今天小編給大家?guī)?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexiff/gaoyiyuwen/' target='_blank'>高一語文：鞏乃斯的馬_跑警報，希望可以幫助到大家。

　　高一語文：鞏乃斯的馬

　　讀了《鞏乃斯的馬》后,我深刻地體會出馬群對自由的向往與追求,我感受到了馬對生命、活力的渴望，小編給同學們整理了鞏乃斯的馬知識點，同學們趕快一起來閱讀吧!

　　【原文欣賞】《鞏乃斯的馬》

　　第一段

　　沒話找話就招人討厭，話說得沒意思就讓人覺得無聊，還不如聽吵架提神。吵架罵仗是需要激情的。我發(fā)現(xiàn)，寫文章的時候就像一匹套在軛具和轅木中的馬，想到那片水草茂盛的地方去，卻不能擺脫道路，更擺脫不了車夫的駕馭，所以走來走去，永遠在這條枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，卻總是馬廄。

　　我一直對不愛馬的人懷有一點偏見，認為那是由于生氣不足和對美的感覺遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補。有時候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂鳎陀悬c替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬。

　　在我眼里，牛總是有點落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過分提倡“老黃?！本褚鸬纳矸锤小ｑ橊剠s是沙漠的怪胎，為了適應嚴酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驢，頂多是個黑色幽默派的小丑，難當大用。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對動物的征服，生命對強者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。有時候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，發(fā)情的毛驢被縛在車套里齜牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。

　　那臥在鹽車之下哀哀嘶鳴的駿馬和詩人臧克家筆下的“老馬”，不也是可悲的嗎?但是不同。那可悲里含有一種不公，這一層含義在別的畜牲中是沒有的。在南方，我也見到過矮小的馬，樣子有些滑稽，但那不是它的過錯。既然桔樹有自己的土壤，馬當然有它的故鄉(xiāng)了。自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅

　　第二段

　　那是一九七零年，我在一個農(nóng)場接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實體。不正常的政治氣息像潮悶險惡的黑云一樣壓在頭頂上，使人壓仰到不能忍受的地步。強度的體力勞動并不能打擊我對生活的熱愛，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。

　　終于有一天夜晚，我和一個外號叫“藍毛”的長著古希臘人臉型的上士一起爬起來，偷偷摸進馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動著咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開了。

　　天低云暗，雪地一片模煳，但是馬不會跑進鞏乃斯河里去。雪原右側是鞏乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不規(guī)則的土壁。光背的馬兒馱著我們在土壁頂上的雪原輕快地小跑，噴著鼻息，四蹄發(fā)出嚓嚓的有節(jié)奏的聲音，最后大顛著狂奔起來。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展。壓抑消失，豪興頓起，在空曠的雪野上打著唿哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊!我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水……

　　那兩匹可愛的光背馬，這時已在近處緩緩停住，低垂著脖頸，一副歉疚的想說“對不起”的神態(tài)。它們溫柔的眼睛里仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異，弄不懂我們這兩個人究竟是怎么了。我拍拍馬的脖頸，撫摸一會兒它的鼻梁和嘴唇，它會意了，抖抖鬃毛像抖掉疑慮，跟著我們慢慢走回去。一路上，我們談著馬，聞著身后熱烘烘的馬汗味和四圍里新鮮刺鼻的氣息，覺得好像不是走在冬夜的雪原上。

　　馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動物所能有的。在鞏乃斯后來的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術享受。

　　我喜歡看一群馬，那是一個馬的家族在夏牧場上游移，散亂而有秩序，首領就是那里面一眼就看得出的種公馬。它是馬群的靈魂，作為這群馬的首領當之無愧，因為它的確是無與倫比的強壯和美麗。勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴;有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護著這群牝馬和頑皮的長腿短身子馬駒兒，眼光里保持著父愛的尊嚴。

　　在馬的這種社會結構中，首領的地位是由強者在競爭中確立的。任何一匹馬都可以爭奪，通過追逐、撕咬、拼斗，使最強的馬成為公認的首領。為了保證這群馬的品種不至于退化，就不能搞“指定”，不能看誰和種公馬的關系好，也不能賃血緣關系接班。

　　生存競爭的規(guī)律使一切生物把生存下去作為第一意識，而人卻有時候會忘記，造成許多誤會。

　　唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里，我與世界隔絕，

　　生活單調(diào);人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來來頂之禍，心靈寂寞。只有一個樂趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧?這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原、夕陽落照中兀立于荒原的群雕、大規(guī)模轉場時鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)、氈房里悠長喑啞的長歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打勐犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……

　　哦，鞏乃斯的馬!給了我一個多么完整的世界!凡是那時被取消的，你都重新又給予了我!弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場，“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。

　　有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾勐烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之勐，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的沖打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了。好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的生靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒!爭先恐后，前唿后應，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電;有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挾，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。

