解密中華武術(shù)輕功
在傳統(tǒng)武功中,輕功占著極其重要的地位。古時(shí)練武之人,不論習(xí)哪家哪派的功夫,都極重視身法的輕靈,若動(dòng)作呆滯,則不僅難以制人反易為人所制。故習(xí)武者,多兼習(xí)輕功。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:解密中華武術(shù)輕功。歡迎閱讀!
解密中華武術(shù)輕功
輕功的原理
輕功與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中的跳高、跳遠(yuǎn)形式相近而實(shí)質(zhì)不同?,F(xiàn)代的跳高、跳遠(yuǎn),在起跳之前,一定要先奔跑鼓勢(shì),奮力而跳躍,猛起猛落,落地沉重,如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢(shì),只須兩足一蹬,即可起高和躍遠(yuǎn),其起如飛燕掠空,其落如晴蜒點(diǎn)水,著瓦不響,落地?zé)o聲。輕功與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中跳高、跳遠(yuǎn)的不同,就在它“輕”和“穩(wěn)”的特點(diǎn)。能“輕”和“穩(wěn)”,全賴浮勁在身?!侗笔贰吩涊d,禪定寺旗幡竿上繩索斷了,有沈光者口里銜著繩索,拍竿而上,直至龍頭。事畢又透空而下,以掌拓地,倒行十余步,時(shí)人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得,即經(jīng)過(guò)若練輕功,體內(nèi)充滿浮勁,故透空而下則如鳥(niǎo)之翼?,F(xiàn)代物理學(xué)告訴我們,地球上一切物體下墜,都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力,則可自由地上升下降。飛機(jī)體質(zhì)不知比空氣多少倍,但由于有發(fā)動(dòng)機(jī)所產(chǎn)生的沖力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重于空氣,以一般人的體質(zhì),難升墻上屋,就是從屋頂下墜,也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力,必須有一種浮勁。古傳內(nèi)家輕功,以跌坐煉氣,或早或晚行功,能將氣自由提起與沉著,數(shù)年之后能起數(shù)丈之高,身輕如羽,墻壁可走,水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨(dú)特修行法。
實(shí)驗(yàn)證明,生活在有靜電場(chǎng)和磁場(chǎng)的地球表面的人,體內(nèi)存在著生物電流。不過(guò)一般人帶電都很弱,輻射量也很小。而當(dāng)人體中某一組織興奮的時(shí)候都可以產(chǎn)生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動(dòng)勢(shì)或電位低。
解密中華武術(shù)輕功
許多氣功功法都注重意守丹田,氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說(shuō):“丹田是人生精神精力之庫(kù)。”意守丹田,使丹田部位的神經(jīng)受到刺激而興歷,由興奮而產(chǎn)生電的變化,當(dāng)練功達(dá)到高深境界時(shí),人體內(nèi)的生物電現(xiàn)象會(huì)很強(qiáng)烈,靜電富集也相當(dāng)明顯。當(dāng)意守上丹田時(shí),百會(huì)穴區(qū)域正電荷大量富集,整個(gè)頭部有向外膨脹的感覺(jué),臉面變紅;與此同時(shí),腳底涌泉穴區(qū)域(坐著時(shí)是會(huì)陰穴區(qū)域)的負(fù)電荷與地球表面的負(fù)電荷相排斥,人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深,其程度將由感覺(jué)到真實(shí),浮力也越來(lái)越大。
內(nèi)家輕功以吐納打坐,煉氣行功,其理玄妙,除有恒心苦練外,尚需有較高的悟性。除內(nèi)家輕功外,古時(shí)習(xí)武之人練的輕功雖方法各異量歸結(jié)起來(lái),不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功,即垂手直立,用腳前掌向上跳,此練彈勁,不可屈膝,不可用拙力,多練則可增身體的汲取功,把體重提向頂部,不使下沉。這與一般飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)安裝于機(jī)首,恐屬同一原理。但人無(wú)羽翼,若無(wú)強(qiáng)勁的內(nèi)氣與地心引力相抵斥,則難以在空中作片刻停留,更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內(nèi)家輕功之處,所謂鐵錫碑,即用錫瓦鐵衣附于身上,按一整套的程序練功。本來(lái)人身重于空氣不知有多少倍,為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢?這是因?yàn)椋绻麅H以自身的重量練功,開(kāi)始固然不覺(jué)得沉重,但練久也不會(huì)覺(jué)得輕松。正如現(xiàn)代體育中的跳高、跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng),經(jīng)過(guò)刻苦鍛煉,成績(jī)雖能逐漸提高,但卻達(dá)不到輕的境界。所以輕功練法,必須先在體重之外又加上各種重往返,這樣一開(kāi)始就感到很沉重,但經(jīng)過(guò)艱苦鍛煉,就會(huì)逐漸適應(yīng)而不覺(jué)沉重。一旦去舊附加的身外重物,自然就頓感十分輕,行走奔跳也會(huì)非常的舒適和迅疾。輕功練成之后,竄上縱下如飛菩落葉,在平地行走,則步履輕疾,不揚(yáng)微塵。只要腳下有一點(diǎn)憑借之物,借得些微承受力,就可履其上如平地。古時(shí)相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等,皆是僅憑微小的借力。若腳下全無(wú)憑借,鐵錫碑功功夫練得再高深,也難凌空而行。
