空手道是日本傳統(tǒng)格斗術(shù)結(jié)合琉球武術(shù)唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中國(guó)武術(shù)傳入琉球，結(jié)合當(dāng)?shù)匚湫g(shù)琉球手發(fā)展而成的，而日本本土人又將九州、本州的摔、投等格斗技與唐手相結(jié)合，最終形成空手道。二戰(zhàn)之后通過(guò)美軍宣傳而在全世界廣泛傳播。空手道當(dāng)中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點(diǎn)穴等多種技術(shù)，一些流派中還練習(xí)武器術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：空手道的簡(jiǎn)介。

　　空手道的基本簡(jiǎn)介

　　空手道亦稱(chēng)空手，是發(fā)源于琉球王國(guó)(今琉球群島)的一種武術(shù)，關(guān)于空手道的起源眾說(shuō)紛紜。目前最為學(xué)術(shù)界所認(rèn)同的一種說(shuō)法是，空手道的前身是古代琉球的武術(shù)“琉球手”或“手”，融合了傳入的中國(guó)武術(shù)后，被琉球人尊稱(chēng)為“唐手”;后來(lái)又接受了日本武道的影響，成為現(xiàn)代的“空手道”。

　　1994年日本廣島第十二屆亞運(yùn)會(huì)空手道首次成為正式比賽項(xiàng)目，空手道比賽場(chǎng)地一般為8×8米。比賽項(xiàng)目有套路賽(型)和格斗賽(組手)兩種。在組手比賽中，一方有效進(jìn)攻導(dǎo)致對(duì)手瞬時(shí)喪失戰(zhàn)斗能力或重心明顯移動(dòng)為得分標(biāo)準(zhǔn)。

　　空手道的名稱(chēng)起源

　　唐手即“からて(karate)”。據(jù)傳說(shuō)，“からて(karate)”原本沒(méi)有漢字表記。根據(jù)船越義珍(容宜仁)的說(shuō)法，“から(kara)”一詞的含義不明，既可以解釋為“唐手”，因?yàn)樵撐湫g(shù)系由唐人(中國(guó)人)的武術(shù)發(fā)展而成;亦可以念作“空手”。1901年(明治34年)，日本沖繩縣廳為了消除中國(guó)對(duì)琉球(沖繩)的影響，下令將縣內(nèi)各校的體育科中“からて(karate)”這一武術(shù)的漢字確定為“空手”。但不少空手家仍舊使用“唐手”這一名稱(chēng)。1936年(昭和11年)10月25日，琉球新報(bào)在那霸舉行空手大家座談會(huì)，正式將該武術(shù)定名為“空手”。此時(shí)“空手”這一名字才開(kāi)始被廣泛使用。

　　空手道的名稱(chēng)的變遷

　　15世紀(jì)~18世紀(jì) 19世紀(jì) 1901年~ 1929年~ 1970年代~

　　手，琉球手 手(琉球手，沖繩手) 唐手(からて,karate) 唐手(からて,karate) カラテ,KARATE

　　唐手(トゥーディー,Toudi)

　　空手(道) 空手(道)

　　空手道的運(yùn)動(dòng)歷史

　　起源

　　空手道的發(fā)祥地是歷史上的琉球王國(guó)(今琉球群島)，其起源眾說(shuō)紛紜。其中，最為學(xué)術(shù)界所普遍接受的一種說(shuō)法是：1392年，琉球國(guó)中山王察度遣使向中國(guó)明朝朝貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓赴琉球。這些中國(guó)移民在那霸港附近建立了久米村，將中國(guó)的先進(jìn)技術(shù)帶到了琉球。中國(guó)拳法也在此時(shí)被帶往了琉球，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐母穸沸g(shù)琉球手，發(fā)展成今日空手道的原型唐手。這種說(shuō)法即“久米三十六姓輸入說(shuō)”。

　　然而有人對(duì)此說(shuō)產(chǎn)生質(zhì)疑，指出明朝初期中國(guó)拳法尚未發(fā)達(dá)，唐手是在明朝中后葉時(shí)期傳入琉球的。1609年，日本薩摩藩入侵琉球，將琉球變成其附庸國(guó)，并對(duì)琉球?qū)嵭薪湔?。?dāng)?shù)厝藶榱朔纯顾_摩的壓迫，從中國(guó)人處學(xué)習(xí)了中國(guó)拳法，并與當(dāng)?shù)氐拇蚨沸g(shù)琉球手相結(jié)合，形成了唐手。這種說(shuō)法被稱(chēng)為“慶長(zhǎng)輸入說(shuō)”(1609年是日本慶長(zhǎng)14年)。《大島筆記》中聲稱(chēng)唐手系由中國(guó)人公相君帶入琉球的。

