從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身

　　中國武術(shù)就像是一個(gè)極具價(jià)值的樣本。人們在民國武林的記憶中緬懷那個(gè)武術(shù)的黃金年代，同樣也恰恰是在這個(gè)江湖的黃金歲月中，武術(shù)開始向體育的“轉(zhuǎn)身”，盡管武術(shù)遠(yuǎn)非體育所能囊括，但這樣的變遷中，或許能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)中國功夫的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身。

　　從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身一、亂世中的黃金時(shí)代

　　鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人的天朝大國之夢在冰冷的現(xiàn)實(shí)前粉碎。鴉片貿(mào)易的合法化也令不少國人的體質(zhì)受到摧殘，開始遭受“東亞病夫”的屈辱。盡管明清兩代600年的禁止民間使用兵器，但這并未能消磨民間武林鉆研拳術(shù)的風(fēng)氣。

　　結(jié)束了帝制，身懷武藝的農(nóng)村拳師也開始涌入經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、社會(huì)相對安定的城市，或當(dāng)苦力，或當(dāng)保鏢，或開場收徒，教拳謀生。例如當(dāng)初的天津、上海等城市就成為眾多武林好手云集的地方。在紛亂的局面之下，武術(shù)成為不少中國人心目中“強(qiáng)種強(qiáng)國”的利器。不少民間學(xué)武之人也開始重新思考武術(shù)對國家的意義。“過去練武的人，第一等從軍，第二等看家護(hù)院，第三等教拳營生。”從事武術(shù)歷史研究的上海武術(shù)院研究室原副主任、《上海武術(shù)》資深編輯陳俊彥說，從民國開始過去練武之人也開始投入到這場轟轟烈烈的強(qiáng)國運(yùn)動(dòng)中。

　　當(dāng)時(shí)，一部分有識(shí)之士從振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文化的角度出發(fā)，開始反思和重視中國傳統(tǒng)體育的價(jià)值，提出發(fā)展武術(shù)，并把武術(shù)改稱“國術(shù)”。民國孫中山也把武術(shù)精神歸結(jié)為“以振興體育之技擊術(shù)，為務(wù)于強(qiáng)種保國有莫大之關(guān)系推而言之的尚武精神。”各界有志人士也紛紛提倡強(qiáng)身御侮、強(qiáng)國強(qiáng)種。

　　“當(dāng)時(shí)行政機(jī)關(guān)、學(xué)校社團(tuán)都風(fēng)行過學(xué)武的熱潮。”陳俊彥說這股學(xué)武熱潮中涌現(xiàn)了不少武學(xué)大家，而更多普通民眾則通過練武強(qiáng)身健體，“除了技擊性，武術(shù)的健身功能也被人們所注重。”而這也恰恰是武術(shù)的體育性開始被更大范圍的人群所認(rèn)知，“民國初年，人們的體質(zhì)沒有現(xiàn)在好，太極拳就開始慢慢發(fā)展。”陳俊彥說太極拳的兩大功能吸引了很多人，一方面是推手，可以很巧妙;另一方面可以治療慢性病，“太極拳當(dāng)初的風(fēng)行，也把很多人的肺病醫(yī)治好了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有特效藥，但練太極可以調(diào)理身體。”

　　此后，大批拳師涌入城市，互相挑戰(zhàn)也讓更多拳術(shù)為人所知，從此迎來了幾大拳術(shù)——太極、八極、形意、八卦、詠春、劈掛等的蓬勃發(fā)展。

　　由于武術(shù)被視作增強(qiáng)軍力和完善國民的手段，賦予了救國救民、強(qiáng)身強(qiáng)種的目的，因此更多人開始學(xué)習(xí)武術(shù)，一方面是強(qiáng)身健體，另一方面，也是迎合當(dāng)時(shí)的潮流。

　　民國年間，各地的報(bào)紙傳媒發(fā)展突飛猛進(jìn)，不少報(bào)紙積極、適時(shí)地宣傳武術(shù)活動(dòng)，對單刀會(huì)、打擂臺(tái)賽、武術(shù)表演等報(bào)道甚多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅1933年3至11月期間，《武漢日報(bào)》有關(guān)武術(shù)方面的報(bào)道就有40篇之多。這些報(bào)道吸引了大量普通民眾的關(guān)注，武術(shù)也被更多人所進(jìn)一步認(rèn)知。

