(wèi)因身體狀況及路途遙遠(yuǎn)的緣故無(wú)法前來(lái)，改由住得較近的王杰來(lái)校授課。林松賢、張光宏與彭韓萍是同班同學(xué):每天一大早，3人就到植物園跟衛(wèi)練拳，到了上課時(shí)間再一起趕到學(xué)校上課:如此勤練從不間斷，直到畢業(yè)人伍。退伍后因工作的關(guān)系，他們兩人無(wú)法像學(xué)生時(shí)
代那樣的練功，一直到隔了幾年，才進(jìn)入武壇國(guó)術(shù)推廣申心向劉云樵學(xué)習(xí)八極拳、八卦掌等武術(shù)。其間，林松賢先后在東南工專、藝術(shù)學(xué)烷等校國(guó)術(shù)社教授拳術(shù):而張光宏亦先后任教于中華工專和世新學(xué)院的國(guó)術(shù)祉。他們跟隨學(xué)得的拳術(shù)翻兵器套路有:七手、力劈、小翻車(chē)、大翻車(chē)。摘要一、二段、七手對(duì)。力劈對(duì)。拍按對(duì)和純陽(yáng)劍等。
彭韓萍
1961年(民國(guó)50年)8月2日出生于臺(tái)北市。彭和張光宏在東南工專是同班同學(xué)，所以服役前的武術(shù)經(jīng)歷是梢周的。在服役期間的假日里。彭常到新公園跟韓德洋學(xué)習(xí)少林拳，練了一套少林地功拳和九節(jié)鞭、三節(jié)棍、繩鏢等兵器。其后又跟張克治學(xué)醉拳:少林洪拳和十八般兵器。跟鐘復(fù)生學(xué)鷹爪功。跟張迎春學(xué)九節(jié)鞭。此外，亦曾向高道生請(qǐng)教螳螂拳、向李青山請(qǐng)教九節(jié)鞭及繩鏢。彭教拳的歷史可追溯到民國(guó)七五年的夏天。原本只是自己到申正紀(jì)念堂練拳，后來(lái)一些來(lái)散步。運(yùn)動(dòng)的人主動(dòng)要求跟他學(xué)拳，再加上正在放暑假的社團(tuán)學(xué)弟妹也來(lái)練拳，彭就開(kāi)始了他的授拳生涯。同年亦成立了"大漢國(guó)術(shù)研究申心"，有了一個(gè)室內(nèi)的練習(xí)場(chǎng)地。后來(lái)又移到新公園來(lái)教拳，一直到現(xiàn)在。其間，彭亦曾至師大附中、復(fù)興商工專校及光武工專等校國(guó)術(shù)社教授國(guó)術(shù)。在彭的印象中，衛(wèi)是個(gè)相當(dāng)沉默的人。但是衛(wèi)擁有一股武人的威嚴(yán)，其眼神溫而不慍，學(xué)生們見(jiàn)了自然生出一股奮發(fā)用功之心而不敢偷懶。衛(wèi)的教拳方法雖然傳統(tǒng)，但是遇到學(xué)生不懂之處，必定和學(xué)生實(shí)際拆解拳招，甚至?xí)靡稽c(diǎn)勁道打在學(xué)生身上，讓學(xué)生確實(shí)明了這招的用法，進(jìn)而能正確的練習(xí)。這是大多數(shù)無(wú)法做到的。
八步螳螂拳的相關(guān)書(shū)籍
中國(guó)近百年來(lái)重文輕武，致西方各國(guó)譏為東亞病夫，余自幼立志圖強(qiáng)，冀求恢復(fù)中華民族之固有道德精神，及強(qiáng)健體魄，深得家傳螳螂拳口授真訣，研究數(shù)十年未曾間斷，不獨(dú)強(qiáng)身調(diào)氣，而卻病延年，偶爾用之無(wú)不應(yīng)手制勝，確為防身妙術(shù)，養(yǎng)生之至寶，茈為提高民族健康，發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)起見(jiàn)，前曾編實(shí)用螳螂拳一書(shū)行世，今在將數(shù)十年來(lái)鍛煉心得編成實(shí)用螳螂拳摘要一書(shū)，作為續(xù)集，并將研究圖訣，分門(mén)別類，做簡(jiǎn)明之記載，使讀者一目了然，并矯正一般不輕授之弊，讀者如能按圖練習(xí)，持之以恒，自收水到渠成之效，惟余自幼偏好武術(shù)，筆墨荒疏，不免有錯(cuò)，若有掛漏之處，尚祈高明不吝指教，感激，幸甚。
《八步螳螂拳》一書(shū)，是根據(jù)衛(wèi)笑堂宗師于1972年所出版的《實(shí)用螳螂拳續(xù)集》一書(shū)所重新再版。此次重印，在版面上盡量依循原書(shū)風(fēng)格，但在錯(cuò)別字、斷句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落及文字?jǐn)⑹鲥e(cuò)置和脫漏處，則由左顯富老師給予重新更正校釋。另外在第20章第9節(jié)拳法變化125手，也補(bǔ)上照片多幀，做為對(duì)照說(shuō)明，使讀者更能了解八步螳螂拳的特色，令本書(shū)的內(nèi)容更加的充實(shí)完善。