　　還有一種說(shuō)法認(rèn)為空手道起源于琉球民間的舞方。舞方是琉球舞踴的一種，為琉球民間一種帶有武術(shù)性質(zhì)的舞蹈。舞方后來(lái)結(jié)合中國(guó)武術(shù)發(fā)展成琉球手，琉球手又發(fā)展成唐手、空手道?？帐旨野怖锇埠慵捌涞茏?，以及容宜仁，都支持這種說(shuō)法。

　　另外，還有沖繩相撲起源說(shuō)、柔術(shù)起源說(shuō)等。但這些說(shuō)法都是由明治以后空手家或研究者提出，大多沒(méi)有明確的史料加以證明。

　　唐手佐久川

　　唐手這一名稱(chēng)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，琉球著名的武術(shù)家佐久川寬賀遠(yuǎn)渡重洋，至清朝學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，并將其帶回琉球。因遠(yuǎn)赴中國(guó)留學(xué)，佐久川深受中國(guó)武術(shù)的影響，被人稱(chēng)為“唐手佐久川”。如今空手道中仍傳承“佐久川之棍”等型，據(jù)說(shuō)他曾獨(dú)自以挑行李的棒擊退海盜。

　　薩摩藩統(tǒng)治下琉球禁武政策

　　目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為唐手發(fā)展的背景是琉球歷史上的兩次禁武政策。第一次施行于尚真王時(shí)代(1476年-1526年)，琉球王府將全國(guó)各地的兵器予以收繳，集中于首里城。琉球成為幾乎沒(méi)有兵備的國(guó)家。第二次是在1609年薩摩入侵琉球之后，薩摩藩在琉球設(shè)置在番奉行所，將全國(guó)兵器予以沒(méi)收。為了對(duì)抗薩摩藩的統(tǒng)治，琉球人積極學(xué)習(xí)拳法，形成了武術(shù)唐手，也就是空手道的原型。

　　然而近年來(lái)有學(xué)者對(duì)禁武政策發(fā)展說(shuō)提出質(zhì)疑。根據(jù)1613年薩摩藩向琉球王府發(fā)出的禁武命令，其內(nèi)容為：“一、禁止持有鐵炮。二、承認(rèn)王子、三司官、士族本人擁有武器的合法性。三、凡武器類(lèi)物品修理之事，皆要通報(bào)在番奉行所，在經(jīng)薩摩方面批準(zhǔn)后方可修理。四、凡與刀劍類(lèi)物品有關(guān)的事務(wù)，皆要接受在番奉行所的批準(zhǔn)。”其中并沒(méi)有完全禁止武器的持有行為。在這段時(shí)期里，琉球劍術(shù)、槍術(shù)、弓術(shù)的高手依然很多。而禁武政策起源說(shuō)則是當(dāng)時(shí)反日情緒盛行的琉球士族激勵(lì)練習(xí)武術(shù)的一種手段。藤原棱三完全否定禁武政策起源說(shuō)，認(rèn)為這完全是一種民間的傳聞。

　　琉球手時(shí)代

　　《球陽(yáng)》中曾提到16世紀(jì)武術(shù)家虞建極(京阿波根實(shí)基)遭刺客暗殺，赤手空拳折斷暗殺者兩股的記載。安里安恒認(rèn)為，這可能就是琉球手。18世紀(jì)以后，琉球涌現(xiàn)出大量武術(shù)達(dá)人，其中包括向和聲(西平親方朝敘)、毛邦秀(具志川親方盛昌)、僧侶通信、麻真富(渡嘉敷親云上)、蔡世昌(高島親方)、向文琳(真壁里之子親云上朝顯)、毛臺(tái)光(豐見(jiàn)城親方盛綱)等人。

　　1776年，日本土佐藩儒學(xué)者戶(hù)部良熙漂至琉球，寫(xiě)下了《大島筆記》。該書(shū)根據(jù)琉球士族的說(shuō)法，提到了中國(guó)武術(shù)家公相君曾向琉球士族傳授組合術(shù)的武打技法。根據(jù)該書(shū)的說(shuō)法，公相君是1756年中國(guó)冊(cè)封使團(tuán)的一名侍從武官。

　　唐手時(shí)代

　　19世紀(jì)，“唐手”這一名稱(chēng)開(kāi)始普遍取代了“琉球手”。該時(shí)期著名的武術(shù)家有：首里的佐久川寬賀及其弟子松村宗棍)、盛島親方、油屋山城;泊村的宇久嘉隆、禪南(照屋親云上規(guī)箴);那霸的湖城以正、長(zhǎng)浜筑登之親云上等人。其間，一些琉球武術(shù)家曾向薩摩的在番役人學(xué)習(xí)劍道，將劍道的示現(xiàn)流亦融入了唐手之中?？帐值乐杏谜蚴值稉舸蚰景舻腻憻挿椒?，就是受到劍道砍擊木樁的影響。亦有觀點(diǎn)認(rèn)為空手道追求一擊必殺是受到示現(xiàn)流的影響。

