武術(shù)套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動(dòng)作組合，并以技擊動(dòng)作為素材，把我攻守剛?cè)岬纫?guī)律的整套武術(shù)練習(xí)形式。武術(shù)套路教學(xué)，就是要將某一種武術(shù)在發(fā)展中形成的套路教授給學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者能夠循序漸進(jìn)，整體發(fā)展，以固定形式形成武術(shù)基礎(chǔ)，再?gòu)闹袑で箪`活的運(yùn)用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：武術(shù)套路改革新思路。歡迎閱讀!

　　武術(shù)套路改革新思路NO.1

　　現(xiàn)今武術(shù)套路教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　1.對(duì)武術(shù)教學(xué)的定位不夠清晰。武術(shù)套路教學(xué)的對(duì)象有不同的年齡，不同的人群，因此應(yīng)該針對(duì)不同的受眾有不同的定位。如果學(xué)習(xí)者是青少年，那么武術(shù)套路教學(xué)的目的就是強(qiáng)身健體，提升青少年的身體素質(zhì)和精神氣質(zhì)，培養(yǎng)青少年積極向上的精神氣象。如果學(xué)習(xí)者是老年人，那么教學(xué)目的就在于保健，需要針對(duì)性的選擇較為輕松的武術(shù)套路。而現(xiàn)在的武術(shù)套路教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)者的具體情況不夠重視，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者“一視同仁”，使教學(xué)的效果不但不夠明顯，而且可能給學(xué)習(xí)者帶來(lái)潛在的身體損傷。2.在教學(xué)內(nèi)容上輕視武術(shù)文化教育。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的武術(shù)文化，武術(shù)在中國(guó)并非只是一種防身手段，一種體育運(yùn)動(dòng)。在武術(shù)教育中，有必要重視武術(shù)文化教育，以傳承文化，和諧身心。以太極拳為例，其背后蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，“太極就是一，是大一，絕對(duì)的一，整體的一，沒(méi)有二的一”，而太極拳練習(xí)達(dá)到的首要目標(biāo)就是整體協(xié)調(diào)，周身合一。“太極”和“太極拳” 就是統(tǒng)一在“一”上，是一種中華傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn)。在中國(guó)進(jìn)行武術(shù)套路教學(xué)，應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)文化教育，以體現(xiàn)文化傳承，使學(xué)習(xí)者身心共同發(fā)展。

武術(shù)套路改革新思路

　　NO.2

　　武術(shù)套路教學(xué)改革的新思路

　　1.設(shè)計(jì)階段

　　在設(shè)計(jì)階段上，要先做好武術(shù)套路教學(xué)的定位，明確教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)初衷。在這一方面，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到“因材施教”，同時(shí)根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式迸行調(diào)整。因材施教是指，要對(duì)學(xué)習(xí)者的身體情況做預(yù)先評(píng)估，適于學(xué)習(xí)什么樣的武術(shù)套路，體質(zhì)的差異決定其對(duì)一種武術(shù)套路的學(xué)習(xí)效果，如男性適合剛烈型的武術(shù)套路，女性則適合柔韌性、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的武術(shù)套路。上文所述的年齡差異也是其中的一點(diǎn)，即需要視學(xué)習(xí)者的年齡階段安排武術(shù)教學(xué)，以迖到最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，因材施教還包括從學(xué)習(xí)者的主觀目的上考慮。有的學(xué)習(xí)者是想?yún)⒓游湫g(shù)競(jìng)賽，有的則只是希望強(qiáng)身健體，因此在教學(xué)強(qiáng)度和教學(xué)內(nèi)容上都必須有所差異。總之，在武術(shù)套路教學(xué)的設(shè)計(jì)階段上，要做好教學(xué)目的的定位，從而確定教學(xué)的內(nèi)容和方式，才能夠事半功倍，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

　　2.教學(xué)階段

　　在本文所提出的武術(shù)套路教學(xué)改革的新思路中，教學(xué)具體的實(shí)施階段是關(guān)鍵，這個(gè)新思路主要體現(xiàn)在三點(diǎn)上：

