談民間傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的異同
談民間傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的異同
中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在華夏土地上延續(xù)了數(shù)千年。具有鮮明的民族特色的中華武術(shù)源于人類(lèi)為了生存競(jìng)爭(zhēng)和安全需要的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種社會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，形成了我國(guó)所特有的體育文化形態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：談民間傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的異同。歡迎閱讀!
談民間傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的異同
1960年10月，我出生在西安市一個(gè)普通家庭，在家里排行老四，上面有三個(gè)姐姐，下面還有一個(gè)妹妹。
當(dāng)初習(xí)武純屬偶然。6歲那年的一天，大姐(當(dāng)時(shí)12歲)上街買(mǎi)東西排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，可是輪到她買(mǎi)時(shí)，有一個(gè)人把東西全部買(mǎi)完了，我姐姐沒(méi)買(mǎi)上感覺(jué)很委屈，就和對(duì)方理論，結(jié)果被人給打了。我是家里面唯一的男孩子，父親便執(zhí)意讓我練武術(shù)，說(shuō)等我長(zhǎng)了，有了功夫，既可以保護(hù)自己，也可以保護(hù)我的姐姐、保護(hù)我的妹妹在社會(huì)上不受別人欺負(fù)。
父親后來(lái)就把我送到跟我爺爺那一輩結(jié)拜的兄弟袁潤(rùn)生老師那里，我叫他四爺，我爺爺是老大，他們都是抗戰(zhàn)的時(shí)候從河南逃荒來(lái)到陜西并扎根落戶的。四爺是練傳統(tǒng)武術(shù)的，主要練查拳，我就跟四爺學(xué)習(xí)“十路彈腿”、“查拳”等，四爺算是我的武術(shù)啟蒙老師。
那時(shí)候?qū)W的東西目的性很強(qiáng)，就是為了打架
四爺教我的時(shí)候特別用心，一招一式都講得很清楚，這一拳打出去要做什么?是攻擊還是防守?你的托掌有什么意圖(用途)?托掌意在防守......等等，那時(shí)候?qū)W的東西都很實(shí)用，目的性也很強(qiáng)，就是為了打架，為了對(duì)付別人。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我的動(dòng)作稍微有點(diǎn)慢或者不到位，師父手里的教鞭就梆梆梆地打過(guò)來(lái)，所以我一點(diǎn)也不敢馬虎。
進(jìn)了專(zhuān)業(yè)隊(duì)以后，首先從觀念上有了很大的轉(zhuǎn)變
跟民間老師習(xí)武就是為了防身，為了將來(lái)打架的時(shí)候能用得上，一招一式都講求實(shí)用;進(jìn)了專(zhuān)業(yè)隊(duì)以后，首先從觀念上有了很大的轉(zhuǎn)變。在老師和體委領(lǐng)導(dǎo)的教育下，我漸漸認(rèn)識(shí)到，練武術(shù)不單單是為了打架那么簡(jiǎn)單，它還是一項(xiàng)體育工作，將來(lái)是要走向賽場(chǎng)拿金牌的，是要為陜西人民爭(zhēng)光的!從那時(shí)候起，我就認(rèn)識(shí)到練武術(shù)不光是為了我自己，還肩負(fù)著要為陜西爭(zhēng)光這樣一個(gè)偉大而光榮的使命。
在專(zhuān)業(yè)隊(duì)，從訓(xùn)練內(nèi)容到訓(xùn)練方法，再到所追求的目標(biāo)，都跟民間就有著很大的差別。
