孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
在中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳流派當(dāng)中，孫式太極拳也是一個(gè)非常重要的流派，它對(duì)太極拳的影響也是不可忽視的，下面是小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
太極拳的產(chǎn)生及發(fā)展，是前輩們智慧的結(jié)晶和傳承，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。
孫式太極拳是孫祿堂老先生以他終生習(xí)練研究形意拳、八卦拳、太極拳的心得體會(huì)，提取其精華，將三拳融會(huì)貫通，合冶于一爐而創(chuàng)編的，并自成一家。成為我國(guó)目前太極拳五大流派之一。
孫式太極拳是一種內(nèi)外兼修的拳術(shù)，它把修心養(yǎng)性、促進(jìn)身體健康、提高防身技巧三者結(jié)合在一起，所以習(xí)練此拳日久，自有意想不到的妙處。
由此可見，孫式太極拳的學(xué)習(xí)，對(duì)我們是有很多作用的，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)。
孫式太極拳的特點(diǎn)是邁步必跟，退步必撤，每轉(zhuǎn)身必以開合動(dòng)作相承接，因此有人叫它開合活步太極拳。
練習(xí)時(shí)要舒展圓活，進(jìn)退相隨、上下一致，無左右歪斜的形體，全套練之如行云流水，綿綿不斷，全身放松，不僵不滯，進(jìn)行中無起伏，要各式相連貫，要一氣哈成。無論動(dòng)作的虛實(shí)變化，速度要均勻，不可忽快忽慢，更不可有停頓的地方。
在練拳過程中始終要保持自然，要一動(dòng)無不動(dòng)，一靜無不靜，萬不可努氣(拙力)，由于中正平穩(wěn)，所以才能不前俯不后仰，不左歪不右斜，這些在練拳以前，從思想上就應(yīng)該注意。
孫式太極拳的練習(xí)，講究自然協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)就要求我們周身各部位達(dá)到統(tǒng)一。
孫式太極拳的練拳要求
1、要集中精力，就是精神內(nèi)受，不可心猿意馬、左顧右盼，呼吸自然，即呼吸不要著意，舌頂上鄂，口要虛合。
2、要求精神與肢體放松要輕柔(柔與軟不同，軟疲塌無力，而柔中有剛)，就是要用自然之力，不是用拙力而是要用活力。
3、孫式太極拳要嚴(yán)格遵守規(guī)矩，古人云：“不以規(guī)矩?zé)o以成方圓”。必須按照基礎(chǔ)動(dòng)作，循序漸進(jìn)，按部就班的習(xí)練，俟整套動(dòng)作熟練日久，自然隨心所欲了。
4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之，要日日練習(xí)，要相古人說的那樣終朝每日常纏手，更不可貪多求快，或躐等以進(jìn)，要按步就班，一式不對(duì)不學(xué)下式。務(wù)求姿勢(shì)正確。
5、不可好高鶩遠(yuǎn)，攀比先習(xí)者的進(jìn)度或已取得的成績(jī)。
前面說過練拳時(shí)要嚴(yán)格遵守拳中對(duì)各個(gè)部位的要領(lǐng)，現(xiàn)將主要部位的要求寫于下面：
頭：練拳時(shí)，對(duì)頭部的要求是很嚴(yán)格的，頭要上頂，但不可用力，下頜自然回收，頭也自然正直，精神貫注，即所謂虛領(lǐng)頂勁，不可自由晃動(dòng)，東歪西斜，頭勁動(dòng)作應(yīng)隨順身體轉(zhuǎn)動(dòng)方向的變換及上下要協(xié)調(diào)一致，神態(tài)自然。
胸：要含胸，這一動(dòng)作與拔背有一定的聯(lián)系，在練拳時(shí)不要挺胸，但也不可著意內(nèi)縮應(yīng)順其自然，要有含的意思，但應(yīng)注意不可作出駝背的體形。胸不可挺、挺胸氣往上涌，含胸氣可下沉至丹田，可免上重下輕，足底無根重心不穩(wěn)的弊病。
肩：兩肩要松開下沉、如此兩肩才能向外伸展，切記聳肩，以免氣向上涌，同時(shí)兩肘也往下墜住，這樣兩臂自然彎曲，即所謂蓄而后發(fā)。同時(shí)兩腕塌住，單不可僵硬，腕部要活，五指自然張開，虎口撐圓，手心內(nèi)含，不可外腆。墜肘時(shí)，兩臂不可夾住兩肋，但也不可乍開而離肋部太遠(yuǎn)，暴露兩肋，而為敵人所乘。
