高校武術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

　　我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”孟子也說(shuō)過(guò)：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之。”“君子之首，修其身而平天下。”教師是教育活動(dòng)中最活躍的起主導(dǎo)作用的因素，廣大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，因此，教師的影響是最迅速、最直接、最強(qiáng)烈、最有效的，作用是非常大的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：高校武術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。

　　高校武術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

　　教師——人類(lèi)靈魂的工程師，這一特殊的職業(yè)就決定了教師必須為人師表。“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”孟子也說(shuō)過(guò)：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之。”“君子之首，修其身而平天下。”教師是教育活動(dòng)中最活躍的起主導(dǎo)作用的因素，廣大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，因此，教師的影響是最迅速、最直接、最強(qiáng)烈、最有效的，作用是非常大的。教師的思想和品德、知識(shí)和才能、情感和意志，以及世界觀(guān)和人生觀(guān)，甚至對(duì)某一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)、所持的態(tài)度和處理方法都不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，而且影響到了下一代的人才培養(yǎng)，影響到中國(guó)教育的發(fā)展。所以教師職業(yè)道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學(xué)識(shí)才能、言談舉止、生活行為等方面時(shí)時(shí)處處都要成為學(xué)生的楷模和榜樣!因此，要想抓好學(xué)生的教育工作，首先要重視和提高教師的綜合素質(zhì)。而作為一名武術(shù)教師，就更要具備高尚的思想品質(zhì)，因?yàn)楣鍖毼湫g(shù)，自古就有“止戈為武，尚武崇德”、“習(xí)武先習(xí)德”、“內(nèi)外兼修”的武德思想!

　　武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，繼承和發(fā)展了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，武術(shù)的發(fā)展史就是中國(guó)人自強(qiáng)不息、不斷崛起的歷史寫(xiě)照。武術(shù)的特殊內(nèi)涵本身就是很好的德育和愛(ài)國(guó)主義教育的素材。通過(guò)武德教育能夠?qū)W(xué)生的性格和品德產(chǎn)生怎樣的影響呢?在與人交往時(shí)不卑不亢、落落大方，在為人處世上，光明磊落、不驕不躁，在氣度追求上，心胸坦蕩、淡泊名利。武術(shù)教學(xué)過(guò)程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的良好時(shí)機(jī)，長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)可以培養(yǎng)人們知難而進(jìn)、不驕不躁的意志，使人在逆境中不自卑、不氣餒，奮發(fā)圖強(qiáng)，追求更高更好的境界;使人在順境中謙虛做人，沉著穩(wěn)重。

　　武德是武術(shù)在幾千年的實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程中,習(xí)武者不斷從優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取其營(yíng)養(yǎng)和智慧,逐步形成的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則,雖在不同時(shí)期被賦予了不同的意蘊(yùn)，但數(shù)千年以來(lái)，其本質(zhì)一直表現(xiàn)為禮、仁、信、義、敬、勇，成為我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。到了今天，武德摒棄了封建思想宗法觀(guān)念，現(xiàn)在我們提倡的武德教育，不再僅僅局限于古代武德教育中的有禮、正義、愛(ài)國(guó)、守信等，更多的側(cè)重于武德端正等。

　　高校武術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

　　武德被賦予了新時(shí)代的元素,具有了社會(huì)主義的武德觀(guān)。在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)把武德教育放在首要的位置,在教學(xué)中重視和研究武德教育，對(duì)學(xué)生真正體會(huì)武術(shù)精髓、盡快掌握武術(shù)技能、塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌起到重要作用，使當(dāng)代的年輕人樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感,建立新型的社會(huì)主義道德觀(guān)，把學(xué)生的習(xí)武道德與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，樹(shù)立新時(shí)代的社會(huì)主義道德觀(guān)，并繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　因此,武術(shù)教師首先自身要做到修身正心、勤職敬業(yè)、以身作則，不僅應(yīng)具有高尚的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù),而且在武德、武技、文化學(xué)識(shí)等方面也能夠不斷自我提高、自我完善。從思想道德修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)上處處身體力行,發(fā)揮表率,在學(xué)生心目中樹(shù)立起崇高的形象。從而激起學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)和對(duì)教師的尊敬、愛(ài)戴和信賴(lài),使學(xué)生樂(lè)意學(xué)武術(shù)練武術(shù)，并接受所愛(ài)教師的訓(xùn)導(dǎo)。用自己的一言一行去感化學(xué)生，讓學(xué)生親身感受到習(xí)武者崇高的人格魅力。傳統(tǒng)武德是實(shí)踐型的，這種實(shí)踐主要通過(guò)習(xí)武生涯而展現(xiàn)出來(lái)，武德演化到我們今天的武術(shù)教學(xué)，仍然有很重要的地位，由于歷史條件和社會(huì)環(huán)境不同，今天的武術(shù)教學(xué)對(duì)擇徒拜師的標(biāo)準(zhǔn)有所放寬，但是教師仍然要求有良好的道德修養(yǎng)，在習(xí)武過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)教育仍然有著義不容辭的責(zé)任。“親其師，信其道。” 教師的言行舉止、為人處世的方式都無(wú)形中影響著學(xué)生，所以教師要嚴(yán)格要求自己的一言一行，為學(xué)生做一個(gè)武德典范。決不能言而無(wú)信、舉止不雅、傲慢不拘。

　　武術(shù)的德育已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)可，如何把武德教育地落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中，還需要不斷的實(shí)踐和探索。武德教育不是一朝一夕的事情，它涉及的范圍很廣，只有武術(shù)教師不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的思想修養(yǎng)水平，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，把武德教育有效地滲透到教學(xué)實(shí)踐中，才能充分發(fā)揮武術(shù)育人修心的功能。才能讓武術(shù)教學(xué)煥發(fā)出生命力。