練頂功和鐵錫碑者,在運(yùn)用輕功之時(shí),一方面須將內(nèi)氣運(yùn)至頭頂,使全身重量都提到上部,這樣只要腳下稍有憑借也可行于其上。另上方面行動(dòng)又要求迅疾,使其勢(shì)連綿不斷,若稍一遲緩,則氣不吸力,力自下沉,力下沉則身體復(fù)重如常了。
古時(shí)傳下的輕功,以頂功和鐵錫碑的習(xí)練較為普遍,有章可循,穩(wěn)實(shí)可學(xué)。身體健康的青年人,若掌握其功法,加上自己的刻苦練習(xí),都可成功。除了武林中普通習(xí)練的輕功功法之外,歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一,其功境也深不可測(cè),我們將在最后選幾種介紹給大家。從這幾種功法,我們或可窺見(jiàn)各大門(mén)派神奇輕功之一斑,有志者若更能依法苦練,證悟玄境,將乃光大中華武功的莫大幸事! 練習(xí)輕功必具的條件
習(xí)練輕功,必先看有無(wú)條件,就頂功和鐵錫碑而言非常重視年齡、體質(zhì)和毅力(內(nèi)家輕功在年齡和體質(zhì)上要求較寬,但重毅力和悟性)。練功習(xí)武最好從孩童之時(shí)就開(kāi)始,往昔習(xí)武世家,小孩在幾歲時(shí),父兄即督促其練功,更有甚者,嬰兒在襁褓之中,父母即為其按摩槌捏,即所謂胎骨功。五六歲的兒童心無(wú)雜念,意志專一,心境尤如碧空清澄朗澈,此時(shí)教之練功,心專而易成。又因兒童筋骨柔軟,動(dòng)作靈活,對(duì)各種架式模仿能力強(qiáng),入手快,見(jiàn)功迅速。學(xué)習(xí)輕功,特別是習(xí)練頂和鐵錫碑,年齡非常關(guān)鍵,俗諺“童體練輕功,一直往上沖;成人練輕功,總是不是不成功。”一般輕功從10周歲左右開(kāi)始最合適,過(guò)早則筋骨未固,易致傷損,影響身體的正常發(fā)育;過(guò)遲則筋胃“老化”,不僅練功太過(guò)艱難,用鐵錫碑更易損傷。
在身體素質(zhì)方面,要求健康,無(wú)疾病,還要求身體動(dòng)作輕靈,因起高躍遠(yuǎn),無(wú)不以輕為功,而身軀肥碩的人,由于體質(zhì)條件所限,縱使苦練,也難望大成,當(dāng)然,內(nèi)家輕功也有些殊勝的練法,身軀壯大亦可成功
在毅力上,習(xí)練輕功要有超出常人的吃苦耐勞的精神,因?yàn)榫毩?xí)輕功(特別是頂功和鐵錫碑練法),自始至終,至少要10年左右的時(shí)間,其中之艱難困苦,非常人所能忍受,如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,是不可能練成功的。正因?yàn)闂l件之嚴(yán),練功之苦,故輕功習(xí)之者少而成之者更少。
傳統(tǒng)輕功練習(xí)必備設(shè)施
練習(xí)輕功需要很多用具、設(shè)施。如木樁、弓房、跳臺(tái)、鐵衣、鉛瓦、鐵鞋、跑板、護(hù)踝等等。
1、木樁 選用堅(jiān)實(shí)的圓木制成,其規(guī)格一般直徑2寸,長(zhǎng)2尺,一半削尖埋入土中固定,另一半露出地面之上,各樁距離以練功者步子的距離為度。
2、跳臺(tái) 用磚砌成長(zhǎng)方形的臺(tái)身,其規(guī)格一般為長(zhǎng)5尺,寬3尺,又用同樣大小的木板制成臺(tái)面,蓋于磚上,板下四周有約1尺長(zhǎng)的邊,剛好套在磚臺(tái)之上,使練功者跳上時(shí)不致動(dòng)搖。初練時(shí)高3尺,以后逐漸加高。跳臺(tái)的另一種制法是做一木架,四腳埋入土中使其牢固,架上鋪以木板。臺(tái)前可挖一沙潭作為起跳點(diǎn)。
3、沙坑 在泥地上挖一深3尺,直徑3尺的圓潭,底下鋪一層厚沙。隨著功夫增加,坑亦逐漸挖深,直至超過(guò)頭部一尺深為止。
4、鉛瓦 用鉛制成瓦的形狀,內(nèi)一面略為凹進(jìn),如半圓形,與腿形相吻合。一般從4兩(16兩制)起,逐漸增為半斤、一斤、二斤半、到三斤半為止。也可用鐵塊來(lái)代替。鉛瓦要用死鉛,方法:將鉛放入火中燒紅,再放入豬血中粹之,并浸泡三天。如此再燒、再浸泡,總七次,再埋入土中七七四十九天,即可除其“火毒”,然后按練功者小腿外形制成輕重不等鉛瓦備用。
限于篇幅及個(gè)人精力,且真正練者并不多,這里我姑且偷懶一下,其如弓房、鐵衣、鐵鞋、跑板、護(hù)踝、布架、腿帶、竹箕等具體要求及制法,不再介紹
基礎(chǔ)功
學(xué)習(xí)輕功之前,宜先練基礎(chǔ)功——丹田內(nèi)功?,F(xiàn)在的人,身體雖強(qiáng)弱各異,但若未經(jīng)過(guò)氣功鍛煉,大多上焦?jié)M蝕,下焦虛陷,氣機(jī)紊亂,意氣不和。丹田內(nèi)功就是以特定的方法鍛煉人身三寶精、氣、神,使百脈通暢,丹田之氣充盈。晉代許遜在《靈劍子》中云:“氣若功成,筋骨和柔,百關(guān)調(diào)暢。”丹田內(nèi)功性命雙修,這里為輕功基礎(chǔ),修好命功階段即可。
功法:
練功時(shí),先做好三調(diào)(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心)詳細(xì)參見(jiàn)基礎(chǔ)功>>>三調(diào)篇)。簡(jiǎn)要介紹如下:
第一步:按調(diào)身要求擺好姿勢(shì),以坐勢(shì)為佳。全身放松,排除雜念。
第二步:調(diào)息,先緩慢地呼出三口氣,邊呼氣邊意想著將體內(nèi)毒素、濁氣由全身毛孔放出。然后再做吸氣,邊吸氣邊意想干凈、清新的宇宙精華之氣由百會(huì)穴往下流過(guò)膻中而至丹田,再意想此精華之氣慢慢地滋潤(rùn)全身,全身干凈、透明。
第三步:雙眼平視,似看到千里之外的光景,即使在黑暗的屋里,也要做這樣的觀想。如此片刻,目光逐漸移近,垂簾回光,返照祖竅,下觀鼻尖,似將千里之光收至目前。此時(shí)閉口,鼻呼鼻吸,舌抵上顎,摒除雜念,將千里之光隨雙目下注丹田,實(shí)則以先天之性光下照丹田,并輕輕意守丹田,凝神寂照,神歸照臨之所,即是真氣凝集之處。似守非守,勿忘勿助。
收功:每次練功半小時(shí)至1小時(shí)后(初學(xué)亦可20來(lái)分鐘,漸增至1小時(shí),甚至數(shù)小時(shí)),即可收功。收功之時(shí),不可驟然睜奶離去無(wú)意想濁氣從全身毛孔放出,同時(shí)觀想宇宙之真氣清新、潔凈有如甘露從頭頂流貫全身洗髓,洗入地下。如此三遍,才慢慢地睜開(kāi)眼睛,然后可做些自我按摩動(dòng)作(詳見(jiàn)后面輔助功),再緩步行步數(shù)分鐘,結(jié)束練功。
