巴西武術(shù)的主要介紹內(nèi)容
巴西武術(shù)的主要介紹內(nèi)容
巴西武術(shù)有將近四百年的時間，巴西武術(shù)被秘密的教導(dǎo)著、練習(xí)著。直到1930年這種非洲傳統(tǒng)藝術(shù)才能合法的教授及練習(xí)。 下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：巴西武術(shù)。歡迎閱讀!
巴西武術(shù)的介紹
巴西武術(shù)起源于南美洲巴西一帶的國家,主要是由于當(dāng)時南美洲采奴隸政策，貴族與蓄奴者以武力暴行壓迫這些非裔巴西人奴隸(就是從非洲被賣到巴西一帶當(dāng)奴隸的非洲黑人)，當(dāng)奴隸受不了貴族及蓄奴者的壓迫時大家開始起來反抗?fàn)幦∽杂?，這些黑人奴隸的雙手都被鎖鏈綁住，所以很自然的開始發(fā)展出各種以腳的攻擊方式反抗這些壓迫他們的貴族及蓄奴者,早期算是巴西的一種格斗技。后來演變成巴西的一種名俗舞蹈藝術(shù)后，慢慢的加入了敲擊樂器的伴奏。
這種非裔巴西人傳統(tǒng)的藝術(shù)，同時也是一種舞蹈。其中一種文化的武器用來打破巴西的蓄奴枷鎖。音樂在巴西武術(shù)進(jìn)行的過程中用來教導(dǎo)這種旋律的中心并且用來掩蓋它的力量。在蓄奴者的面前，它看起來就像是游戲一般，雜耍般的舞蹈，同時就像是在開玩笑一般。最后，蓄奴者知道巴西武術(shù)的力量，于是就下令禁止跳巴西武術(shù)。在蓄奴的年代里，如果你被抓到跳巴西武術(shù)，死亡就是處罰。有將近四百年的時間，巴西武術(shù)被秘密的教導(dǎo)著、練習(xí)著。直到1930年這種非洲傳統(tǒng)藝術(shù)才能合法的教授及練習(xí)。
巴西武術(shù)的動作
流暢的舞蹈動作做的相當(dāng)貼近地面，動作隨著上升的旋律來做，或是擊敗對手的攻擊。最基本的舞蹈動作，ginga，是由巴西武術(shù) Angola的人所創(chuàng)造的，那是由一邊升到另一邊變換的動作。其它的動作包括以雙手倒立,或以雙腳作出任何類似攻擊的動作.這個藝術(shù)的中心就是由berimbau來引導(dǎo)音樂，berimbau是一種由鋼弦做成像碗一般的樂器，有著像葫蘆般宏亮回音的樂器。當(dāng)巴西武術(shù) Angola在進(jìn)行時，是由berimbau的信號來開始及結(jié)束整個游戲，并且掌控著整個的風(fēng)格及進(jìn)行的速度。berimbau通常還和pandeiro (tambourine鈴鼓)the agogo (African Bell非洲鈴)和 the atabaque (a conga-like drum鼓)一起進(jìn)行。
現(xiàn)在的巴西武術(shù)
我們現(xiàn)在所見的巴西武術(shù)，多半以和House結(jié)合成一種新式的舞蹈，隨者部落風(fēng)格的舞曲在世界流行起來，有更多的House舞者利用巴西武術(shù)和House的舞步結(jié)合配上部落音樂發(fā)展出新的舞蹈風(fēng)格及表演方式?；蛘哂袝r變成了House舞步中的地板動作，一些無知的舞者愚蠢的稱它Breaking，甚至不懂它的起源以為這是種非洲的舞蹈，取了一個奇怪的名字叫“砍波舞”。在這些非裔巴西人的心目中，巴西武術(shù)不只是他們民族的舞蹈藝術(shù)之一，也是他們的游戲。
武術(shù)的主要競技來源
二戰(zhàn)后，全球用"競技體育"方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣。新中國為順應(yīng)國際形勢，以全國之力全民發(fā)展競技體育，導(dǎo)致中國武術(shù)被卷入體育范疇，以比賽、競技等形式進(jìn)行"發(fā)展"，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規(guī)則，與中國傳統(tǒng)武術(shù)"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國武術(shù)形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統(tǒng)功夫為主的不同概念武術(shù)并存、的局面。
競技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會活動形式。體育，來自于日文中的"體育"一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國最早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進(jìn)行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來。競技體育是在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的框架下解釋的運動形式，它不能涵蓋中國傳統(tǒng)武術(shù)所包涵對修習(xí)者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國傳統(tǒng)武術(shù)并無單一的體育形式，中國也沒有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日日，由國家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的"傳統(tǒng)體育"新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。);在2015年3月19日，國家體育總局武術(shù)運動管理中心陳國榮副主任，在對中國武術(shù)的歷史和社會地位等問題、進(jìn)行了全面闡述后，重新將武術(shù)與體育的關(guān)系復(fù)原定義:中國武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統(tǒng)運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。
武術(shù)的表演來源
表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。
元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲(由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國戲劇(由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來。
而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!)，于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的"武術(shù)'花架子的來源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。
因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來電影藝術(shù)對"中國武術(shù)"、"中國功夫"的廣泛傳揚，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。
但在民間，一直有修習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。
看了“巴西武術(shù)”文章的人還看了：