腰：腰為主宰，所以有“刻刻留意在腰際”的說法。因?yàn)槿梭w的行止坐臥和正確姿勢(shì)，腰要起主要作用。腰要直便能防止身體晃動(dòng)或前俯后仰，腰為車軸，氣如車輪，腰似中軍大旗，腰不直便有臀部突出的現(xiàn)象，所以拳經(jīng)中有命意源頭在腰際。腰力運(yùn)用得當(dāng)，可以使用周身力量集中于一點(diǎn)，像肘、肩、胯、膝、腳等關(guān)節(jié)的勁，都要以腰中發(fā)。
腿：在習(xí)練太極拳過程中，腿的動(dòng)作是非常重要的，兩腿要彎曲，但不可有死彎子，其形如半月。進(jìn)退的移動(dòng)、虛實(shí)的轉(zhuǎn)換、發(fā)勁的根源等，主要在腿部，所謂根在腳、發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指。因此腿部動(dòng)作的正確與否，關(guān)系著全身的穩(wěn)定，以及轉(zhuǎn)動(dòng)的輕靈皆賴兩腿運(yùn)動(dòng)的得當(dāng)。
其他如眼神的問題，練拳時(shí)，眼光應(yīng)隨著主要的動(dòng)作轉(zhuǎn)動(dòng)。定式時(shí)，目光應(yīng)視前方，但忌呆視。眼光要照顧上下左右，作到眼隨手轉(zhuǎn)，光兼四射。假如你意欲何方，則眼神先去，身手腿的動(dòng)作也立即隨之而去。
練拳時(shí)，要由松入柔。要化剛為柔，積柔成剛，剛復(fù)歸柔，終至剛?cè)嵯酀?jì)的最高境界。放松是消除拙力，不是目的，而是手段，剛?cè)嵯酀?jì)才是目的。特別要精神集中，用意識(shí)來引導(dǎo)動(dòng)作，方能作到姿勢(shì)圓滿無虧，才能作到動(dòng)作輕緩，靈活、氣斂神專，才能動(dòng)作勻穩(wěn)。不丟不散、不僵不滯。
孫式太極拳的特點(diǎn)
孫式太極拳最基本的特點(diǎn)是融合形意、八卦、太極三家拳術(shù)之真髓，一以貫之，純以神行。具體地說，就是通過“九要”以求陰陽互 濟(jì)、內(nèi)外中和，在身體運(yùn)作的變化過程中，通過“先后天八卦相合之理”，順中用逆，逆中行順，以求動(dòng)中之靜之妙和起鉆落翻之勢(shì)。在身體運(yùn)作的每一時(shí)刻，通過形意之樁步以求內(nèi)外六合(心 ^ 與意合、意與氣合、氣與力合，肩與胯合、肘與 膝合、手與足合)，從而蘊(yùn)寓至大至剛、一觸即發(fā)之本能。
因此，身體運(yùn)作要松柔協(xié)調(diào)之至。所 ^ 謂極盡柔順，非如此，不能得中和之妙。身體移 動(dòng)之水平方向，要進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必 撤。無此一 “跟”、一 “撤”，則難以極盡動(dòng)中求 靜之靈。身體移動(dòng)之垂直方向，要卜.下無起伏， 如水漂落葉，即不偏不倚、不上不下，邁步如槐蟲，跟步如扛物，非如此，不能將形意之樁步寓于動(dòng)步之中，極盡一觸即發(fā)之本能。此外，轉(zhuǎn)身必以開合相接，于體言之，由此可啟發(fā)各式中圓 研開合之理，從中體驗(yàn)內(nèi)氣之上升下降，勁意之起落鼓蕩。一動(dòng)無不動(dòng)，一靜無不靜，周身無處 不開合;于用言之，則由轉(zhuǎn)身之始，內(nèi)氣下行， 在外為合，合中寓開，蓄勢(shì)待機(jī)，不予敵可乘之機(jī)，并又于圓研之中，開中寓合，蘊(yùn)太極之陰陽互濟(jì)，變化無方之妙，故轉(zhuǎn)身以開合相接，其意深焉。
孫式太極行拳之內(nèi)意要不尚血?dú)?，純?nèi)伟兹?，重在養(yǎng)神、練氣專注于一，以求神氣合一， 內(nèi)勁中生。先父孫祿堂云：“拳術(shù)一道，首重中 和，中和之外，無元妙也?！惫室陨纤龈黜?xiàng)特 點(diǎn)及要求，其核心不過是“屮和”二字而已，此 即孫式太極拳之基本特點(diǎn)。
需要說明的是，內(nèi)勁者生于中和，而中和源于身體內(nèi)外系統(tǒng)之和合。于內(nèi)，則生于五臟之相和，行于經(jīng)絡(luò)之暢通;于外，則生于身體運(yùn)作之中而不倚，動(dòng)而若靜，協(xié)調(diào)一家，行于起鈷落翻之循環(huán)鼓蕩。然而內(nèi)外和 合，則須得其契，不得其契則內(nèi)外不能相合，內(nèi) 外不合，則內(nèi)勁難成。其契為何?內(nèi)外八卦(即先 后天八卦)相合之理耳。故內(nèi)外相合方可稱拳， 練拳即修為內(nèi)勁，孫式太極拳乃是依易學(xué)，參丹經(jīng)，基于先后天卦相合之理所創(chuàng)之拳，故能使 人內(nèi)外和合于一，培養(yǎng)一派中和之氣——至純至 善之內(nèi)勁，此即孫式太極拳特點(diǎn)之基礎(chǔ)。
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