火候:
習(xí)練丹田內(nèi)功,不可不明火假,掌握火假?zèng)Q定功夫的進(jìn)程和質(zhì)量。然歷代丹家視火假為不傳之秘,道都南五祖中之一薛道光賦詩(shī)云:“圣人傳藥不傳火,從來(lái)火候少人知,莫將大道為兒戲,須共神仙仔細(xì)推。”
何謂“火”?何謂“火候”?《脈望》曰:“以氣攝精謂之藥,以心煉念謂之火。”火,實(shí)際上就是指意念,意念的運(yùn)用,或叫神,或叫我之真意?!督鹣勺C論》曰:“火者社也,……皆我之真意。”火候,指的就是煉丹中用火的掌握。《悟真直指》曰:“金丹全賴以火候修持而成。火者,修持之功力,候者,修持之次序,采藥須知遲早,煉藥須知時(shí)節(jié)。”用我們現(xiàn)在通俗的話講,火候?qū)嶋H上就是指用神(意念)來(lái)調(diào)息(調(diào)節(jié)呼吸)。但火候之法度,實(shí)難掌握。其中談得最多的是文火和武火,《醫(yī)學(xué)衷中參西靈:論醫(yī)士當(dāng)用靜坐之功以悟哲學(xué)》中云:“蓋靜坐之時(shí),用腦中元神,所謂文火也。采陽(yáng)生時(shí),用心中識(shí)神,所謂武火也。由斯而論,靜坐之時(shí)用文火,當(dāng)名為凝神照氣穴至采陽(yáng)生時(shí)用武火,言可謂凝神入氣穴。”元神無(wú)意,火起猶溫,識(shí)神意到,故火起甚烈,對(duì)于火候的一般規(guī)律,被譽(yù)為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”的《周易參同契》云:“首尾武,中間文,始七十、終三旬。”練功之時(shí),主要就是調(diào)起火力,念不可起,起則火燥,意不可散,散則火冷。練功中,前半段用武,但又不可故意加重意念呼吸,必須注意武火是在練功過(guò)程中形成的;火起之后,則勿忘勿助,自然無(wú)為,以文火溫養(yǎng)之。練功火候,歷來(lái)全憑師傅指點(diǎn),或自己在功中去摸索、領(lǐng)悟,逐步把握其中的要決。道家丹鼎門(mén)有“八字火訣”:“似是乃是,自然而然。”學(xué)者可細(xì)細(xì)參悟之。
按語(yǔ):大道至簡(jiǎn)至易,本功不僅有助于輕功的修煉,且對(duì)健身祛疾都有很好作用。
輔助功法
1、丹田貫氣法
丹田貫氣法是內(nèi)功(包括內(nèi)家拳)的輔助功,此法傳之于武術(shù)名家張占魁,張又傳入室弟子張雨亭。
初習(xí)內(nèi)功,許多人最感困難的是丹田取得得氣感。所謂得氣感即意守丹田或引氣下沉丹田時(shí),丹田處有一股氣流跳動(dòng)。往往有一些人,雖練了很長(zhǎng)時(shí)間的功,但毫無(wú)丹田得氣感。究其原因,既有練功不得法,也關(guān)于各人身體素質(zhì)。丹田貫氣法即是針對(duì)上述情況的一種輔助功法??梢跃毜ぬ飪?nèi)功的前后行之。具體練法分三步:
第一步:兩腿微曲站立,兩腳分開(kāi)與肩同寬,微成內(nèi)八字,十趾抓地;舌尖輕抵上顎,懸頂,豎項(xiàng),微收頷,含胸拔背,沉肩垂肘,提肛松采、松小腹,兩手自然下垂于兩腿側(cè),全身放松,意守丹田,虛心涵空。兩眼平視遠(yuǎn)方或垂下眼簾視鼻端。
第二步:接上勢(shì),兩手緊握成拳,分別移向后背,以背食指根部(即拳尖)抵住各一側(cè)的腎俞穴(本穴在第十四脊椎,即腰二椎下凹窩,左右向外各量一寸五分,按之有痛脹感,即為此穴位),要用力,以穴位感到有力或痛脹為宜。然后晃動(dòng)腰腹部,先左扭——前仰——右扭——后俯,順時(shí)針成1圈,幅度要盡量大,共晃動(dòng)80-100圈,接著逆時(shí)針晃動(dòng)80-100圈。當(dāng)然,如感晃動(dòng)太吃力,可循序漸進(jìn),量力而行。
注意:晃動(dòng)時(shí),一定要晃動(dòng)腰腹部,以小腹丹田部位帶動(dòng)腰部晃動(dòng),頭部要保持端正,保持內(nèi)功身法要求,千萬(wàn)不要以頭部去帶動(dòng)腰腹晃動(dòng)。否則不僅感到吃力,更會(huì)導(dǎo)致內(nèi)氣上浮,頭暈、腦脹。
晃動(dòng)后稍停,意守丹田,可以兩拳尖在兩腎俞穴揉動(dòng)30~40下,要用力,以穴位有酸脹熱感為宜。
第三步:接上勢(shì),兩拳變掌,從腎俞穴分別經(jīng)兩脅前移,緊貼小腹。拇指緊按小腹上緣,余四指向下,緊按小腹下緣,兩手虎口相對(duì),中間突出丹田部位,然后上下攔動(dòng)小腹30~40次,此時(shí)意守丹田,氣沉小腹,切不可上浮。
本法一般習(xí)練10~60天就能獲得丹田有氣感,注意練功期間要節(jié)制生生活。本法又稱:“晃氣海,抖丹田”,還能醫(yī)治腰腿乏力、心率不齊等病癥。
2、按摩洗髓法
相傳達(dá)摩有《洗髓金經(jīng)》傳世,但其修煉之法卻一直秘而不宣。宋人司議郎蒲虔貫的《保生要錄》中談了些導(dǎo)引按摩之法:“故手足欲其屈伸,兩臂欲左挽右挽如挽弓法,或兩手雙拓如拓頭法,或兩拳筑空,或兩手臂左右前后輕擺,或頭頂左右顧,或腰胯左右轉(zhuǎn)、時(shí)俯時(shí)仰,或兩手相捉細(xì)細(xì)捩如洗手法,或兩手掌相摩令熱,掩目摩面,事閑隨意用之,各十?dāng)?shù)過(guò)而已。每日頻行,必身輕目明,筋節(jié)血脈調(diào)暢,飲食易消,無(wú)所壅滯。體中小不佳,快為之即解。”這些內(nèi)容,古往今來(lái)為人們練功養(yǎng)生所常行。
《勿藥元詮?金丹秘訣》載有著名的“十六宜”:“發(fā)宜常梳,面宜多擦,目宜常運(yùn),耳宜常彈,舌宜抵顎,齒宜常叩,津宜數(shù)咽,濁宜常呵,背宜常暖,胸宜常護(hù),腹宜常摩,欲道宜常攝,肢節(jié)宜常搖,足心宜常擦,皮膚宜常沐浴,大小便宜閉口勿言。”這些養(yǎng)生訣簡(jiǎn)單易行,收效顯著,是我國(guó)人民在溫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這里,我們從配合習(xí)練丹田內(nèi)功及輕功的角度,刪敏就痢,取其精華,編成按摩洗髓19式。這些輔助功法用于功前功后,睡前醒后,可疏通氣血、調(diào)整陰陽(yáng),柔筋強(qiáng)骨,增強(qiáng)功效。輔助功或整套操作,也可選擇部分動(dòng)作,若能習(xí)之以常,持之以恒,必對(duì)習(xí)練丹田內(nèi)功、輕功,強(qiáng)身健體產(chǎn)生莫大的功效。