　　在這段期間，唐手共分有三大流派：首里手、那霸手和泊手。其武術(shù)都只在特定人群中傳播，嚴(yán)禁外泄。

　　唐手的公開(kāi)

　　1879年，日本吞并了琉球，琉球的士族階級(jí)不復(fù)存在，唐手面臨失傳的危險(xiǎn)。一部分原本有官職和俸祿的士族突然家境沒(méi)落，轉(zhuǎn)而潛心修煉唐手。在這種情況下，唐手家糸州安恒致力于在學(xué)校中普及唐手。1901年，首里尋常小學(xué)校以“空手”為名稱(chēng)，向?qū)W生教授唐手。1905年，沖繩縣立第一中學(xué)校(今首里高等學(xué)校)與沖繩縣立師范學(xué)校的體育科亦開(kāi)始傳授唐手。1936年，“唐手”正式改名為“空手”。

　　一些不滿(mǎn)于日本統(tǒng)治的琉球人遠(yuǎn)渡中國(guó)，在中國(guó)開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，學(xué)習(xí)中國(guó)拳法并傳授唐手。其中包括了湖城以正、東恩納寬量、上地完文等人。

　　傳入日本本土

　　1922年(大正11年)，在日本文部省主辦的第一回體育展覽會(huì)上，船越義珍(富名腰義珍)表演了唐手。這引起了日本武道家的極大關(guān)注，其中包括了柔道的創(chuàng)始人嘉納治五郎。次年的6月，嘉納治五郎等200余名柔道有段者聆聽(tīng)船越的解說(shuō)。船越逗留東京，指導(dǎo)唐手。

　　在此同一時(shí)期，本部朝基于同年11月參加了在京都舉行的武術(shù)比賽，一拳擊倒了俄羅斯拳擊手，向世人展現(xiàn)了唐手的實(shí)力。日本人見(jiàn)到了唐手的實(shí)力，紛紛學(xué)習(xí)唐手。本部于同年在大阪開(kāi)始指導(dǎo)唐手。在本部和船越二人的影響下，日本各大學(xué)紛紛設(shè)立了唐手部。

　　1924年(大正十三年)，本部朝勇在沖繩創(chuàng)立沖繩唐手研究俱樂(lè)部，1926年更名為沖繩唐手俱樂(lè)部。該俱樂(lè)部成為唐手家技術(shù)的交流場(chǎng)所。著名參加者有花城長(zhǎng)茂、本部朝勇、本部朝基、喜屋武朝德、知花朝信、摩文仁賢和、宮城長(zhǎng)順、許田重發(fā)、吳賢貴等人。

　　空手道的誕生

　　昭和初期，摩文仁賢和、宮城長(zhǎng)順、遠(yuǎn)山寬賢前往日本本土指導(dǎo)唐手。1933年，唐手被大日本武德會(huì)認(rèn)定為日本武道之一。然而，當(dāng)時(shí)唐手是被當(dāng)作柔道或柔術(shù)的一部分，這是因?yàn)樘剖址Q(chēng)號(hào)的審查是由柔道家來(lái)進(jìn)行的。唐手家被迫接受了這一屈辱的條件。

　　1929年，船越義珍在慶應(yīng)義塾大學(xué)唐手研究會(huì)執(zhí)教時(shí)，根據(jù)般若心經(jīng)中“空”的概念，將“からて(karate)”的漢字定名為“空手”。而這一定名符合當(dāng)時(shí)日本當(dāng)局試圖消除中國(guó)對(duì)琉球的影響的目的，因此在日本廣泛傳播。因?yàn)槠渌涞赖拿Q(chēng)后都有一個(gè)“道”字，因此“唐手術(shù)”改名為“空手道”。1936年10月25日，在那霸舉行的空手大家座談會(huì)中，各方進(jìn)行了對(duì)空手道發(fā)展的探討。

　　武道禁止令的頒布和空手道的再度活躍

　　1945年，日本戰(zhàn)敗，琉球群島被美國(guó)占領(lǐng)，日本列島亦為聯(lián)合國(guó)所占領(lǐng)。統(tǒng)治日本的聯(lián)合國(guó)軍最高司令官總司令部(GHQ)下令禁止練習(xí)武道，因此日本文部省下達(dá)了柔道、劍道等武道禁止令，空手道的活動(dòng)一度停滯。然而，文部省聲稱(chēng)“空手道的正式名稱(chēng)是‘空手’”，因此“不是武道”?？帐值赖靡栽俣然钴S。空手道自此廣泛大量放棄武器術(shù)練習(xí)，與琉球古武道明顯分野。

