在教學(xué)中如何落實(shí)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力呢?下面小編以語文教學(xué)為例，給大家普及一番吧。

　　學(xué)法指導(dǎo)不同環(huán)節(jié)

　　一、教師示范，展示學(xué)法

　　由于學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律是感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，所以上課開始便向?qū)W生灌輸抽象的學(xué)習(xí)方法是很難被小學(xué)生所接受的。即使接受了也只是機(jī)械地記憶，而不是理解，更談不上應(yīng)用。因此，學(xué)法指導(dǎo)的第一環(huán)節(jié)應(yīng)先讓學(xué)生積累一定的感性認(rèn)識。即通過教學(xué)中的示范性指導(dǎo)，讓學(xué)生從教師的教學(xué)中感知學(xué)法，領(lǐng)悟?qū)W法。這就要求教師的示范過程必須做到兩點(diǎn)：一是教師的教應(yīng)做到線條明確，層次清楚，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法。二是教師的教應(yīng)做到難易適度，便于學(xué)生嘗試和運(yùn)用學(xué)法。

　　如在教學(xué)第十冊第三課《古詩三首》時，我將第一首詩《江畔獨(dú)步尋花》作為展示學(xué)法的范例。指導(dǎo)學(xué)生分五步進(jìn)行學(xué)習(xí)：1、初讀，讀準(zhǔn)字音。1)學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。2)指名朗讀，糾正春錯誤讀音。3)教師示范朗讀，讀出詩句的停頓節(jié)奏，以喚起學(xué)生的注意。4)學(xué)生試讀，達(dá)到能讀準(zhǔn)字音，會停頓的程度。2、細(xì)讀，理解字詞。1)學(xué)生自讀詩句，勾畫出不理解的字詞。2)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用查字典、聯(lián)系詩句等方法理解這些字詞的意思。3、精讀，體會詩意。1)指導(dǎo)學(xué)生再讀詩句，一邊讀一邊想每句講的是什么。2)學(xué)生逐句講述詩句意思，要說得通順、連貫、明白。4、賞讀，想象意境。1)再讀《江畔獨(dú)步尋花》，思考詩中描寫了哪些景物?這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面?2)自由朗讀，想象詩的意境，體會詩的情感。3)反復(fù)朗讀，欣賞詩的韻律，感受詩的情趣。5、誦讀，背誦詩句。讓學(xué)生在聲情并茂的讀書聲中再次體味詩的意境，欣賞詩的美感，并能熟領(lǐng)略了詩的意境，同時使學(xué)生從這一學(xué)習(xí)過程中獲得了清晰完整的感性認(rèn)識。為下一步發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法打下了良好的基礎(chǔ)。

　　二、回顧小結(jié)，歸納學(xué)法

　　通過第一部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了一定的感性認(rèn)識，如果不及時加以指導(dǎo)和歸納，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，他們對學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識就不能深化，也就達(dá)不到掌握技能方法的目的。因此，當(dāng)學(xué)生對學(xué)業(yè)法的感性認(rèn)識達(dá)到一定的程度時，教師要及時引導(dǎo)他們對第一部分的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行簡要回顧。使其從回顧中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法，再用一定的方式指導(dǎo)學(xué)生將發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)悟到的學(xué)法歸納出來。使他們對學(xué)法的認(rèn)識更加清晰和深刻。

　　如在學(xué)完《江畔獨(dú)步尋花》這首詩后，我就問學(xué)生：“我們剛才是分了幾個步驟來學(xué)習(xí)這首詩的?每一步又是怎樣做的?通過回答問題，學(xué)生對剛才的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回憶思索，把發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)司到的學(xué)法簡明準(zhǔn)確地歸納出來。

　　三、自學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用學(xué)法

　　通過前兩個步驟，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟和歸納了學(xué)法。但學(xué)法作為一種方法和本領(lǐng)，不但要靠講授，靠理解，更重要的是要靠實(shí)踐活動的訓(xùn)練。只有通過學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐才能真正掌握學(xué)法，也才能使學(xué)生的自學(xué)能力真正得到培養(yǎng)。所以，領(lǐng)司和歸納學(xué)法并不是學(xué)法指導(dǎo)的最終目標(biāo)，而只是一個起始。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)給學(xué)生自學(xué)實(shí)踐的機(jī)會。讓學(xué)生在嘗試過程中運(yùn)用學(xué)法，把學(xué)法轉(zhuǎn)化為自己的東西，進(jìn)而形成能力。

