宋氏形意拳的認(rèn)識(shí)
宋氏形意拳的認(rèn)識(shí)
形意拳,曾名心意拳,亦稱心意六合拳,由山西永濟(jì)縣尊村“神槍”姬龍峰所創(chuàng),距今已有三百余年的歷史了,與少林拳、太極拳、八卦掌并稱為我國(guó)四大名拳,百余年來(lái)薪火相傳,蓬勃發(fā)展,已形成多種獨(dú)具風(fēng)格的不同流派,備受海內(nèi)外廣大武術(shù)愛(ài)好者的青睞與矚目。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:宋氏形意拳的認(rèn)識(shí)。
形意拳,曾名心意拳,亦稱心意六合拳,由山西永濟(jì)縣尊村“神槍”姬龍峰所創(chuàng),距今已有三百余年的歷史了,與少林拳、太極拳、八卦掌并稱為我國(guó)四大名拳,百余年來(lái)薪火相傳,蓬勃發(fā)展,已形成多種獨(dú)具風(fēng)格的不同流派,備受海內(nèi)外廣大武術(shù)愛(ài)好者的青睞與矚目。
一、宋氏形意拳的形成與崛起
宋氏形意拳,是傳統(tǒng)形意拳流派中一個(gè)聲名顯赫的重要支派,由“神拳”李洛能之早期名徒宋世榮、宋世德昆仲所創(chuàng)立,距今已有百余年的歷史了。
宋世榮(1849~1927年),字約齋,號(hào)鏡泉;宋世德(1857~1921年),宇輔仁,號(hào)云鶴,系宋世榮之胞弟。其祖上明初在金陵(南京)為官,永樂(lè)初年,隨“燕王”朱棣之改都而北遷京師,定居北京大興(今北京市)城內(nèi)火神廟附近。
弟兄倆出身于商人家庭,幼負(fù)壯志,天資穎悟,聰明好學(xué),于詩(shī)詞歌賦、四書五經(jīng)、諸子百家無(wú)不廣泛涉獵,精研苦讀,并通曉《易經(jīng)》、黃老及天地陰陽(yáng)五行運(yùn)化之道,熟知儒、道、釋三教之理。二人不僅博覽群書,多才多藝,且酷嗜武功,讀書之余,常習(xí)家傳少林拳及《易筋》、《洗髓》二經(jīng)。因而幼功純正,根基深厚,諸如空翻、旋子、燕子抄水、貍貓上樹等輕身功夫,尤為精絕。
宋家原在京城經(jīng)營(yíng)鐘表業(yè),后聞山西太谷富甲天下,有“小北京”之稱,遂由世榮、世德之父永祿公去太谷城開設(shè)“永善興”鐘表局。1865年(同治四年),宋世榮隨父經(jīng)商于太谷。時(shí)逢武界耆宿“神拳”李洛能應(yīng)太谷巨商之聘擔(dān)任保鏢護(hù)院武師,技冠群雄,聞名退邇。宋世榮敬慕其名,經(jīng)人引見(jiàn),遂拜李洛能先生為師精習(xí)形意拳。稍后,其弟宋世德亦拜李洛能先生為師,與其兄同師學(xué)藝,相互切磋,技藝精進(jìn),各有建樹。斗轉(zhuǎn)星移,十易寒暑,二人經(jīng)李師悉心教授,精功苦練,遂藝業(yè)大成,深得李洛能先生之欣賞,成為李師最得意的弟子。
宋世榮先生24歲時(shí),又結(jié)識(shí)了供職于沈陽(yáng)故宮工部庫(kù)中的燕都劉曉棠先生,蒙劉先生厚愛(ài),將庫(kù)中所藏之武學(xué)秘典《內(nèi)功四經(jīng)》(《內(nèi)功經(jīng)》、《納卦經(jīng)》、《神運(yùn)經(jīng)》、《地龍經(jīng)》)盡數(shù)相贈(zèng)于宋世榮先生。于是,弟兄倆便冒著生命危險(xiǎn)對(duì)《內(nèi)功四經(jīng)》反復(fù)精研習(xí)試,并結(jié)合家藏《易筋》、《洗髓》二經(jīng),在內(nèi)功方面探賾索隱,苦心研究,其后又博采眾長(zhǎng),吸納百家,融會(huì)貫通太極、八卦諸拳,獨(dú)創(chuàng)出了內(nèi)功精深、發(fā)勁獨(dú)特的宋氏形意拳。