　　全國(guó)組織和競(jìng)技空手道誕生

　　空手家們?cè)谔窖髴?zhàn)爭(zhēng)之前一直試圖將空手道競(jìng)技化。1954年，韓武館(今全日本空手道聯(lián)盟煉武會(huì))舉辦了第一回全國(guó)空手道選手大會(huì)，使用防護(hù)器具。同年，由日本空手協(xié)會(huì)主辦的日本傳統(tǒng)派(以“寸止”(日語(yǔ)：寸止ね)為原則，即“禁止直接擊打”之意)全國(guó)空手道選手權(quán)大會(huì)開(kāi)幕。1962年，山田辰雄在后樂(lè)園會(huì)堂舉辦第一回空手競(jìng)技會(huì)，試行了直接擊打制。1964年，全日本空手道聯(lián)盟(全空連)成立。1969年9月，全空連在日本武道館舉行日本傳統(tǒng)派的第一回全日本空手道選手權(quán)大會(huì)。同年同月，極真空手創(chuàng)立者大山倍達(dá)于東京體育館舉辦第一回全接觸式全日本空手道選手權(quán)大會(huì)，在空手界刮起了一陣旋風(fēng)。另一方面，全空連于翌年舉辦第一回世界空手道選手權(quán)大會(huì)。

　　流派林立和空手道的多樣化

　　此后，空手道在日本開(kāi)始逐漸全國(guó)化、組織化，并出現(xiàn)各種流派。1948年，船越弟子于東京創(chuàng)立了松濤館流的最大會(huì)派——日本空手協(xié)會(huì)(JKA)，并于1957年4月10日被日本文部省認(rèn)定為社團(tuán)法人。但是在1958年，廣西元信因?qū)?zhàn)前空手道試合化的不滿(mǎn)，從松濤館流中分裂出去。而像遠(yuǎn)山寬賢這種標(biāo)榜無(wú)流派的空手家較為少見(jiàn)。

　　與全空連試合規(guī)則中“寸止”規(guī)則不同的是，大山倍達(dá)創(chuàng)立了全接觸式空手，采用了直接擊打制(除攻擊面部外)。然而大山死后，極真會(huì)館即分為許多各自獨(dú)立的派別。

　　空手道的流派劃分

　　空手道分為廣義的傳統(tǒng)派空手道和廣義的全接觸空手道兩大類(lèi)(不代表傳統(tǒng)=寸止)。

　　廣義傳統(tǒng)派空手道下又分為

　　1、全空連空手，寸止的空手(一般日本本土的空手道就是指這種，其中有大家熟知的四大會(huì)館。寸止的規(guī)則是空手道傳入日本本土后才有的，日后更發(fā)展出無(wú)接觸的運(yùn)動(dòng)空手道。)

　　2、沖繩空手(如沖縄剛?cè)崃?、上地流、小林流、少林流、少林寺流、松林流、一心流、沖縄松源流、劉衛(wèi)流、金硬流、湖城流、本部流等)

　　廣義全接觸空手道(直接打擊制的實(shí)戰(zhàn)空手道，基本以極真為母體)下分為

　　1、狹義的全接觸空手：以極真會(huì)以及某些沖繩的空手道流派為主。大部分極真的比賽規(guī)則中是不允許對(duì)頭部的打擊，但近年來(lái)國(guó)際FSA拳真館和極真館在嘗試可以直接擊打顏面的比賽。參加極真比賽的除了極真的分支還有少林寺拳法的白蓮會(huì)館，國(guó)際FSA拳真館等。沖繩空手道比賽一般可歸類(lèi)于全接觸空手道比賽但規(guī)則中對(duì)允許頭部打擊以及允許寢技的應(yīng)用與極真的規(guī)則有些區(qū)別。這點(diǎn)上，相比于日本空手道，極真空手的理念離沖繩傳統(tǒng)空手更相近。

　　2、防具空手道/硬式空手道(如全日本空手道連盟錬武會(huì)、全日本硬式空手道連盟、全日本少林寺流空手道連盟錬心舘、千唐會(huì)、清心流、全日本格斗打撃連盟、日本防具空手道連盟、全國(guó)防具空手道連盟)

　　3、美式全接觸空手道

　　4、其他類(lèi)格斗比賽(除了突き、蹴り外還有投、投技、組技、寢技的総合格闘技，可以擊打顏面，有大道塾/空道和其分支和術(shù)慧舟會(huì)、空手道禪道會(huì))大道塾/空道現(xiàn)已脫離空手道體系，朝綜合格斗方向發(fā)展

　　5、得分擊倒制空手道(寬水流)