(1)搓手
雙手合十,兩中指對(duì)鼻尖,一上一下地對(duì)搓手掌,直至發(fā)熱;手掌發(fā)熱后,再互搓手背,先以左手掌搓右手背,復(fù)用右手掌搓左手背。搓時(shí)手背不動(dòng),手掌在手背上來(lái)回搓。
(2)浴面(干擦臉)
以搓熱的雙手掌貼于兩頰上,大拇指交于太陽(yáng)穴處,雙掌一上一下地?fù)嵩≌麄€(gè)面部。一上一下為一次共行36次。
(3)干梳頭
雙手掌按于前額,手指朝上,十指為梳,稍用力由前額經(jīng)頭頂百會(huì)梳至后腦,共行36次。
(4)運(yùn)轉(zhuǎn)百會(huì)
兩手重疊,內(nèi)外勞宮穴相對(duì)(男子左手在下,右手壓右手;女子右手在下,左手在上)置于頭頂使勞宮穴緊貼百會(huì)穴,推動(dòng)頭皮旋轉(zhuǎn)。先逆時(shí)針轉(zhuǎn)16次,再順時(shí)針轉(zhuǎn)16次,反復(fù)共36次。
(5)按摩眼部
以搓熱之雙掌捂在眼部,以掌心勞宮穴對(duì)準(zhǔn)眼睛。逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)6次,再逆順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)6次,反復(fù)共36次。
(6)擦鼻梁
兩手握成空拳,以大拇指第二節(jié)一上一下循按按鼻梁。一上一下為一次,共36次。
(7)揉按太陽(yáng)穴
雙手掌按著前額,兩大拇指按著太陽(yáng)穴,同對(duì)按逆時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次,再按順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次,再按順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次,反復(fù)共36次。
(8)鳴天鼓
用兩手心將兩耳翼向前壓伏,以兩手的中指和食敲打風(fēng)府穴,使耳內(nèi)有如擊鼓般的轟鳴。連做36次。
(9)叩齒
上下齒相叩擊36次。
(10)漱口
將上下牙齒相叩,用氣漱口,共36次。
(11)攪海
用舌在牙齒的內(nèi)外以順逆方攪、舔各36次,然后將口中唾液分3次咽下。
(12)搓兩耳
用雙掌分別按住兩耳,做上推下搓運(yùn)動(dòng)。向下推時(shí)手掌以柔勁充分按摩耳、耳輪等整個(gè)耳面及聽(tīng)會(huì)、聽(tīng)宮、耳門(mén)等穴位和耳旁的上關(guān)、下關(guān)穴位;向下搓揉時(shí)用手掌按摩耳背。如此一上一下為一次,共做36次。 本文來(lái)源武之道
(13)拿項(xiàng)
用整個(gè)手拿住頸項(xiàng),配合呼吸,吸氣時(shí)抓緊上提,呼氣時(shí)放松。左、右手輪換,共做36次。
(14)揉肩
用左手托住右肘揉左肩,順逆為18次,然后用右手托住右肘揉右肩,順逆各18次。
(15)揉摩腹部
雙手重疊于小腹之上,先左手在下、右手在上向順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)36~108圈,再兩手交換位置,逆時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)36~108圈。揉時(shí)手掌緊貼住腹皮,但不可重壓,均勻緩慢地揉動(dòng),腹皮與手掌一起動(dòng)。
(16)搓兩腎
兩手掌置腰背,兩手指尖相對(duì),兩手勞宮穴對(duì)腎俞穴,配合呼吸,吸氣時(shí)兩手向上搓按,呼氣時(shí)兩手向下搓按。可稍用力,但以舒服為度。一上一下為一次,共做36次。
(17)揉按膝關(guān)
兩腿放平,大腿與小腿成90度,兩手掌分另置于兩膝鶴頂穴上,順時(shí)針揉按6次,逆時(shí)針揉按6次,交替揉轉(zhuǎn)共36次。
(18)搓涌泉
用左手勞宮穴搓右腳心涌泉穴,右手勞宮穴搓右腳心涌泉穴,一推一送地搓,左右各36次。
(19)搓揉腎囊
先用左手揉搓腎囊(女子搓揉小腹)36次,再換右手36次。
輕功初級(jí)功
習(xí)練輕功,特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的原則,從最基礎(chǔ)處起步,由易到難,由淺而深,老老實(shí)實(shí)地按步驟進(jìn)行,不能擅自跨越某一練功步驟,此其一;其二,每日練功,在強(qiáng)度上也要注意循序漸進(jìn),不要急于求成,一口吃一個(gè)胖子,不顧自己身體的承受程度而接命加大練功量。貪功冒進(jìn)往往損傷身體而練一日養(yǎng)十日,欲速反而不達(dá)。循序漸進(jìn),是每個(gè)練功者要時(shí)時(shí)把握的一大原則。
輕功初級(jí)功由跑步、跑樁、跑磚、頂功幾個(gè)練功層次組成,其目的在于鍛煉腳步的輕穩(wěn)和身體的浮勁。
一、跑步
跑步功夫可為輕功的基礎(chǔ)之基礎(chǔ),此步功夫少年八九歲左右就可開(kāi)始練習(xí)。
1、跑前準(zhǔn)備:
準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容可以自己編排。一般先由走至慢跑幾分鐘,再做些徒手體操、將上肢、軀干、腿和腳都做充分的活動(dòng),特別注意轉(zhuǎn)動(dòng)脖子、腰、膝和腳部。準(zhǔn)備活動(dòng)進(jìn)行10~20分鐘,以全身發(fā)暖微微出汗 度。然后可立即做跑步練習(xí)。
2、跑時(shí)兩腿的動(dòng)作要領(lǐng):
練習(xí)跑步注意兩腿的動(dòng)作很重要。跑步時(shí)從前腳觸地點(diǎn)到身體移動(dòng)重心線下,這階段稱重心腳著地緩沖階段,這個(gè)階段身體對(duì)前下方的地面造成壓力,因而產(chǎn)生一個(gè)向后上方的支撐反作用力,阻礙人體的前進(jìn)。盡量減少這個(gè)阻力的辦法就是腳的著地點(diǎn)要離身體重心射影線近一些,腳著地后膝關(guān)節(jié)迅速?gòu)澢?,作好緩沖動(dòng)作,以減少這個(gè)階段的阻力。
由腳移到身體重心射影線下,到腳離開(kāi)地面,稱為后蹬階段,這是形成向前跑的主要?jiǎng)恿﹄A段。此階段的要點(diǎn)是后腿蹬直,髖、膝、踝三個(gè)關(guān)節(jié)應(yīng)充分伸展,由此獲得向前的推力。
