武當(dāng)?shù)兰野苏乒Ψㄅc基本練法(2)
武當(dāng)?shù)兰野苏乒Ψㄅc基本練法
武當(dāng)?shù)兰野苏乒Ψㄅc基本練法二、
八卦掌用《易經(jīng)》作為拳技的理論依據(jù)。
八卦掌的基本八掌分別比附為乾卦、坤卦、坎卦、離卦、震卦、艮卦、易卦、兌卦。八卦掌還借用八卦的數(shù)術(shù)，來規(guī)范拳技的層次性和系統(tǒng)性，以八個基本掌法比附八卦的數(shù)目，以六十四掌，分為八組，每組八掌，比附八八六十四卦數(shù)目。
《易經(jīng)》以為：“易則易知，簡則易從。”只有簡易的道理，才便于明了;只有簡易的法則，才便于效法，這就是簡易的思想。八卦掌的拳理和拳技就效法這種簡易之理。八卦掌向左沿圓繞走稱為“陽儀”，向右沿圓繞走稱“陰儀”，象征著陰陽的左右繞走，這是八卦掌區(qū)別于其他拳術(shù)的基本運動特征。八卦掌掌法的變化都是將攻防招術(shù)融于沿圓走轉(zhuǎn)，運動特點都必須符合繞走的規(guī)律。
其次，“易經(jīng)”認(rèn)為，天地及萬物都處在不停地運動變化中，這就是“變易”的思想。八卦掌效法這種變易思想，間沿圓繞走和攻防拳式融為一體，使走繞招式如同天體運行，周而復(fù)始，沒有中斷。對敵時避實就虛，避正尋斜，斜中求正。講究以動制不動，以快動制慢動，形成了“以動為本”，以變?yōu)榉ǖ陌素哉萍挤倓t。
“易經(jīng)”還以為，“動靜有常”，認(rèn)為天地間萬物萬象的變化都按照一定的規(guī)律循環(huán)不已，這就是“不易”的思想。八卦掌按照這種“不易”思想，形成了八卦取象，取身不易，運動技法原理不易的法則。例如“胸空腹實”等身形要領(lǐng)，“擰旋走轉(zhuǎn)”等運動技法，“滾鉆爭裹”等勁法原則等等，都是八卦掌習(xí)練者必須遵守的不易法則。
八卦掌以走為主，動作迅速，變化虛實，收放參用，擺扣轉(zhuǎn)變，疾如風(fēng)電，步伐輕靈，腰腿敏捷。
掌分陰陽，上下穿飛，沉肩墜肘，氣入丹田，進(jìn)退合宜，動靜歸根，攻守得體，其名稱分為單劍掌、雙劍掌、旋風(fēng)掌、穿擊掌、掛掌、挑掌、磨身掌、翻轉(zhuǎn)掌。而每掌又變?yōu)榘耸焦矠榱恼疲c八卦之變卦，恰相類似，故名為八卦掌。
其練習(xí)之法，單掌前伸，后掌伏于前肘肋下，以前掌為準(zhǔn)，形成一個帶領(lǐng)擰纏摧勁，行步走轉(zhuǎn)，左右互換，要以后掌自前肘之下穿出，所以也有穿掌之稱，又名換掌，一名轉(zhuǎn)掌。訣曰：前手與眉揚，后手肋下藏。前步意似箭，后步蹬上崗。周身如纏繩，坐胯擰襠膝頂墻。其要訣則在以臂助掌，以身助臂，以步助身，步伐輕靈，身法、手法，無不靈活。
八卦掌多走圓形，也善用掌，每變一步，方向全易，與敵交手，令其捉摸無從，其運動之要有卜六字，穿、搬、截、攔、擰、翻、走、轉(zhuǎn)、纏、扣、刁、鉆。待其運用純熟，動靜虛實相合，變化百出，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手后，再加以胯打、肩撞、擠靠、頂膝諸法，自能因敵變化，從容對待，達(dá)于上乘。八卦掌技法特點是，腰為軸，手步為輪，一動無有不動，以意領(lǐng)氣，以氣催力，氣沉丹田，發(fā)于全身，周身氣力沉實，剛?cè)嵯酀?jì)，走是用，用是走，打是化，化是打，化打合一，指東打西，忽上忽下，忽高忽低，忽隱忽現(xiàn)，進(jìn)一打三，進(jìn)身似槍穿，掌擊如刀劍，身似毒蛇靈如猿，靜如書生，動如山崩，眼如鷹眼步似箭，神龍見首不見尾，打人不見身，見身要命根。訣曰：“走用急變，穿梢打根，化打合一，出手不回，陰陽合一，避實就虛。”
其功法要訣曰：起落扣擺、擰旋走翻、閃展騰挪、帶領(lǐng)滾鉆、輕靈柔剛、勇猛毒膽、纏裹卷放、身疾意穿、脫身幻影、擊法合三、指東打西、化打一先。八卦掌的種種變化和作用，都是將攻防招術(shù)融于沿圓走轉(zhuǎn)中，這就是兩儀的陰陽變化之中。