同時(shí),他們還經(jīng)過(guò)自身的艱苦實(shí)踐與體用感悟,創(chuàng)編了“內(nèi)功盤根”、“十六把對(duì)練”及獨(dú)門兵器“麟角刀”等多種徒手、兵器、單練、對(duì)練套路,進(jìn)而在拳械功法的演練方法與內(nèi)外兼修等方面都進(jìn)行了較大的改進(jìn)和創(chuàng)新(如三體樁、五行、十二形等皆有多種不同的練法),大大地豐富與充實(shí)了形意拳的內(nèi)容,為宋氏形意拳的崛起與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后又由宋氏兄弟的著名傳人宋虎臣、宋鐵麟、任爾琪、賈蘊(yùn)高(號(hào)稱“宋門四大金剛”)等人的繼承、發(fā)展和完善,遂形成了宋氏形意拳完整、系統(tǒng)、科學(xué)的武學(xué)體系。至此,以內(nèi)功精深、盤根沖空而享譽(yù)武壇的宋氏形意拳便雄秀武林、聞名四海。
尤其是被宋世榮宗師極力推崇的《內(nèi)功四經(jīng)>,此后便成了武林人士爭(zhēng)相追尋、苦索癡求、無(wú)限神往的武學(xué)秘籍和內(nèi)功寶典。作為《內(nèi)功四經(jīng)》的首傳人和推崇者,宋世榮宗師對(duì)形意拳及整個(gè)中國(guó)武術(shù)都做了一次具有劃時(shí)代意義的重大貢獻(xiàn),說(shuō)他是突兀于近代中國(guó)武術(shù)界的“珠穆朗瑪峰”毫不為過(guò)。因《內(nèi)功四經(jīng)》的精深內(nèi)涵不僅適合形意拳,也適合于其它各類武術(shù)?!秲?nèi)功四經(jīng)》極為符合醫(yī)理、生理和拳理,堪稱武術(shù)界體用俱備的一流珍本秘典。
宋世榮宗師還是我國(guó)武術(shù)界第一位提出“拳術(shù)無(wú)內(nèi)外家之別”與“拳術(shù)可以變化人之氣質(zhì)”(武術(shù)的教化功能)的武術(shù)家,這在著名武術(shù)家孫祿堂先生的《論拳術(shù)內(nèi)家外家之別》一文中有詳細(xì)論述(后文有引用),其精妙絕倫處,在武術(shù)史上可謂前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
二、宋氏形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)
宋氏形意拳以傳統(tǒng)形意拳象形取意、陰陽(yáng)為母、三節(jié)為用、四象為根、五行生克、六合為法等理論為基礎(chǔ),以《內(nèi)功四經(jīng)》為準(zhǔn)繩,參照《易筋》、《洗髓》二經(jīng)中易骨、易筋、洗髓及十二大力法的練功方法,先從《內(nèi)功經(jīng)》入手練習(xí),次為《納卦經(jīng)》,又次為《神運(yùn)經(jīng)》,然后再練內(nèi)功十二大力法,最后以《地龍經(jīng)》收全功。練習(xí)時(shí)非常注重內(nèi)氣、內(nèi)意與外形、外力的協(xié)調(diào)配合,依次從脈絡(luò)、格式、氣路、勁訣步步深入進(jìn)行練習(xí)。