兩腿是義叉運(yùn)動(dòng)的,當(dāng)一條腿后蹬時(shí),另一條腿則向前擺,前擺動(dòng)作和后蹬動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行。前擺的要點(diǎn)是方向要正,并帶動(dòng)臀部向前。
后腿蹬地后,人體就騰空而起,在騰空階段,動(dòng)作要放松,讓身體隨著慣性向前。在整個(gè)跑步動(dòng)作中,后蹬腿的肌肉積極收縮,而在腳落地的緩沖和騰空階段,肌肉要盡量放松,這樣就能跑得更輕松、更快、更遠(yuǎn)。
3、跑時(shí)腳著地的要領(lǐng)
跑步時(shí)腳著地一般有三種情況:腳掌先著地;腳跟先著地;全腳著地。三種情況,應(yīng)該采用哪種呢?我們有必要先了解腳的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
除少數(shù)人的腳是扁平之外,大多數(shù)人的腳是弓形的,有所謂的“腳弓”。腳弓由主要由骨骼和韌帶組成,其結(jié)構(gòu)象個(gè)拱橋,能承受巨大的壓力,堅(jiān)固而富于彈性。腳部還有很多關(guān)節(jié),關(guān)節(jié)里的軟骨和韌帶副于彈性,跑動(dòng)中能緩解外力的震動(dòng),從而保護(hù)人體不受損傷。
跑時(shí)用腳跟先著地的話,由于要腳跟需滾動(dòng)腳前掌才能進(jìn)行后蹬,需要一個(gè)過(guò)程,影響了前進(jìn)速度。又由于用腳跟著地,足弓的緩沖作用發(fā)揮不出來(lái),產(chǎn)生較大震動(dòng),容易引起膝關(guān)節(jié)的損傷,更會(huì)引起大腦和內(nèi)臟器官受到震動(dòng)而損傷,所以一般跑步都不會(huì)采用腳跟著地的方法。
腳前掌先著地是較好的方法。在腳的各個(gè)部位中,腳骨和韌帶集中在腳的中部和前部,腳前掌寬而薄,彈性較好,以腳前掌先著地,可維持身體平衡,緩沖外來(lái)的震動(dòng)和阻力,所以跑步練習(xí)以腳前掌先著地為好,開(kāi)始可能較費(fèi)力,可先用全腳掌著地,練習(xí)一段時(shí)間后,再逐漸采用腳前掌先著地的方法練習(xí)。
以腳前掌先著地的方法練習(xí)一段時(shí)間后,還要更上一層樓,改為僅用腳尖點(diǎn)地而跑。只有這時(shí),才具有初步的輕功練習(xí)特點(diǎn)。因?yàn)橛媚_掌著,步伐踏實(shí),而踏實(shí)則身體就能輕靈;用腳尖點(diǎn)地,則步虛,步虛則身體易輕靈。當(dāng)然腳尖點(diǎn)地而跑,難度很大,只能循序漸進(jìn)。
二、跑樁
跑樁是輕功初級(jí)功的第二步,分跑馬樁、九宮樁、梅花樁幾種。
1、馬樁
當(dāng)以腳尖點(diǎn)地跑的練習(xí)進(jìn)行約半年之后,就可進(jìn)入馬樁練習(xí)了。
馬樁的制作:以長(zhǎng)2尺左右,直徑2寸左右的圓木,根據(jù)自己步伐大小一步一樁,一字直行排開(kāi),至少二三十根,條件允許可直排數(shù)百米遠(yuǎn)近。
對(duì)于平時(shí)只在平地奔跑的人來(lái)說(shuō),初上樁,其難度是非常之大的。樁面很窄,跑時(shí)只能用腳尖,著力處非常小,稍有不慎,就很容易踏空,初時(shí),可先練習(xí)樁上行走,由慢走到快走,再過(guò)渡到跑,同樣先慢到快,循序漸進(jìn)。練跑之初非常困難,一個(gè)月左右可稍熟悉,如苦練半年一年,就是閉上眼,也不會(huì)踏空。
九宮樁
九宮樁是一種有奔跑次序的樁式。用與馬樁相同的樁木九根,按九宮方位埋好,練習(xí)時(shí)從一宮到九宮,又從九宮到一宮不斷循環(huán)于九根木樁之間,速度也是由慢而快。(九宮樁排法:九根樁分別編號(hào)為1~9,由北到南三排每排三根,我們面對(duì)北方,次序?yàn)椋?、1、7;6、9、3;2、8、4。)
梅花樁
所用樁木與上同,在土中釘成梅花五瓣的形狀,每五根樁為一組,多則六、七組、,少則三、四組。跑梅花樁,不同于馬樁的直來(lái)直去民不同于九宮的從一而九從九而一的規(guī)定路線。馬樁只有前進(jìn)之法,九宮雖較馬樁靈活,但線中有一定的規(guī)矩。跑梅花樁則前后左右隨意奔躍,既鍛煉腳步的輕靈,又可練習(xí)躲閃騰挪,輕如貍貓,敏似猿猴之功。梅花樁難度很大,需經(jīng)長(zhǎng)期苦練才能純熟。
整個(gè)跑樁功夫,重在鍛煉腳下穩(wěn)勁,不致發(fā)飄,是為輕功的重要基礎(chǔ)功夫。
三、跑磚(跑弓)
在跑樁功夫練得純熟之后,腳下的穩(wěn)勁和身體的靈活性已相當(dāng)可觀,就轉(zhuǎn)而練習(xí)跑弓。跑弓功夫是由穩(wěn)勁向浮勁過(guò)渡的階段。跑磚一法,其目的和效果與跑弓大致相同,如因弓房設(shè)置有困難,可改練跑磚。跑磚這功,隨磚 不同放置,可分為三個(gè)階段。
1、平鋪磚
選較厚的磚360塊,平鋪地上,每距一步放置一塊,排成長(zhǎng)列,練功之時(shí)即在磚上來(lái)回奔跑,此步功夫,看似比梅花樁還要容易,但它要求點(diǎn)磚即過(guò),不可發(fā)聲響。
2、側(cè)立磚
待在平鋪磚上能自如地往來(lái)飛行,毫無(wú)聲響時(shí),再將磚側(cè)立起來(lái)練習(xí)。此時(shí)在步伐的輕、穩(wěn)上要求更為嚴(yán)格,直至在側(cè)立磚上奔走而能寂然無(wú)聲,磚不絕不倒時(shí),則轉(zhuǎn)入下步。
3、豎立磚
此時(shí)將磚直豎起來(lái),直豎之磚更易倒伏,能落腳的面積更小。這一步功夫嚴(yán)格鍛煉落腳的準(zhǔn)、身法的輕和穩(wěn)。等到練得奔跑自如而磚安穩(wěn)不倒時(shí),還可另選薄磚練習(xí)。不斷加大難度,久久純熟。跑磚之功即告大成。
四、頂功
頂功是練向上彈跳之勁。選一平地,身子正直站立,兩手下垂,兩腿并攏,用腳前掌向上彈跳。跳時(shí)兩膝蓋不得彎曲,同時(shí)意念上引,也就是意想頭頂向上頂勁,有一鶴沖天之勢(shì)。如久練之則意到氣到,以意領(lǐng)氣,功到自然成。每天早晚練習(xí),不計(jì)次數(shù),感到疲勞炎止。能直膝跳起1寸,則屈膝可跳起1尺,直膝跳起1尺,則屈膝可跳起1丈。所以古時(shí)練功家云:“一寸管一尺,一尺管一丈”。頂功如能練到直膝跳起1尺,則輕功的初級(jí)功功夫就算練成了。