訓(xùn)練內(nèi)容是根據(jù)國(guó)家競(jìng)賽的要求，怎么樣能拿冠軍，怎么樣能出成績(jī)就怎么練。像國(guó)家一些規(guī)定套路，打個(gè)比方說(shuō)，過(guò)去要做一個(gè)虛步會(huì)站得很高，虛步是什么意思呢?是引誘對(duì)方來(lái)進(jìn)攻你，你隨時(shí)要能上去，能進(jìn)攻對(duì)方，所以要求架子站得就比較高一些，架子高了便于你迅速地移動(dòng)，進(jìn)攻時(shí)你能很快速地出擊，防守時(shí)也能很快退回來(lái)，民間武術(shù)就是這樣從實(shí)用角度來(lái)詮釋這個(gè)虛步的;而專(zhuān)業(yè)隊(duì)就不一樣了，老師首先要求你必須要低下去，低下去這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，低下去是從專(zhuān)業(yè)角度要求你腿部必須有力量，如果沒(méi)有力量，你可能會(huì)一屁股坐在那里;再比如說(shuō)做一個(gè)架掌，要求你肩膀必須要打開(kāi)，動(dòng)作要舒展，要大方，但民間老師所講的架掌就是為了防守，是要小心別人攻擊你的頭部，是從攻防的角度來(lái)說(shuō)的，不講究動(dòng)作是否好看，主要講究實(shí)用;而專(zhuān)業(yè)隊(duì)則要求你做的動(dòng)作要舒展，要大方，要好看，特別像長(zhǎng)拳，大開(kāi)大合的，那你就要按照這個(gè)要求去練功;再比如說(shuō)彈跳，老師會(huì)要求你必須跳得很高，跳起來(lái)以后你的擊響腿也必須要打起來(lái)，所以對(duì)你的綜合能力要求會(huì)多一些。
一套長(zhǎng)拳打下來(lái)是一分半或者是一分二十秒，但是，在整個(gè)長(zhǎng)拳里面卻包含了對(duì)習(xí)練者各方面的要求，你既要有速度，有爆發(fā)力，有彈跳力，還要有精氣神，這些東西你都要體現(xiàn)出來(lái)。所以，對(duì)于專(zhuān)業(yè)隊(duì)員，你既要有力量，又要有速度，而且還要有柔韌性。
要想成為一個(gè)全能型的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，技術(shù)必須要全面
我在練習(xí)的時(shí)候從小有個(gè)特點(diǎn)，這可能跟我與民間老師練習(xí)有關(guān)，我的速度很快，我的爆發(fā)力很好，我的彈跳力也不錯(cuò)，這是我的特點(diǎn)，這也是我后來(lái)跟李連杰在賽場(chǎng)比賽當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)，我比他快，我比他爆發(fā)力強(qiáng)，但是他比我動(dòng)作做得瀟灑，比我動(dòng)作做得漂亮，為什么呢?就是因?yàn)槲业娜犴g性差，比如說(shuō)我的劈叉，劈不下去，就是韌帶太硬，后來(lái)大家看到我的劈叉挺好，那都是硬上老虎凳練出來(lái)的。
白文祥老師對(duì)我說(shuō)：“搞(武術(shù))專(zhuān)業(yè)，這是一種職業(yè)，你要想拿冠軍，要想成為一個(gè)全能型的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，技術(shù)必須要全面。你的其他方面都很好，但是你的柔韌性太硬，柔韌性不單說(shuō)你的胯硬，你的肩也硬。”
練肩就硬搬，若要練胯，說(shuō)個(gè)不好聽(tīng)的，就是上老虎凳。讓你把腰靠到墻上，后面再放一個(gè)很大的實(shí)心球，很硬，頂著你，然后你往那一坐，沒(méi)有別的，就是硬搬，兩個(gè)人，一人(抓住)一個(gè)腳，就這樣把你的腳慢慢搬靠到墻上。哎呀!搬完以后，那個(gè)疼真是無(wú)法形容，盡管咬著牙告訴自己不要哭，但當(dāng)時(shí)年齡小，疼得實(shí)在忍不住，受不了那個(gè)疼痛，哭了。搬完以后，十幾分鐘那條腿都收不回來(lái)，慢慢、慢慢地才能收回來(lái)。
那時(shí)候在運(yùn)動(dòng)隊(duì)，像這樣一邊流汗，一邊流淚是常有的事。后來(lái)大家看到我在賽場(chǎng)上劈叉能劈下去，那就是這樣硬練出來(lái)的，因?yàn)槟闶歉懵殬I(yè)的，必須要(劈)下去，否則你跟別人比賽就沒(méi)有那個(gè)資本。
再比方說(shuō)，在刀術(shù)演的練中，一個(gè)旋風(fēng)腳，一個(gè)轉(zhuǎn)體360度，有時(shí)540度，或者720度，接著還要做一個(gè)劈叉的動(dòng)作，那你必須要(劈)下去，因?yàn)樵谔茁繁荣愔袑?shí)行打分制，裁判會(huì)根據(jù)你完成套路的精確程度來(lái)進(jìn)行打分。
我不覺(jué)得苦，因?yàn)槲蚁矚g武術(shù)
那時(shí)候，無(wú)論春夏秋冬，每堂課運(yùn)動(dòng)量都很大，但我不覺(jué)得苦，因?yàn)槲蚁矚g武術(shù)。
比方說(shuō)大冬天做一個(gè)擊響動(dòng)作，打手呀、打腳呀，冬天沒(méi)有暖氣，天氣很冷，手和腳凍得全是口子，這一擊打血就往外濺。腳也是，凍得連襪子都脫不下來(lái)，使勁一脫，會(huì)連腳上的皮一塊撕下來(lái)……盡管這樣，但我從來(lái)不覺(jué)得苦，反倒感覺(jué)很快樂(lè)，所以我的大師兄、二師兄，就是王發(fā)元、郭良他們都很嫉妒我，因?yàn)槲揖毻暌院筇上埋R上就睡著了，他們練完以后肌肉恢復(fù)有點(diǎn)慢，一堂課運(yùn)動(dòng)量非常大，他們總是喊腿也疼，腰也疼，睡不著覺(jué)，在過(guò)肌肉關(guān)。
