武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值
武術(shù)套路的功用，在于提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康、為終身鍛煉提供便利條件。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)套路教學(xué)在培養(yǎng)人們身心健康所發(fā)揮著巨大功能和其存在的價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到其依然存在的不足之處。只有這樣，民族文化精神歷史形成的璀璨明珠——武術(shù)，才會(huì)代代影響延續(xù)下去，注入世界文化的潮流中，推動(dòng)人類文化發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值。歡迎閱讀!
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值
對(duì)于武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值來(lái)說，不僅有益于人們的身體健康，更豐富了人們的精神生活。本人現(xiàn)就武術(shù)套路價(jià)值功能作出理論討論與分析。提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康、為終身鍛煉提供便利條件。
中國(guó)歷史綿延數(shù)千年而不間斷，文化繁博而內(nèi)容詳密。僅以傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目武術(shù)來(lái)說，其歷史演進(jìn)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從西周時(shí)期“六藝”初興到明清時(shí)期的武術(shù)成型，表征著民族文化精神的重表演、娛樂、修性，防身的不脫務(wù)實(shí)功利性的民族體育亦然在延續(xù)。這種武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化體現(xiàn)出的傳統(tǒng)體育，交織著“陰、陽(yáng)”二氣組合的生命律動(dòng)，外取神態(tài)，內(nèi)表心靈，著重于在姿態(tài)的意趣里顯示人格。進(jìn)一步發(fā)展至當(dāng)今，終于成為名副其實(shí)的體育文化活動(dòng)，其具體標(biāo)志就是建立起了較為完善的武術(shù)文化體系。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值
武術(shù)套路作為武術(shù)運(yùn)動(dòng)在客觀上受到了文化的輻射，多少脫離了純“臨陳實(shí)用”的局限性，也從單純的軍事需要中獨(dú)立出來(lái)的產(chǎn)物，即保留著攻防、技擊的精髓，又發(fā)展了健身與審美的方面，從而使武術(shù)套路教學(xué)即要一拳一腿、一招一式的嚴(yán)格要求做到工整、準(zhǔn)確、符合動(dòng)作規(guī)格，又要表現(xiàn)出獨(dú)具攻防的勁力和武術(shù)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，使武術(shù)套路的演練力求形美、頸遒、質(zhì)善、故而使武術(shù)套路練習(xí)與運(yùn)用不僅反映出練習(xí)者的學(xué)習(xí)，自我領(lǐng)悟能力，更是一個(gè)人能否從點(diǎn)滴作起，最好每一件事的有利證明。
武術(shù)套路練習(xí)作為發(fā)展體育的有機(jī)組成部分，不但具有與其它體育運(yùn)動(dòng)教育一樣的作用，影響人們對(duì)體育這一社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值取向，而且又具有自身的價(jià)值功能。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值一、提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康
武術(shù)套路練習(xí)作為學(xué)校體育不可缺少的組成部分，其同樣肩負(fù)著提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)人民體質(zhì)的特殊使命。因此其目的之一便是以健身為核心，把形態(tài)、姿勢(shì)、動(dòng)態(tài)、精神等“四美”有機(jī)地融合在一起，通過套路練習(xí)，改變自己的體形，氣質(zhì)和風(fēng)度、并能陶冶情操，美化生活。而對(duì)其外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨，壯體魄;內(nèi)能理臟腑，同經(jīng)脈、調(diào)精神的有關(guān)體質(zhì)研究較多，本文就其對(duì)身體素質(zhì)的功能暫不論述?，F(xiàn)就側(cè)重于其對(duì)人們的心理影響討論與分析。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值二、完善個(gè)性
個(gè)性是只具有一定傾向性比較穩(wěn)定的精神面貌。人的個(gè)性是在先天因素的基礎(chǔ)上，通過后天學(xué)習(xí)，生活和實(shí)踐而逐步形成的。個(gè)性對(duì)生活、工作、健康、家庭和社會(huì)都有重要作用。通過不同風(fēng)格的套路學(xué)習(xí)訓(xùn)練后，性格變得樂觀開朗，體形體態(tài)逐步于完善而灑脫，內(nèi)心體驗(yàn)到自己具有一種從未有過的氣質(zhì)和風(fēng)度，生活充滿了樂趣，感到一切都是美好的，學(xué)習(xí)工作效率也大大提高。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值三、增強(qiáng)美感，提高審美能力
美感是人根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物、藝術(shù)品、人的道德行為予以評(píng)價(jià)是產(chǎn)生的情感。愛美之心，人皆有之，在許多人的心理，都希望自己是美麗的，青春常駐的，擁有魅力而引人注目的。通過武術(shù)套路教學(xué)訓(xùn)練，人們擁有比常人更健康、強(qiáng)壯、健美、協(xié)調(diào)、靈活的體魄。這種健康就是一種美，它是一切美的基礎(chǔ)，是一種不加任何修飾的得天獨(dú)厚的美。它能顯示其特有的品味，這是一種高雅的美，加之在武術(shù)套路中動(dòng)作照型、韻律節(jié)奏、神形氣質(zhì)的要求，真正喚醒人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，盡而提高人們對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、周圍的人、事的審美能力。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值四、調(diào)節(jié)情緒
情緒是人對(duì)客觀事物的體驗(yàn)，是人對(duì)客觀事物的一種特殊的反映形式。情緒對(duì)人的生活工作，健康都有很大的作用，愉快而穩(wěn)定的情緒能提高人的工作與學(xué)習(xí)效率。樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，溝通師生之間的感情，合理的安排時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，充分激發(fā)體育運(yùn)動(dòng)的積極性，能使練習(xí)者的心情特別舒暢，情緒特別愉快，心胸變得開闊，精力更加充沛，因而能坦然，輕松地面對(duì)一切。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的價(jià)值五、為終身鍛煉提供便利條件
現(xiàn)代人身處競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)氛圍中。一旦離開學(xué)校，走上工作崗位，大多數(shù)人將肩負(fù)事業(yè)和家庭雙重重任，很難有時(shí)間再球場(chǎng)，再加上我國(guó)目前體育設(shè)施嚴(yán)重不足，家庭健身器材還沒有普及，在時(shí)間、場(chǎng)地、器材等方面都客觀地限制了他們體育鍛煉的
開展，長(zhǎng)期以往，他們逐步與體育無(wú)緣。經(jīng)過武術(shù)套路練習(xí)，促進(jìn)健身套路的推廣，如太極拳等，為他們提供了鍛煉的便利條件。生活節(jié)奏緊張的人完全可以在早、晚甚至是工休時(shí)間，根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短、調(diào)整合適的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷進(jìn)行練習(xí)。住房、庭院、公園、空地、室外綠化帶都是隨時(shí)可從事進(jìn)行鍛煉的好地方。武術(shù)健身套路練習(xí)對(duì)場(chǎng)地、器材要求不高的特點(diǎn)、正為人們能持之以恒的堅(jiān)持終身體育鍛煉在客觀上提供了保證。
不僅如此，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)套路練習(xí)在培養(yǎng)人們身心健康所發(fā)揮著巨大功能和其存在的價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到其依然存在的不足之處。只有這樣，民族文化精神歷史形成的璀璨明珠——武術(shù)，才會(huì)代代影響延續(xù)下去，注入世界文化的潮流中，推動(dòng)人類文化發(fā)展。
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