五、習(xí)練初級(jí)功的注意事項(xiàng)
1、輕功初級(jí)功運(yùn)動(dòng)量大,消耗體能多,練功期間,注意飲食營(yíng)養(yǎng),保證睡眠,少年人每天可睡10個(gè)小時(shí)左右,最低不能少于8小時(shí)。
2、初級(jí)功與丹田內(nèi)功同時(shí)習(xí)練,丹田內(nèi)功可安排在晚上子時(shí)(23時(shí)到凌晨1點(diǎn))。
3、要特別注意安全。樁功、磚功都有一定的危險(xiǎn)性,精神集中,由慢而快。
4、練功后出汗太多,不能馬上洗冷水澡,也不宜用冷毛巾擦汗。出汗時(shí)全身毛孔開(kāi)張,驟然遇冷,容易感冒。
要循序漸進(jìn),量力而行。要長(zhǎng)久堅(jiān)持,不可一天打魚(yú)三天曬網(wǎng)。
輕功中級(jí)功
學(xué)功者經(jīng)過(guò)二三年的艱苦鍛煉,在初級(jí)功的各的練習(xí)項(xiàng)目都打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后,就可轉(zhuǎn)入中級(jí)功的學(xué)習(xí)了。
對(duì)于輕功中級(jí)階段的鍛煉,各門(mén)各派的方法可說(shuō)是五花八門(mén)。應(yīng)該承認(rèn),自古傳下的種種練功方法,都有其特定的鍛煉的目的和效果,但若無(wú)師傅親傳,往往在眾多的練功項(xiàng)目面前莫衷一是,不知該練哪種,先練哪種。這是許多學(xué)習(xí)者感到非常困惑的難題。我們經(jīng)過(guò)對(duì)各門(mén)派、各種練功方法的進(jìn)一步考察,并結(jié)合前人練功的成功經(jīng)驗(yàn),將輕功中級(jí)階段的功夫概括為“為檐走壁”和“踏雪無(wú)痕”兩大類(lèi)。前者為向上跳躍之法,后者為平行奔走如草上飛、雪上飄、水上行等之法。每類(lèi)之下,各選最穩(wěn)妥有效的練習(xí)方法若干項(xiàng),并說(shuō)明其練習(xí)的先后次序,使學(xué)習(xí)者有章可循,有法可參,不至于苦自摸索而走入歧途,徒費(fèi)許多時(shí)間和精力。我們?cè)谥屑?jí)功中所安排的練習(xí)項(xiàng)目,是傳統(tǒng)上各門(mén)派中最普通的常規(guī)練習(xí)方法,其鍛煉效果是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的。至于內(nèi)家輕功中的各種中層功夫,我們將在后面的各派精純輕功中作介紹。
“為檐走壁”和“踏雪無(wú)痕”各有許多鍛煉項(xiàng)目,我們依功夫的進(jìn)階安排于后,希望練功者一項(xiàng)一項(xiàng)循序漸進(jìn)地習(xí)練。不可專挑自己喜歡的項(xiàng)目練,也不可擅自打亂項(xiàng)目的先后次序而練。循序進(jìn)行,一項(xiàng)一項(xiàng)地打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是達(dá)到上乘境界的最佳途徑。
按語(yǔ):鑒于輕功練習(xí)的艱難困苦,非有超人一等的毅力與決心不可的,而現(xiàn)代人多心氣浮躁,不能有始有終,更無(wú)此毅力決心,當(dāng)然也無(wú)此精力,無(wú)非存在著一種獵奇的心理,而輕功的練成不存在一絲一毫的投機(jī)取巧之處,故在此對(duì)中級(jí)功的功法只作大概介紹,讓大家對(duì)神秘的輕功練法有個(gè)大概了解,也就足夠了。當(dāng)然這也是在下偷懶的一個(gè)借口罷!
一、飛檐走壁練習(xí)法
整個(gè)飛檐走壁功夫的練習(xí)項(xiàng)目大致有:跳坑、跳臺(tái)、點(diǎn)豆、跳沙、帶鉛、帶鐵、著鞋、拈功、跳墻、游墻等幾種。
跳坑
跳坑練習(xí)是在初級(jí)功頂功練至直膝僅用彈輕跳起一尺后接著進(jìn)行的。開(kāi)始練習(xí)跳坑時(shí),先挖三尺深的坑,人站坑中,先向前,再向后、向左、向右,分別練習(xí)純熟,能輕靈而上后漸漸加深坑的深度,直到達(dá)到超過(guò)頭頂一二尺左右。以后再帶鉛如法練習(xí),功夫日深。
跳臺(tái)
跳臺(tái)與跳坑雖有異曲同工之妙,但仍有所區(qū)別,兩者可同階段練習(xí)。練法,先做跳臺(tái),起始三尺左右,逐步加高。先是面對(duì)跳臺(tái),再背向、左側(cè)向、右側(cè)向分別練習(xí),以跳上不發(fā)出聲響為好。
點(diǎn)豆
點(diǎn)豆功夫,必須在跳坑、跳臺(tái)功夫練成后才能進(jìn)行。練法與跳坑、跳臺(tái)同,只不過(guò)在起跳的地面上鋪一層木板或石板,并在板上再鋪一層黃豆或豌豆。開(kāi)始時(shí)注意滑倒,本法主要是練習(xí)逐漸減少腳下的借力,功成后,可借微小力量躍起。
跳沙
跳沙主要練來(lái)回跳躍之法。此法比點(diǎn)豆難度更大,因豆的質(zhì)地重實(shí),只要能止住它的滾動(dòng),有功夫者腳點(diǎn)其上,也還能承受得住。但湖沙細(xì)小而松軟,很輕的物體點(diǎn)到上面還會(huì)留下痕跡。如要求人跳其上而不留痕跡,其難度可想而知。此法是人體完全立于沙上,而是人在坑中跳起,僅用兩腳尖輕輕在沙上一點(diǎn),稍微借力,即返身跳回,沙上不許留下腳點(diǎn)的痕跡。方法是將坑上邊沿四周都鋪上厚厚的湖沙,然后人立坑中,向前跳起,在腳尖稍微觸及沙時(shí),就立即擰身向后一跳,回到坑中;然后向后跳出,如法再跳回坑中,再向左、向右如法練習(xí)。
跳沙之法在輕身功夫中非常重要,如果不善于往回跳,則功夫就仍很粗淺。如我們跳入一高墻之內(nèi),身子已飛過(guò)了墻,卻突然發(fā)現(xiàn)落下之處是水池或壕溝等,決不能下,此時(shí)就可運(yùn)用這種功夫,回跳出墻?;蛘唢w身躍入,忽然踩上翻板,勢(shì)必下陷坑,為人所擒。有了這種功夫,腳下只稍一借力,就可飛身而出,不致為人所算。
鐵錫碑
帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋之法,習(xí)慣上統(tǒng)稱為鐵錫碑。當(dāng)然并非僅是帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋就能生效,還在此過(guò)程中結(jié)合跳坑、跳臺(tái)、跳沙等法同時(shí)練習(xí)。鐵錫碑練功比之空身跳躍可說(shuō)有事半功倍的功效。在功成后,將鉛瓦、鐵衣、鐵底鞋卸掉之時(shí),要逐漸卸去,次序應(yīng)由上而下,即先脫鐵衣,再脫鉛瓦,最后去掉鐵鞋,在每去掉一樣后,要先適應(yīng)一段時(shí)間,再去掉另一樣。注意,千萬(wàn)不能由下而上。