武術(shù)的特點(diǎn)
健身
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。
系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神.武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。
武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)，通過(guò)次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動(dòng)作的運(yùn)用，并在實(shí)踐中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢(shì)，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì)公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。
強(qiáng)身健體，陶冶情操
武術(shù)不僅有健身和技擊的價(jià)值，而且富有濃郁的藝術(shù)色彩。表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中攻與防、虛與實(shí)、剛與柔、開(kāi)與合、快與慢、動(dòng)與靜、起與伏等交替變化形成的強(qiáng)烈的動(dòng)感、均衡的勢(shì)態(tài)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，使百看不厭。就單個(gè)動(dòng)作而言，講究的上、中、下三盤(pán)錯(cuò)落，高有鷹擊長(zhǎng)空的氣概，低有錢(qián)翔淺底的雅趣，如“大躍步前穿”，忽地凌躍而起，忽地又伏身而下，似長(zhǎng)風(fēng)出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路運(yùn)動(dòng)變化，講究動(dòng)之如濤、靜之如岳、起之如猿、輕之如葉、重之如鐵、緩之如鷹、快之如風(fēng)等充滿著矯健、敏捷、灑脫、舒展而遒勁的美，使人的情操在演練中受到陶冶，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。
鍛煉意志
練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。
“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。
競(jìng)技觀賞
豐富生活武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值，無(wú)論是套路表演，還是散手比賽，歷來(lái)為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩(shī)篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺(tái)，“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路，還是斗智較勇的對(duì)抗性散手比賽，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞，給人以啟迪教育和樂(lè)趣。比如，作家滴吶也非常熱愛(ài)崇尚與喜歡觀賞武術(shù)表演。
交流技藝
武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富，技理相通，入門(mén)之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，作家滴吶-武術(shù)表演便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路，也喜愛(ài)武術(shù)散手，他們通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體育競(jìng)技、文化交流等途徑，在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
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1.傳統(tǒng)武術(shù)中的單鞭與太極拳的單鞭異同
2.競(jìng)技武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值的影響