　　從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身二、從師徒相授到體育課程

　　民國時(shí)期強(qiáng)種強(qiáng)國的思潮同樣也進(jìn)入了學(xué)校，教育強(qiáng)國與不少人“武術(shù)救國”的想法不謀而合。

　　不少學(xué)校革新和豐富體育課內(nèi)容，增設(shè)體育科系，開辦各種體育?？茖W(xué)校。在興辦新學(xué)的浪潮推動(dòng)下，一些學(xué)校相繼在體育課中增添武術(shù)課，使武術(shù)成了學(xué)校體育課程中的主要內(nèi)容之一。

　　體育社會(huì)學(xué)專家、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)副校長易劍東介紹，當(dāng)初民國政府頒布了學(xué)校武術(shù)教育相關(guān)的決議案就達(dá)到了7個(gè)(“推廣中華武術(shù)案”(1918年)、“請將中國故有武術(shù)加入專門學(xué)科案”(1918年)、“擬請全國中學(xué)樣一律添習(xí)武術(shù)案”(1919年)、“學(xué)校體育就特別注重國技案”(1926年)、“請令全國學(xué)校定國術(shù)為體育主課案” (1928年)、“請籌辦國立國術(shù)?？茖W(xué)校案”(1932年)、“整理國術(shù)教材案”(1940年)。

　　更多武術(shù)家也走進(jìn)學(xué)校在體育課教授武術(shù)。創(chuàng)立較早的中國體操學(xué)校，以“發(fā)揮全國尚武精神”為宗旨，將武術(shù)列為教學(xué)內(nèi)容之一。1912年后該校曾聘精武體育會(huì)趙連和、盧煒昌等人兼任武術(shù)課教師，授課內(nèi)容有潭腿、功力舉、刀、槍、劍、棍等器械。北洋法政學(xué)校聘形意拳名家劉殿琛擔(dān)任該校教師。北平師范大學(xué)體育系也將武術(shù)提到相當(dāng)高的地位。武術(shù)授課時(shí)間僅次于英文。

　　上海廣東小學(xué)也是民國時(shí)期武術(shù)被小學(xué)體育課青睞最好的例子。“當(dāng)時(shí)廣東小學(xué)7至15歲的學(xué)生體育課中都有武術(shù)課，在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)上也不乏武術(shù)表演，很多學(xué)生都對武術(shù)列為體育課內(nèi)容感興趣。”陳俊彥還以北京體育研究社在1924年6月的一份報(bào)告為例，當(dāng)時(shí)該社對全國16個(gè)省的40所中等以上學(xué)校的調(diào)查，將武術(shù)列為正課的占52.5%，只在課外開展的占22.5%。

　　“武術(shù)進(jìn)入了學(xué)校體育課程，武術(shù)會(huì)館也改變了傳統(tǒng)的師徒相授、口授心說的方式，實(shí)行公開和大規(guī)模的團(tuán)體教練。”易劍東說，武術(shù)進(jìn)入學(xué)校教育，特別是體育的范疇也讓武術(shù)的傳播方式有了不同以往的變化。

　　不少武術(shù)公辦組織甚至開始接受政府的安排進(jìn)入學(xué)校教授武術(shù)。1933年，漢口市國術(shù)館就奉市政府令，擬就《市立各學(xué)校增設(shè)國術(shù)課程辦法》，基本上是中學(xué)每周兩次，每次一小時(shí)，小學(xué)每周一次，每次一個(gè)小時(shí)。

　　從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身三、民間武館林立涌現(xiàn)

　　政府把武術(shù)納入學(xué)校教育，而武術(shù)也在民間火熱流傳，更進(jìn)一步促進(jìn)了民間的學(xué)武熱。而民間官辦和民辦的武術(shù)社團(tuán)先后大批創(chuàng)立，也成為當(dāng)時(shí)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　大批武術(shù)社團(tuán)、會(huì)館相繼成立，它們無不提倡“尚武精神”，把武術(shù)作為振奮民族精神，鑄就尚武國民，強(qiáng)種強(qiáng)國的教育手段，這使武術(shù)在民國時(shí)期的社會(huì)地位驟然提升。如精武體育會(huì)、體育研究社、中華武術(shù)會(huì)等，這些新興的武術(shù)組織大體有兩大類型，一種是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，重在武術(shù)的整理、研究及出版刊物，如1912年成立的體育研究社。另一種是民間娛樂型、教育型的武術(shù)組織，如上海精武體育會(huì)，以教授武術(shù)為主，也廣設(shè)其他體育娛樂項(xiàng)目。