一般是先帶鉛瓦練習(xí),二年后脫去鉛瓦再穿上鐵衣,三年后,鐵衣不脫,再縛上鉛瓦。鉛瓦需用熟鉛制成,先選用較輕的,一般以四兩一塊為宜,雙腿各帶一塊,每隔三個(gè)月加四兩,逐漸換上厚重的鉛瓦。初練不可貪功??`上鉛瓦時(shí),要用絲棉襯墊在里面,再合在腿上,外面用繃帶緊緊縛緊,使它固定,否則在跳躍時(shí),因震動(dòng)而與腿骨摩擦造成不必要的損傷。切記,帶上鉛瓦后,即便在洗澡時(shí),脫下后,也要馬上縛上,不能卸下。
一般帶鉛二年后,就可以穿鐵衣練習(xí)了,先將鉛瓦去掉,穿上鐵背心,最初重七斤(古十六兩制)。三個(gè)月后將鐵加重,以一斤為度,以后每月加一次。一年后,鐵衣已有二十斤,此時(shí)不需再加,再將鉛瓦帶上,從每邊腿四兩重開(kāi)始,約一個(gè)月加重四兩,加到每腿七斤時(shí),不必再加,將鐵背心換成鐵襖,從二十五斤開(kāi)始,三個(gè)月后加一斤,加到四十斤為止。此時(shí),仍能行以上功夫,不感到疲倦困苦,功夫也就達(dá)到八九成了。
注意,以上加重時(shí)間間隔可根據(jù)自身?xiàng)l件適當(dāng)延長(zhǎng),待完成適應(yīng)不覺(jué)困苦時(shí)再加重。千萬(wàn)不可貪功。
練習(xí)輕功的人,對(duì)于穿鞋也是十分講究的,不同常人。開(kāi)始練功時(shí),先穿較薄毛布底鞋,此時(shí)尚無(wú)什么功夫,跳縱時(shí)容易打滑跌倒,毛布底鞋較澀滯,可以稍為借力。稍后,可將鞋底加厚,使之稍有重量,腳下不致發(fā)飄。再進(jìn)一步則用牛皮制成鞋底,此時(shí)借其滑溜的特點(diǎn),練習(xí)爬爪之力。功夫過(guò)半后,就換上木底鞋,再進(jìn)一步就需穿鐵底鞋了。每只腳加重到四斤為止。本文來(lái)源武之道
跑墻
跑墻功夫不是練習(xí)騰躍,而是鍛煉僅憑兩腳尖的功夫,粘住墻面,直升而上的能力。此功從跑板練起,跑板先釘有橫木,支起一端,形成一定坡度,先逐級(jí)跑上,再逐級(jí)倒退下來(lái)。逐漸加大坡度,并削底橫木的厚度,最后撤掉橫木,直至跑板與墻面平貼為止。此功關(guān)鍵全在善于借力、奔跑迅速兩點(diǎn),如稍一遲滯,則立刻下降。
游墻
游墻又名爬壁功、掛畫(huà)。擅此術(shù)者,能以背貼墻,用肘踵之力,在墻面行功,形如壁虎游于墻上,故名。此功與跑墻相近,只是人的位置與跑墻正好相反,跑墻是面對(duì)墻面,以兩腳尖之力奔跑而上;而游墻則是以背貼墻靠?jī)芍鈨甚嘀Χ?。此法練?xí)十分不易,能成全功者僅百分之幾而已。開(kāi)始先練習(xí)仰臥于地面,在地面上行走純熟,如蛇行,再在一凸凹不平的墻面上練習(xí),逐漸敲平墻面,日久功成。
拈功
拈功是專練以指借力的,以輔助騰躍之不足。主練大、食、中三指,先練拔樁,釘一直徑一寸左右圓木于地面,用三指拔出,交替練習(xí)左右手。再于墻上釘立若干橫木,露現(xiàn)墻面少許,以三指拈住,使身體懸空,在上面游走自如后即可成功。
中國(guó)武術(shù)和氣功,不乏其奇功異能,并有輕功與重功之分,或二者兼而有之。談到輕功,有人會(huì)聯(lián)想起武俠小說(shuō)上的那種飛擔(dān)走壁,竄房越脊,或“草上飛”,“水上飄”之類(lèi)離奇的功夫。這里說(shuō)的輕功,僅指通過(guò)武術(shù)鍛煉,使人體達(dá)到輕捷如燕、健步若飛以及竄上跳下的本領(lǐng),以應(yīng)武木實(shí)踐中閃避騰挪之需要。至于重功一門(mén),是練下部足樁沉固,堪與強(qiáng)敵抗衡而不倒,即所謂“落地生根!”如少林易筋經(jīng)講究蹲坐樁步練氣功;外家拳術(shù)亦以擺馬步作為腿力基本功;形意拳術(shù)要求氣沉丹田,持久站定,兩足前虛后實(shí)的三體架子;八卦掌在轉(zhuǎn)圈行步中采取低盤(pán)形式;即便太極拳術(shù),許多練拳者也偏重坐低拳架等等。練法雖異,要旨不外乎注意腿部肌肉的韌性、持久性和耐力的鍛煉,以穩(wěn)固下盤(pán)。
本文介紹的太極拳提放術(shù),是另一種輕與重相結(jié)合的內(nèi)功法。因其歷來(lái)屬于太極門(mén)中之秘訣,故至今仍然鮮為人知。其法出處,據(jù)傳為清朝中葉時(shí)的楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪(1799一一1872年)去河南溫縣從陳家溝所學(xué)。當(dāng)時(shí)武門(mén)秘守成風(fēng),非族中人概不能為入門(mén)弟子。故陳家太極拳秘術(shù)經(jīng)年未為外人窺其門(mén)徑。說(shuō)來(lái)巧遇,一天夜深人靜,露禪照常起床去院內(nèi)練拳,隱約從隔墻傳來(lái)喁喁之聲。他甚覺(jué)詫異,遂架木梯,攀墻往探。是夜,月色皎潔,乘著月光,看得真切;隔墻院內(nèi),正是陳家著名拳師陳長(zhǎng)興在向族門(mén)諸弟子,口傳身授太極拳秘訣,即提放之術(shù)。露禪不禁驚喜萬(wàn)分,伏垣諦聽(tīng),頓悟其法。從此發(fā)奮苦練,認(rèn)真探究,功夫大有長(zhǎng)進(jìn)。技藝竟超出陳門(mén)諸弟子之上。暗自練來(lái),絕不露圭角,故陳門(mén)亦無(wú)人知之。后陳家遭劫,露禪混于眾弟子中,與盜賊奮力相抗。露禪驍勇,賊人遇之無(wú)不飲刃而靡,,全皆畏逃。在這場(chǎng)格斗中,陳長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)他竄上躍下,忽左忽右,身輕步穩(wěn),武藝超群,功力無(wú)疑出于提放之術(shù),心中不無(wú)疑憤。經(jīng)嚴(yán)詞逼問(wèn),提放之術(shù)何人所授?露撣本是忠厚誠(chéng)實(shí)之人,就將夤夜伏垣竊學(xué),爾后窮究其理,終至練成的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出。陳長(zhǎng)興深明大義。深為楊露禪習(xí)藝心誠(chéng)所感動(dòng),又念其仗義護(hù)院驅(qū)賊,竟破例收他為本門(mén)正宗弟子,盡傳太極拳一切精義。致使楊露禪得以成為一代太極宗師。