　　(1)重視武術(shù)文化。中國(guó)自古以來(lái)發(fā)展出了很多的武術(shù)，武術(shù)在中國(guó)并非僅僅只是一種防身或者是攻擊技法，而是包含著不同的人生哲學(xué)認(rèn)識(shí)，包括天人合一、身心協(xié)調(diào)等。以詠春拳和太極拳為例都有著其深厚的武術(shù)文化積淀。在武術(shù)套路教學(xué)中，要重視對(duì)相對(duì)應(yīng)的武術(shù)文化的介紹和教育，武術(shù)套路是外在的，協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)者的身心、提高學(xué)習(xí)者的修養(yǎng)則是內(nèi)在的，而新的武術(shù)套路教學(xué)思路，就應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者內(nèi)外兼修，以迖到最佳的修習(xí)效果。

　　(2)重視勁力基礎(chǔ)。很多學(xué)者認(rèn)為，套路可以作為攻防技擊的基礎(chǔ)，是攻防技擊的關(guān)鍵。武術(shù)套路就是一系列的攻防手段的集合，內(nèi)容包括攻防對(duì)抗中的各種手段。但是實(shí)際上，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)在攻防對(duì)抗中，使用到的技巧和手段，只占武術(shù)套路中的小部分，大多數(shù)武術(shù)套路的招式有很多，但是實(shí)際常用到的就只有有限的幾個(gè)。很多武術(shù)套路有大量的招式，單單要記住就需要花費(fèi)很多的時(shí)間，而實(shí)際運(yùn)用則更加難。甶此筆者認(rèn)為，提升學(xué)習(xí)者的勁力基礎(chǔ)才是關(guān)鍵點(diǎn)。勁力不同于一般意義上的力，它更強(qiáng)調(diào)人體對(duì)自身各方面力的控制和把握程度。教學(xué)者應(yīng)重視提高學(xué)習(xí)者的身體協(xié)調(diào)能力，采取一些鍛煉方式，提升學(xué)習(xí)者的身體素質(zhì)。只有壯實(shí)的身體基礎(chǔ)，才能在攻防對(duì)抗中擁有底氣，而整體協(xié)調(diào)性，則為武術(shù)招式的使用提供基礎(chǔ)。

　　(3)重視實(shí)戰(zhàn)演練。武術(shù)套路是一些招式的整合，在實(shí)際運(yùn)用中不可能是按照學(xué)習(xí)時(shí)那樣從頭到尾打出一套，在實(shí)際對(duì)抗中，永遠(yuǎn)不知道對(duì)手下一個(gè)攻擊方式，也不可能按著套路來(lái)攻擊，這就要求學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)靈活變通和運(yùn)用。因此在武術(shù)套路教學(xué)中，應(yīng)改變以往不斷在架勢(shì)上考究，忽略實(shí)戰(zhàn)演練的教學(xué)方法。應(yīng)該提供機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)練，適當(dāng)加大對(duì)抗強(qiáng)度，教學(xué)者從實(shí)戰(zhàn)中提供建議和分析，這樣既能使學(xué)習(xí)者更加熟練掌握武術(shù)套路，又能提高應(yīng)變和實(shí)際運(yùn)用能力。

　　3.考評(píng)階段。武術(shù)套路教學(xué)的考評(píng)新思路，是重視學(xué)習(xí)者的綜合能力評(píng)價(jià)，而不簡(jiǎn)單的是對(duì)武術(shù)套路的記憶熟悉度。武術(shù)教學(xué)追求的是提升學(xué)習(xí)者的身體素質(zhì)，并使其具備一定的對(duì)抗能力，而不是要學(xué)習(xí)者只會(huì)擺出整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的套路架勢(shì)。所以應(yīng)該把傳統(tǒng)的完成某項(xiàng)套路動(dòng)作為評(píng)價(jià)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)改為武術(shù)文化素養(yǎng)以及自衛(wèi)能力水平為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模式。這是武術(shù)套路教學(xué)改革的重要關(guān)鍵。

　　武術(shù)套路教學(xué)的改革是一個(gè)需要不斷探索的過(guò)程，本文為此提出的新思路，呼應(yīng)了既有的不少教學(xué)觀點(diǎn)。在這改革中，必須要博采眾長(zhǎng)，接受有意義的見(jiàn)解，才能為整個(gè)改革提供動(dòng)力和生命力，才能不斷提升武術(shù)套路教學(xué)的效果。