　　精武體育會(huì)，前身是民國大俠霍元甲主持的精武體操學(xué)校，以“國術(shù)為根本，以武術(shù)為皈依”，摒除歷史上技擊家門戶之見，冶各派于一爐。鑒于“學(xué)校”這種名稱與形式限制了招生范圍和廣泛傳播武術(shù)，在霍元甲的學(xué)生陳公哲、姚蟾伯等人的倡議下，更名為“精武體操會(huì)”。1916年會(huì)員日增，又易名為“精武體育會(huì)”。精武體育會(huì)是由酷愛武術(shù)的青年商人自發(fā)組織起來的，它是一個(gè)民間社團(tuán)，并迅速隨武術(shù)熱發(fā)展到全國。

　　精武體育會(huì)“以提倡武術(shù)，研究體育，鑄造強(qiáng)毅之國民為宗旨”。1915年以前，活動(dòng)僅限于推廣武術(shù)。1915年起，擴(kuò)充學(xué)科，改良形式，增設(shè)了兵操、文事、游藝等內(nèi)容。20世紀(jì)20年代末其國內(nèi)外分會(huì)已達(dá)42個(gè)，會(huì)員超過40萬。

　　精武體育會(huì)最初由武術(shù)教授開始，后來還教授近代體育。“精武體育會(huì)擁有很近代的思維，不完全復(fù)古。社會(huì)上一般教武術(shù)的老師思維很傳統(tǒng)，和教育制度有關(guān)系。”陳俊彥以教育模式為例，“我們現(xiàn)在的教育大都沿襲西方制度，包括體育部分。而精武體育會(huì)為代表的教育就完全不同私塾化，采取西洋方式教授，其中就包括武術(shù)。”

　　精武體育會(huì)的西式教學(xué)，也讓武術(shù)和其他西方傳入的體育項(xiàng)目一樣，逐漸帶上了體育競技化的影子。“它除了教授武術(shù)還有文化、藝術(shù)，而體育項(xiàng)目中也有足球、籃球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目。”上海武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院教授王培琨說，“精武體育會(huì)有著嚴(yán)格的規(guī)定，新入會(huì)的會(huì)員，必須接受中央精武規(guī)定的十種基本套路訓(xùn)練，然后才選習(xí)其他門派拳械。”其中，教學(xué)也分初、中、高三級，學(xué)時(shí)各為兩年，六年畢業(yè)后，會(huì)員可選擇各自愛好的項(xiàng)目繼續(xù)深造，或應(yīng)聘擔(dān)任會(huì)內(nèi)職務(wù)。

　　民國時(shí)期僅僅在上海就有包括自柔太極拳社，鑒泉太極拳社，精武體育會(huì)、群英武術(shù)社等等20多個(gè)民間武術(shù)組織，民間武術(shù)的傳授也逐漸開始體育化。

　　從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身四、國術(shù)館隱現(xiàn)的體育烙印

　　民間武館和武術(shù)社團(tuán)相繼成立，由政府組織的中央國術(shù)館也在1928年創(chuàng)立。當(dāng)時(shí)西北軍的將領(lǐng)張之江獲得了一些國民黨要員的支持，國民政府批準(zhǔn)在他此前創(chuàng)立的國術(shù)研究所基礎(chǔ)上成立中央國術(shù)館。

　　“國術(shù)館的成立，增加了社會(huì)對武術(shù)的關(guān)注程度，并制定和實(shí)踐了武術(shù)拳械單練與對搏的競賽規(guī)則，在推廣和普及武術(shù)、促進(jìn)武術(shù)的體育化和規(guī)范化等方面，發(fā)揮了積極的作用，在一定程度上促進(jìn)了競技武術(shù)的發(fā)展。”易劍東介紹，中央國術(shù)館設(shè)教授班、師范班、練習(xí)班、青年班、少年班，以“泛學(xué)博通”為教學(xué)原則，廣設(shè)武術(shù)技術(shù)課。