提放之術(shù)雖為太極之秘訣,但也并非高深莫測(cè),其實(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)。即以意氣引領(lǐng),專事于兩足的提起踏下與腹式丹田呼吸諧調(diào)的內(nèi)功練法。第一步當(dāng)先練好太極拳陰陽(yáng)開(kāi)合運(yùn)動(dòng)與呼吸協(xié)調(diào),達(dá)到心息相依,神氣鼓蕩的程度以后,才能進(jìn)一步操練此項(xiàng)功夫。具體練法是: 在太極拳術(shù)兩足行步動(dòng)作中,吸氣時(shí),小腹徐徐微向內(nèi)凹進(jìn),前足踏實(shí),后足隨著吸氣用意輕輕提起(意念上似乎是以吸氣“吸”起后足上提);呼氣時(shí),小腹向前松鼓,內(nèi)氣下降到丹田,同時(shí)將足輕輕踏下,足跟先著地(意念上似乎是以呼氣使內(nèi)氣下沉丹田,而促使足下落),繼而漸漸滿足踏下,兩足趾一齊抓地。身體重心也漸漸移向兩腿中間,兩膝向里扣合,擺成一個(gè)太極拳樁步。這種重心居中的樁步,看來(lái)似乎相對(duì)靜止,卻存在著絕對(duì)不停頓的運(yùn)動(dòng)。它只是處在緩慢的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的一個(gè)瞬間,并非所謂虛實(shí)不分的雙重病。要做到這一點(diǎn),須注意“勁斷而意不斷”。
在站樁步式的過(guò)程中,呼氣尚在徐徐進(jìn)行。如用之于技擊中的發(fā)勁,應(yīng)配合“哼呵”二氣的快速呼氣(吐氣),且從口中發(fā)出音響。勁發(fā)出后,呼氣不斷,余氣裊裊。在太極拳呼吸方法中,要的就是這種“長(zhǎng)呼短吸”。在發(fā)勁時(shí),由于兩腿擺成樁步而重心均分,這種步型將得到地面的最大的反作用力。吾師吳兆基先生謂這種步型,是拳術(shù)上最佳狀態(tài)的形式,.在技占意義上包含“立于不敗之地”的因素。
接練下一步提放,兩腿隨著不間斷的呼氣將重心繼續(xù)緩緩前移。迨至重心全部移向前足,氣息正好呼完。接下來(lái)轉(zhuǎn)換吸氣,仍是前足踏實(shí),后足隨吸氣提起;呼氣放下。如是兩足隨著氣息一吸一呼,進(jìn)行一提一放的運(yùn)動(dòng),即是太極提放術(shù)之行功方法。這一功法,既可在練拳行步中練,也可單獨(dú)專練。只要全身放松,兩手臂自然下垂,意氣合一,兩足進(jìn)行一提一放地向前行步即可。對(duì)初學(xué)者,這種練法更易掌握。提放術(shù)鍛煉收效很快,一般練上一兩個(gè)月,吸氣時(shí)就可以不需要人的意念便可自發(fā)提足。呼氣時(shí)自行放下而安步如山。甚至還能在吸氣時(shí),兩足自發(fā)離地凌空跳起數(shù)尺,呼氣時(shí)自然輕輕落下。步樁之堅(jiān)固,巨力不摧,功夫深純后,兩足提放愈練愈輕,漸至練功入港,似覺(jué)足踏浮云而飄飄欲仙,如履冰面而不下沉。至此也就達(dá)到內(nèi)家拳“輕若楊花、重如山岳”的上乘境界,其妙佳境,絕非妄言!筆者練形意拳、八卦掌、心意六合、太極拳二十余年,早在十年前已身臨其境,常聞武林界有踏雪無(wú)痕,我認(rèn)為,無(wú)非也就是這種提放之術(shù)所臻的意境而已,至于是否真有此絕世奇功,因未親目所見(jiàn),斷然不可使人信。奉勸練武諸公,對(duì)此類(lèi)離奇之傳聞,.不妨來(lái)個(gè)姑妄聽(tīng)之的態(tài)度。
德國(guó)行為藝術(shù)家和魔術(shù)師約翰·洛貝爾。這位“洋劉謙”也玩魔術(shù),但玩得更加驚心動(dòng)魄。他的拿手好戲是懸空術(shù):一只手輕輕地按在墻上,整個(gè)身體可以懸在距地面3米的半空中,引力定律在他身上似乎根本不起作用!你走在街上,抬頭一看,一個(gè)老頭懸在空中,你說(shuō)嚇人不嚇人?
最令人不可思議的是,洛貝爾每次懸空的時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí),人們把他看成是一個(gè)會(huì)呼吸的雕像??墒请S你前面看了后面看,誰(shuí)也看不出機(jī)關(guān)在哪里。在表演中,這位德國(guó)藝術(shù)家甚至?xí)粫r(shí)與觀眾聊上幾句,甚至端拿過(guò)啤酒瓶,悠閑地喝起來(lái)。他用實(shí)際行動(dòng)讓人們相信,他才是真正的“飛人”。
洛貝爾的表演被稱之為“靜止的生命”,表演足跡遍布?xì)W洲,受到很多人的追捧。還有更絕的呢:他的保留魔術(shù)包括身穿街道清潔工工作服,在身體與地面平行的情況下,站在街道一側(cè)的墻上!!
自上世紀(jì)70年代末以來(lái),洛貝爾就開(kāi)始表演這種懸空術(shù),他認(rèn)為自己的表演可以被定義為“行為藝術(shù)與雕塑之間的一個(gè)動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域”。至于如何做到這一點(diǎn),現(xiàn)在仍舊是一個(gè)謎。歐洲也一直有許多粉絲試圖破解懸空術(shù)。有傳聞?wù)f,洛貝爾在表演中使用了梯子、鏡子和假肢。還有一種說(shuō)法認(rèn)為,他利用假肢將自己“粘”在墻上,余下的工作就是如何保持平衡。
面對(duì)人們的各種猜測(cè),洛貝爾給出了一個(gè)更加高深莫測(cè)的解釋:“從我的角度來(lái)看,站在墻上其實(shí)很正常,通過(guò)光學(xué)原理,墻壁變成地板,從我的位置看,你們反而站在了墻上。”
他不僅是魔術(shù)師,而且是哲理大師.
2012年3月20日,法國(guó)巴黎,中國(guó)藝術(shù)家李暐創(chuàng)作了這些充滿奇思妙想的懸空照片。人們常常將他歸類(lèi)于行為藝術(shù)家,因?yàn)檫@些照片的情境都是他精心設(shè)計(jì)制造出來(lái)的,是一種行為的展示。但他那些高難度的、充滿驚險(xiǎn)的動(dòng)作還是常常讓人懷疑是用電腦PS出來(lái)的圖像,而事實(shí)上,這些是利用了電影特技中常見(jiàn)的“吊威亞”。即使這樣,那些驚險(xiǎn)的動(dòng)作也需要體力、技巧和意志。
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