　　如在教學(xué)第二首古詩《游園不值》時，我就把主動權(quán)留給學(xué)生，讓出人頭地通向旬才理解和歸納的學(xué)法自學(xué)這首詩。在學(xué)生自學(xué)之前，我用小黑板出示學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生的意識，防止自學(xué)過程的混亂性;同時我還向?qū)W生提出相應(yīng)的要求。這樣，學(xué)生既明白了學(xué)習(xí)的方法，又弄清了自學(xué)要求，就能按部就班地進(jìn)行自學(xué)。在學(xué)生自學(xué)焊，教師進(jìn)行巡視，了解學(xué)生的自學(xué)情況和是否按上面的方法進(jìn)行自學(xué)。對成績較差的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥，使他們也能運(yùn)用學(xué)法進(jìn)行自學(xué)，逐步提高自學(xué)水平。

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)《游園不值》這首詩時，自己去朗讀詩句，分閱讀、品味、想象、誦讀，在此過程中，學(xué)生動腦、動手、動口，使閱讀的理解過程與培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力有機(jī)地結(jié)合起來，讓理性的學(xué)習(xí)方法通過實(shí)踐真正轉(zhuǎn) 化為技能。理實(shí)證明，這樣做，便學(xué)生的自學(xué)能力得到發(fā)展和提高，效果很好。

　　四、檢查效果，鞏固學(xué)法

　　檢查學(xué)生的自學(xué)效果，這是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過檢查，可以糾正不足;通過檢查使學(xué)生盾到自己運(yùn)用學(xué)法所取得的成績，獲得成功的滿足和喜悅，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用學(xué)法的興趣。所以在學(xué)生自學(xué)后，應(yīng)采取一定的方法檢查自學(xué)效果，了解學(xué)生的自學(xué)情況。在教學(xué)《游園不值》時，我設(shè)計(jì)了以下幾個步驟檢查自學(xué)效果：1、說說下列詞語的意思：“不值”、“游園不值”、“應(yīng)”、“憐”、“屐齒”、“蒼苔”、“小扣”、“柴扉”。2、作者未能進(jìn)園賞花，但他并不掃興，你從哪里看出來?3、圖文結(jié)合，講述詩的意思，體會詩中的思想感情。4、感情朗讀和誦背全詩。在檢查過程中，允許學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同意見，并善于用“不同”去效地促使他們獨(dú)立思考、評議、爭論和互相啟發(fā)。然后，再讓學(xué)生根據(jù)學(xué)法繼續(xù)自學(xué)、檢查，使學(xué)生真正地掌握學(xué)習(xí)古詩的一般方法和步驟，同時培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

　　學(xué)法指導(dǎo)的學(xué)法指導(dǎo)的原則

　　1.針對性原則。所謂針對性原則就是指要從學(xué)科內(nèi)容與特點(diǎn)著眼，針對學(xué)生的年齡差異、心理特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)環(huán)境和條件進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。

　　2.操作性原則。所謂操作性原則是指要使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，就必須進(jìn)行相應(yīng)的方法訓(xùn)練和相應(yīng)的學(xué)科運(yùn)用實(shí)踐(即操作)，使之完成學(xué)習(xí)方法的輸入、儲存、轉(zhuǎn)化、輸出的全過程，從而將學(xué)習(xí)方法內(nèi)化為學(xué)生的能力構(gòu)成要素。

　　3.綜合性原則。所謂綜合性原則是指在實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)的過程中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)規(guī)律研究的結(jié)合，智力因素與非智力因素同步提高的結(jié)合，學(xué)法指導(dǎo)與教學(xué)方法同步改革的結(jié)合，學(xué)法的理論指導(dǎo)和學(xué)法實(shí)際訓(xùn)練的結(jié)合，以使學(xué)法指導(dǎo)取得最佳效果。

　　4.系統(tǒng)性原則。所謂系統(tǒng)性原則是指學(xué)法指導(dǎo)不僅要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)原則、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)修養(yǎng)、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法等知識的傳授，還需要全體教師密切配合共同對學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。

　　5.多樣性原則。所謂多樣性原則是指學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)采取多樣的方法，既可以開設(shè)專門的學(xué)法指導(dǎo)課，也可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透學(xué)法指導(dǎo);既可以直接講授學(xué)法知識，也可以由學(xué)生感悟總結(jié)。

　　6.主體性原則。所謂主體性原則是指在實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)的過程中時刻把學(xué)生作為認(rèn)識和發(fā)展的主體，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主觀能動性，使其在掌握學(xué)習(xí)方法的過程中自我明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、自我保持學(xué)習(xí)興趣、自我反饋調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為與策略，從而加速學(xué)生對學(xué)法的內(nèi)化過程。

　　7.診斷性原則。所謂診斷性原則是指教師在實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)前應(yīng)對學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行診斷，以使學(xué)法指導(dǎo)更具針對性。一般來說，實(shí)施診斷性原則可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法三個方面找到信號并發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行學(xué)情診斷。