八卦掌的流傳與丹派劍術(shù)是一脈相承的，故八卦六十四掌對拆也稱八卦對劍有六十四個字：開、捧、扽、探、擠、挑、蓋、纏……其技法特點，走為先，收即發(fā)，去即還，轉(zhuǎn)變靈巧步法參，走如風(fēng)，站如釘，擺扣轉(zhuǎn)換步法輕。起、落、扣、擺、鉆、滾、擰、翻。
另外，八卦掌的技法特點以摔、打、檎、拿、發(fā)、分、挫、點、閉、穿為主要特色。
其摔法非常有特點，它與普通摔跤法不同，它在走化中摔，摔法以反關(guān)節(jié)，制人要害為主，重者可使人窒息身亡，輕者筋骨斷裂，終身殘疾。
如我?guī)煾笍埮d洲，與人交手運用幻影之法，快如閃電，身旋其背后，一秒鐘內(nèi)用八卦毫勁兒連擊對方數(shù)掌，對方在毫無反應(yīng)的情況下已被連環(huán)掌擊中跌出丈外。
道家八卦掌歸屬于武當(dāng)內(nèi)家拳，武當(dāng)內(nèi)家拳功沒有追求單一的動式靜，而是將動靜結(jié)合，成為養(yǎng)生修煉的最好方法。它是貴柔貴靜的功夫，肢體運動處處適中，無過不及，體現(xiàn)“中、正、平、圓、輕靈、柔和”八字要領(lǐng)，并且有坐、臥、站、行、用，和動、靜相別的多種功法，武當(dāng)內(nèi)家功法以太極、陰陽、五行、八卦為法理。由調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且貫徹在鍛煉過程始終，成為一種對人的身心進(jìn)行全面修復(fù)調(diào)節(jié)的健身養(yǎng)生運動，如果拋開技擊性，它就是道醫(yī)的治病術(shù)。
武當(dāng)內(nèi)家拳功中，八卦掌的養(yǎng)生健身功效最為顯著。道家八卦掌觀人體運動變化的規(guī)律，遵循古老的陰陽、內(nèi)氣學(xué)說，并結(jié)合八卦掌左右旋轉(zhuǎn)的步法、身法、掌法，重視意念配合，強調(diào)內(nèi)外兼修，從而更有效地促進(jìn)體內(nèi)血、精、骨髓的變化，其掌法每招每式的動靜變化都須有意相隨，拳理拳法多聯(lián)系穴位、筋絡(luò)、氣血、臟腑、陰陽。例如在拳法要訣中，有百會虛領(lǐng)頂、尾閭中正、沉肩墜肘、沉腹坐胯等要求。這些要領(lǐng)都是為了打通筋絡(luò)，保持氣血通暢，平衡臟腑功能，還有我們在練功所提到的人體要害部位，實際上都是人身的大穴或神經(jīng)走行集聚的部位，如百會、啞門、天鼎、極泉、天澤、太淵、章門、期門、腎俞、肝俞、關(guān)元、委中、涌泉等。
“拳醫(yī)相融，一功兩用”，內(nèi)家拳功八卦掌，使技擊與健身有機(jī)相合，同時又使技擊威力更大，層次更高。我所練的為劍形八卦，此八卦掌以劍形為主，槍形刀形為輔。另外，道家內(nèi)傳八卦掌招式豐富，套路優(yōu)美，集刀槍劍形于一身，實用與健身觀賞價值都很高。
一云道長傳訣曰：
腳燈火輪身似箭，手腳似槍又刀劍。
把握陰陽走八卦，發(fā)打如閃身不見。
指東打西忽隱現(xiàn)，膽勇意狠炸渾圓。
道家八卦掌作為武當(dāng)內(nèi)家拳法派的一支，因為道家思想“不與世人爭，不顯露其能”，禮讓、隱世的原因，制約了自身的傳播。但其創(chuàng)拳的理論，及拳法的形成則年代久遠(yuǎn)，從三豐祖師，到碧氏三老，無數(shù)的先賢哲士為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，武當(dāng)武術(shù)屬于全人類，是我們中華民族的寶貴遺產(chǎn)。
師爺張其發(fā)傳詩曰：
道門八卦真奇妙，形似槍劍又像刀。
身發(fā)如閃又似箭，閃展打化真妙高。
攻打我來如打影，追風(fēng)趕月人難逃。
要問八卦是誰傳，武當(dāng)九華三仙教。
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