小周天功法是什么怎么練
小周天功，以它特有的魅力吸引了難以勝數(shù)的武術(shù)及氣功愛好者，千余年來,經(jīng)久不衰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的小周天功法。歡迎閱讀!
小周天功法第一步謂之煉己
這是道家金丹術(shù)中最基本的功法，同時也是最根本的功法。煉己，就是要擺好姿勢，放松身體各部位，排除雜念，使思想保持安靜，讓大腦皮層得以充分地靜養(yǎng)和休息，這步功夫?qū)嶋H上就是鍛煉在意識控制下的入靜。因為這步功夫是道家必須首先求練的，所以說煉己是最基本的功夫。如果這步功夫不能真正做到排除雜念、全身放松、思想安靜，而是心猿意馬、渾身拘束、雜念紛飛，那么以后的各步功夫均難以求得，因此說煉己又是最根本的功夫。
小周天功法第二步為調(diào)藥
具體的要求就是一念歸中，意守丹田，使呼吸調(diào)息入細、引短為長、易促為勻、易淺入深，為的是將口鼻吸入的天空大氣，能夠深深地歸納于下丹田之中，與人體中的水谷精氣充分地混合，并發(fā)生化合作用，從而產(chǎn)生出真氣來。所說的藥，就是精、氣，因為精、氣是人體健康的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，精氣充則身強體健，精氣通則可除治疾病，所以稱之為藥。
小周天功法第三步是產(chǎn)藥
通過上述兩步功夫的持久鍛煉之后，就會逐漸地在丹田中產(chǎn)生一種熱的感覺。這種熱感在開始時，總是若有若無，似有似無，而且是有熱感時少，無熱感時多。對于這種現(xiàn)象，學(xué)者不必著急，只要繼續(xù)堅持正確的練功方法，隨著練功的不斷深入，熱感也就會隨之愈來愈明顯，最后即會產(chǎn)生一種滾動和下行之感，這就是藥(真氣)產(chǎn)生的結(jié)果。
小周天功法第四步是采藥
就是說在真氣產(chǎn)生、充盈的情況下，下丹田中一旦有了熱感的時候，就要含氣從脈，用意念的導(dǎo)引，將熱感引入任脈，沿毛際下行直至?xí)帲斶@股熱感之氣經(jīng)會陰通過谷道(即肛門)時，多有欲出虛恭(放屁)的感覺，這時為了不使真氣通過出虛恭而漏掉，就必須在每當真氣通過谷道(道家術(shù)語中叫做下鵲橋)時，將谷道微微向內(nèi)提吸，使熱氣能夠順利通過下鵲橋，由任脈之終而接入督脈之始，并使這種熱感之氣繼續(xù)沿督脈上行過夾脊(轆轤關(guān))、通玉枕(鐵壁關(guān))而達于腦宮精髓之海。引氣上行督脈(謂之通三關(guān))并不是一件容易的事，為了迫使熱感之氣能夠沿督上行，必要時就需要加強意念的導(dǎo)引和運用武火的方法，這在道家術(shù)語中謂之火逼金行。
呼吸之法，分為文火與武火兩種?！洞蟪山菀分性疲喝胧止Ψ?，每當半夜子時以后，虛極靜篤，天然醒覺，一陽來時，外腎興起之時，元精吐露，外藥發(fā)生之際，即當行調(diào)藥之功，運動風(fēng)吹火煉之玄機。夫風(fēng)者呼吸之氣，火者虛靈之神，文者無為之風(fēng)火，武者有為之風(fēng)火。蓋無為之文風(fēng)文火，用在調(diào)外藥前后兩頭，而有為之武風(fēng)武火，用在調(diào)外藥元精正旺之時也。蓋真氣動時最易下流順出，必用真意眸光，凝入命宮氣穴之中，主照統(tǒng)攝，真氣即下行，而化為元精，非呼吸之息，以風(fēng)助火，以火銷金，而元精必不能復(fù)化為元氣，歸宿坤爐本宮之中矣。然用呼吸之息，在丹田之中，一出一入，必須提起精神，目光窺定，一意不散，萬緣皆空，鼓動巽風(fēng)，扇開爐焰，使息息皈根，方合猛烹急煉之神功。……借呼吸之機，以為采取烹煉之旨也。
這就明確地告訴我們，文火即是無為之風(fēng)火，不可加強意念的作用，而是要在開始和最后這兩頭微微以意眸之，呼吸須持細、長、勻、慢，故稱為文風(fēng)文火，又叫沐浴。武火與文火相反，乃是有為之風(fēng)火，也就是當外藥歸爐勃陽盡縮之時，須鼓動巽風(fēng)(呼吸)，扇開爐焰，加強意念的作用，并采取吸、舐、撮、閉四字，即鼻中吸氣以接先天，舌舐上腭以迎甘露，緊撮谷道內(nèi)中上提，閉目上機回光返照。就好象是壺在爐上，加風(fēng)添火，使水變?yōu)檎魵庖话恪５浠鹬皇怯糜谂霟捴畷r，烹煉之后，仍須以文火沐浴溫養(yǎng)。
小周天功法第五步謂之封爐
《大成捷要》中云：藥既皈爐，須用真意封固(封固者，閉塞耳、目、口三關(guān))，停息以伏神氣(停息者，非閉息也，是不行采藥鼓噓之法)，將神氣隨呼入，俱伏于氣穴，略停一息之傾，盤旋于丹田之上，然后再用意率領(lǐng)元氣自坤腹逆上乾頂。所以于封爐之中，仍要繼續(xù)用緊撮谷道(也謂身根不漏)、鼻吸莫呼(也謂鼻根不漏)、舌舐上腭(也謂舌根不漏)目不外視(謂眼根不漏)四法，要使一念不生，一意不散，六欲不起，六塵不染，命根方能固矣。
小周天功法第六步謂之煉藥
就是呼吸并用，升則有心，降則有意，吸謂采取，呼為烹煉，使元精盡化為元氣而由坤腹逆上于乾頂，再成甘露而降落口中，隨覺隨咽，送下重樓，復(fù)歸宿于中宮(中丹田)。
以上六個步驟的練習(xí)過程連接起來，即為小周天的功法。這些功法，在形意拳的運用中，并不是原原本本地移用了上述道家練己、調(diào)藥、產(chǎn)藥、采藥、封爐、煉藥這六個步驟，而是結(jié)合了形意拳的特點，把道家的內(nèi)功法巧妙地運用在基本樁法中的無極勢、虛無含一氣、太極勢、兩儀勢之中的。
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