關于武術的書法
關于武術的書法
武術與書法，術指藝術，法也指藝術，比如兵法就是用兵的藝術，書法就是書寫的藝術。中華民族起初為了生存，以武力狩獵，后來逐漸發(fā)展演變成了武術藝術;下面是學習啦小編為大家整理的關于：關于武術的書法。歡迎閱讀!
關于武術的書法
在生活中為了記事、交流創(chuàng)造了文字，發(fā)展了書法藝術。武術是東方明珠，書法是中華的國粹藝術。書法與武術同時構(gòu)筑了空間藝術和造型藝術，它們二者有著共同的生活需要，有著共同的流動美和節(jié)奏美、意象美，有著共同的自然之美，有著共同灌注浩然正氣的尊嚴。它們的表現(xiàn)總則都是變化莫測，縱橫交錯，彼此呼應，相互影響，相互兼別，相互促進，相互為用，相互制約，相互發(fā)展，構(gòu)成了中華民族的文化支柱。
偉大的武術家李小龍先生說：功夫的原理核心就是“道”。其實，書法的原理核心同樣是“道”。書法和武術的理論基礎都是起源于道家的陰陽動靜、對立統(tǒng)一的五行學說。尤其是太極拳，它直接運用道家的思想理論而形成了陰陽相生、動靜相間、虛實相伴、內(nèi)外相合，上下相通、快慢相兼、剛?cè)嵯酀⑶扒昂蠛?、左左右右變化無方的周身一體的太極之象，渾然一圓的藝術境界。
書法與武術，音樂、舞蹈一樣有著共同的感人之處，有著共同的文化內(nèi)涵：“天人合一”。它們是以“陰舒陽慘，本乎天地之心”的思想，以自然與人為整體的觀念，辨證施法，來指導書法、武術、中醫(yī)學的。
書法與武術所不同的是：書法是凝固的音樂，武術可以格斗防衛(wèi)。美國人認為太極拳是“中國古代傳下來的自衛(wèi)藝術”，是“一種移動的沉思”。書法與武術所追求的境界都是神采、氣韻。所行使的都是起、承、轉(zhuǎn)、合;所表現(xiàn)的都是襯托、對比。它們都是在陰陽互補，動靜結(jié)合，虛實相生，快慢交替，方圓變換，輕重緩急，開合收放，氣血共溶，剛?cè)峒媸?，欹正有致等等的哲理中一層功夫，一層體會，一層修養(yǎng)，一層境界地發(fā)展壯大起來的。
狂草書法家張旭，路見公孫大娘舞劍器而得意于章法的狂氣、狂勢?？癫輹秩缤蜃砣?，看似醉的顛三倒四的，其實拳法不亂，心境明晰，醉而不醉，神不散失，正可謂醉由意運，招招式式均擊力敵;狂草書也為“一筆書”看似連綿纏繞，筆法詭譎，縱橫多變，其實哪，規(guī)矩謹嚴，狂不失理?？傊?，書法與武術是同出一轍。陳式一路太極拳是柔多剛少，張旭的《古詩四帖》也是柔多剛少;陳氏二路拳是剛多柔少，懷素的《自敘帖》又是剛多柔少，非常默契。
書法有《書譜》，武術有《拳譜》。書法講“錐畫沙，印印泥”，如同形意拳的“邁步如行犁”;書法講“折杈骨，屋漏痕”，如同形意拳的“落腳如生根”。書法是以意取象，武術是象形取意;書法是“八面出鋒”，武術是“七拳并用”;書法講“筆、墨、紙外三合”，武術是“意、氣、力內(nèi)三合”;書法以意象為最高境界，武術模似龍形、猴象、虎坐、鷹翻。書法講“先入法，再出法，后變法”，武術是“定架子，活架子，變架子”;書法講“心不厭精，手不忘熟”，武術講“拳打千遍，身法自然”。書法講“導之則泉注，頓之則安山”，武術說“動如風，穩(wěn)如釘，起勢好似卷地風，落地如同樹栽根”。書法講“重若崩云，輕如蟬翼”，武術說“重如鐵，輕如葉”，書法講“一氣呵成”。武術曰“一氣貫注”。書法有詩云：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，武術也有詩曰：“快如閃電勢猛虎，內(nèi)外生慧一拳倒”。書法要求“無往不收”，武術同是“無往非勁”?？傊瑫ㄅc武術發(fā)展到了高級階段就是“形神合一”，以意識導引動作，重意輕形了。
書法與武術對人體的作用都是養(yǎng)心、定性、聚氣、斂神，“神”就是“心性”。“心性”是中國文化藝術的核心，只有掌握了正確的修心修性，才能深層次地理解“道不遠人，人之為道而遠人”的道理。儒家講“正心誠意”，佛家講“明心見性”，道家講“練心養(yǎng)命”，三家皆以“心”著眼，皆以“修心”為修養(yǎng)的總綱。書法與武術，發(fā)揮最好的時候就是“心無雜念，精神集中”的時候。古言道：“心無其心，法無其法，即為心法”。書法是一種生活方式，越純正的愛好，越接近靈魂。
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