先須明了自身脈絡(luò),正如《內(nèi)功經(jīng)》所言:“內(nèi)功之要,第一要知脈絡(luò),脈絡(luò)不知,勉強(qiáng)用之,無(wú)益有損”。再調(diào)整身體各個(gè)部位的動(dòng)作規(guī)格(即格式),如上身規(guī)格為“頭正而起,肩平而順,胸出而閉,背平而正”:下身規(guī)格為“足堅(jiān)而穩(wěn),膝曲而伸,襠深而藏,脅開而張”。然后再了解氣路,如經(jīng)文所言:“……下收谷道,上提玉樓,或立或坐,吸氣于喉,以意送下,漸至底收”及“升有升路,脅骨齊舉,降有降所,俞口氣路”等。最后再詳悉勁訣與內(nèi)功發(fā)勁要領(lǐng),如“通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)”的勁訣要領(lǐng)與“按肩以練步,逼臀以堅(jiān)膝,圓襠以堅(jiān)胯,提胸以下腰”及“提頦以正項(xiàng),貼背以轉(zhuǎn)斗,松肩以出勁”的內(nèi)功發(fā)勁竅要。
其次,以《納卦經(jīng)》中乾坤、巽兌、艮震、坎離八卦依次說(shuō)明頭項(xiàng)、足膝、肩背、襠胯、胸脅、心腎部位與勁節(jié)氣路的配合及各種動(dòng)作的協(xié)調(diào)要領(lǐng),再?gòu)捏w、式、用、義四個(gè)方面深刻領(lǐng)悟《神運(yùn)經(jīng)》中”煉形而能堅(jiān),煉精而能實(shí),煉氣而能壯,煉神而能飛。固形氣以為縱橫之本,萃精神以為飛騰之基”的神運(yùn)奧妙。神運(yùn)之理既明,便可參照《易筋》、《洗髓》二經(jīng)中的易骨、易筋、洗髓之功練習(xí)“內(nèi)功十二大力法”。最后方可練習(xí)底盤功夫,才能使人體下盤各關(guān)節(jié)與渾身關(guān)節(jié)均達(dá)到“拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意”的活學(xué)活用階段。即《地龍經(jīng)》所言:“全身練地,強(qiáng)固精明;伸可成曲,住亦能行;屈如伏虎,伸比騰龍;行住無(wú)跡,伸曲潛蹤;身堅(jiān)似鐵,法密如龍;翻猛虎豹,轉(zhuǎn)疾隼鷹;高低任意,遠(yuǎn)近縱橫”。
宋氏形意拳拳勢(shì)古樸雄勁,恢宏道放;剛?cè)岵?jì),陰陽(yáng)互換;內(nèi)外六合,發(fā)勁獨(dú)特;動(dòng)靜結(jié)合,緩疾相隨,極富實(shí)戰(zhàn)、養(yǎng)生、表演之效,可謂內(nèi)外兼修、體用俱備的武學(xué)珍品。
宋氏形意拳尤以內(nèi)功精專、發(fā)勁獨(dú)特著稱于世,它既有雷炸冰裂的極剛爆炸力,又有“如繩之系”的極柔松柔力,正是極柔極剛之功,此即《內(nèi)功經(jīng)》所謂“松如繩之系,悍如水之清”者是也。其獨(dú)特的內(nèi)功發(fā)勁方法,由宋世榮侄孫、宋世德嫡孫、宋鐵麟長(zhǎng)子、當(dāng)今武林碩果僅存的宋氏形意拳“邦”字輩嫡系傳人宋光華老師總結(jié)為“內(nèi)外相合,上下互撐,左右爭(zhēng)衡,前后互為作用,全身整體配合,先松后緊,緊而速松,隨松隨緊的六合渾圓整勁”。該拳在勁力上講究驚彈抖炸、寸絕滾顫:伏如橫弩,動(dòng)若發(fā)機(jī),能瞬間驟然發(fā)出鼓蕩抖顫的彈性爆炸力,周身激蕩回旋,震顫不已,此正是古譜所謂“遇敵好似火燒身,炸力發(fā)出無(wú)斷續(xù)”的連續(xù)爆炸力。