中國武術(shù)特點
武術(shù)，打拳和使用兵器的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)的體育項目。 兩廣人稱為功夫，民國初期簡稱為國術(shù)，被視為中國文化之精粹，故又稱“國粹”。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：中國武術(shù)特點。歡迎閱讀!
中國武術(shù)特點1、寓技擊于體育之中
武術(shù)最初作為軍事訓練手段, 與古代軍事斗爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。在實用中，其目的在于殺傷、制限對方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。這些技擊術(shù)至今仍在軍隊、公安中被采用。 武術(shù)作為體育運動，技術(shù)上仍不失為攻防技擊的特性，而是將技擊寓于搏斗與套路運動之中，而搏斗運動集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點，在技術(shù)上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育觀念出發(fā)，他受到競賽規(guī)則的制約以不傷害對方為原則。如在散手中對武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實用找擊 方法作了限制，而且嚴格規(guī)定了擊打部位和保護護具，短 兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊技 術(shù)規(guī)定下進行競技對抗的。因此，可以說武術(shù)的搏斗運動具有很強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區(qū)別。
套路運動是中國武術(shù)的一個特有的表現(xiàn)形式，不少動作在技術(shù)規(guī)格。運動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化，但是動作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結(jié)貫串及演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動 作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的技術(shù)核心。它的攻防技擊特性是通過一招一式來表現(xiàn)的，匯集百家，它的技擊方法是極其豐富的，在赦手。短兵中不宜采用的 技術(shù)方法，在套路運動中仍有所體現(xiàn)。
中國武術(shù)特點2、內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L格
既究形體規(guī)范， 又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術(shù)的一大特 色。所謂內(nèi)，指心、神、
意等心志活動和氣總的運行：所謂外，即手眼身步等形體活動。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。比如五禽操就是一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外動內(nèi)靜、動中求靜、動靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?、練?nèi)練外、內(nèi)外兼練。”
武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?rdquo;的特點主要通過武術(shù)功法和投法來體現(xiàn)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派練功的準則，如極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運身”。形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”，大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊 密相合，完整一氣，做到”心動形隨”，“形斷意連”，勢斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來鍛煉心身。這一特點反映了中國武術(shù)作為一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫(yī)學、美學等方面的滲透和影響，形成了獨具民族風格的練功方法和運動形式 。
中國武術(shù)特點3、廣泛的適應性
武術(shù)的練習形式、內(nèi)容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械的對練，還有與其和適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進行選擇練習，同時它對場池、器材的要求較低，俗稱“拳打臥牛之地”，練習者可以根據(jù)場地的大小
變化練習內(nèi)容和方式，即使一時沒有器械也可以徒手 練參、練功。一般來說，受時間、季節(jié)限制也很小。 較之不少體育運動項目，俱有更為廣泛的適應性，武術(shù)能在廣大民間歷久下衰，與這一特點不無關(guān)系利用 這一特點可為現(xiàn)代群眾性體育活動提供方便，使武術(shù) 進一步社會化。
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