　　中央國術(shù)館成立后，南京國民政府有通令各省、市、縣甚至區(qū)、村、里都要相應(yīng)設(shè)立下屬機(jī)構(gòu)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至1933年底，全國約有25個(gè)省、市，300多個(gè)縣成立了國術(shù)館。各級國術(shù)館受上一級國術(shù)館和同級政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了一個(gè)由上到下、層層節(jié)制的國術(shù)館系統(tǒng)。

　　與此同時(shí)，西方近代體育與中國傳統(tǒng)武術(shù)兩種異質(zhì)文化之間的對峙和沖突，也讓西方體育競技方式與規(guī)則開始影響中國武術(shù)。

　　“即便是官辦武館的組織結(jié)構(gòu)上也受到了西方體育文化潛移默化的影響。比如在國術(shù)館中成立董事會(huì)和采取聘用制、團(tuán)體訓(xùn)練等方法。”王培琨以中央國術(shù)館舉辦的“第一屆國術(shù)國考”為例，“大體依靠西方競技模式進(jìn)行操作，其中便有中國傳統(tǒng)競賽中沒有的‘指時(shí)抽簽、分組比賽、犯規(guī)罰、禁打部位’等西方體育比賽中常用的規(guī)則。”

　　從國術(shù)到體育的轉(zhuǎn)身五、柏林奧運(yùn)會(huì)上的亮相

　　事實(shí)上，西方體育從傳入中國后就對武術(shù)的比賽方式產(chǎn)生著影響。1923年，全國武術(shù)大會(huì)，1928年上海國術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì)都以近代運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式出現(xiàn)。因當(dāng)時(shí)沒有評比規(guī)則，所以只進(jìn)行表演，沒有排列名次。1930年元旦，在上海逸園舉行的國術(shù)擂臺(tái)賽，設(shè)立20名評判委員和20名糾察委員。在21名參加決賽的武士中評出前三名。該賽雖然名稱為擂臺(tái)賽，但評判和比賽的形式已類似近代運(yùn)動(dòng)會(huì)。即便是1931年的上海運(yùn)動(dòng)會(huì)，武術(shù)也和其他西方體育項(xiàng)目一起列入運(yùn)動(dòng)會(huì)。而中國人在推廣武術(shù)的同時(shí)，也開始逐漸認(rèn)識(shí)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。

　　1932年，劉長春在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上的失利令不少國人哀嘆舊中國體育的疲弱。不過在那個(gè)年代，武術(shù)卻在奧運(yùn)會(huì)上令世人矚目。

　　1936年1月，中央國術(shù)館和國立體育專科學(xué)校組成“南洋旅行團(tuán)”，該團(tuán)先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、檳榔嶼和馬尼拉等地進(jìn)行了65場武術(shù)表演。南洋旅行團(tuán)所到之地，受到各界僑胞的熱烈歡迎，他們的表演獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷钠毡橘澴u(yù)和好評，促進(jìn)了東南亞的武術(shù)館、武術(shù)會(huì)、武術(shù)學(xué)校的建立。

　　1936年9月，在德國柏林舉行的第11屆奧運(yùn)會(huì)上，中國的足球、籃球、田徑等諸多體育項(xiàng)目無一取得理想成績，但中央國術(shù)館的9名武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，壯大了中國代表團(tuán)的聲威，他們的表演得到一致喝彩，他們是中國在那屆奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)給世界的最亮點(diǎn)。

　　國術(shù)館的武術(shù)大家們對于現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的認(rèn)識(shí)也由柏林奧運(yùn)會(huì)進(jìn)一步熟悉起來。西方體育的競技化也在潛移默化中改變中國武術(shù)。

　　即便在地方，武術(shù)也越來越呈現(xiàn)現(xiàn)代體育的競技化。1936年的湖北全省運(yùn)動(dòng)會(huì)中，武術(shù)比賽采取3合2勝制，分輕、中、重三級，過秤分級，抽簽配對，且強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)挖眼、刺喉、抓襠、打臉，這表明武術(shù)家已重新審視武術(shù)比賽的規(guī)則。