　　雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現(xiàn)，幾分鐘后，暴雨停歇，馬群消失，那驚心動魄的大場面一下不見了。

　　我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷!我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡……

　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。 過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩;離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值。

　　牛從鞔用變?yōu)槭秤?，仍然是實用?毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，

　　因為它們只會越來越稀少;而馬，當車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它們時，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。

　　值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿

　　第三段

　　從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時會從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——

　　此馬非凡馬，房星本是星;向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

　　我想，即便我一直固執(zhí)地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。

　　簡介：

　　周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國著名詩人、散文家。著有詩集《神山》、《野馬群》 及散文《鞏乃斯的馬》、《哈拉沙爾隨筆》等。祖籍山西，在京啟蒙，少年隨父遷徙新疆。1969 年畢業(yè)于新疆大學中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。 目前出版詩集、散文集20多種，深得讀者喜愛。曾獲全國詩集獎和全軍八一獎，1998年獲首屆魯迅文學獎，系新邊塞詩的代表人物。同時也是當代中國最具個性魅力和文學氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。

　　背景：

　　文章以詩一般的語言贊美了馬的優(yōu)美形象、崇高品性，揭示了馬作為人類朋友的特殊品格：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不懦弱，它是進取精神和崇高感情的象征，是力與美的美妙結合，并揭示了馬與人類的藝術和歷史生活的密切關聯(lián)，認為騎兵和馬車雖被淘汰，馬卻不會被取代，它有它的價值，而歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神，那種“龍馬精神”，也會永遠傳下去不會消失。

　　字詞：

　　挑剔(tì)

　　剎那(shà)

　　畸(jī)形

　　風塵仆仆(pǔ)

　　唿(hū)哨

　　牝(pìn)馬

　　齜(zī)牙

　　繁文縟節(jié)(rù)

　　悲愴(chuàng)

　　登載(zài)

　　蒼勁(jìng)

　　不稂不莠(láng)

　　怪癖(pì)

　　倏(sū)忽

　　脖頸(gěng)

　　草長鶯飛(zhǎng)

　　練習題：

　　1.作者不喜歡牛、駱駝主要原因是什么?寫鞏乃斯的馬為何從牛、駱駝寫起?

　　2.“在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地間的一種尤物，呈現(xiàn)了它的全部魅力”在文中具體體現(xiàn)在哪些方面?請分條陳述。

　　3.暴雨中壯闊的馬群場面的描寫十分精彩，作者除直接描寫馬群的奔跑，還寫了哪些內(nèi)容?作用是什么?

　　4.我們是十分愛馬的民族，在某種程度上，馬已經(jīng)成為一種精神圖騰，聯(lián)系全文，作為群體的馬，作者著重表現(xiàn)了它們的哪些優(yōu)點?表達了一種怎樣的思想感情。

　　答案：

　　1.重要原因：“他們的特性和模樣都清楚地寫著人類對動物的征服，生命對強者的屈服，他們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役?！?對比，反襯。

　　2.“全部魅力”：①在冬夜曠野的雪地上奔馳，“壓抑消失，豪興頓起”，“馬能給人勇氣給人以幻想”。②“首領”“無與倫比的強壯和美麗”外形，力與威嚴的氣質(zhì)，競爭中確立的威嚴。③從馬的世界里，“驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁”。④迅疾勐烈的暴雨中最壯闊的群馬奔騰是世間罕見的奇景，馬“是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合”

　　3.內(nèi)容：①迅疾勐烈的暴雨、怒雷、閃電②牧人大喊大叫③馬蹄聲、嘶鳴、叫喊、雷聲、雨聲。作用：烘托出最壯闊的馬群奔騰不可阻擋的氣勢。

　　4.坦蕩、公平、勇敢、有序。表達了一種對不受羈絆的生命力與進取精神的向往與渴求。

　　高一語文：跑警報

　　本文寫的是抗日戰(zhàn)爭期間躲避日本飛機轟炸的故事———跑警報.還原一下當時的情景,可以想象,有紛擾,有緊張,有血肉橫飛的慘狀,應該是很痛苦的。小編給同學們整理了跑警報知識點，同學們趕快一起來閱讀吧!

　　【原文欣賞】《跑警報》

　　西南聯(lián)大有一位歷史系的教授,——聽說是雷海宗先生,他開的一門課因為講授多年,已經(jīng)背得很熟,上課前無需準備;下課了,講到哪里算哪里,他自己也不記得.每回上課,都要先問學生:“我上次講到哪里了?”然后就滔滔不絕地接著講下去.班上有個女同學,筆記記得最詳細,一句不落.雷先生有一次問她:“我上一課最后說的是什么?”這位女同學打開筆記夾,看了看,說:“您上次最后說:‘現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報,我們下課.’”

　　這個故事說明昆明警報之多.我剛到昆明的頭二年,一九三九、一九四○年,三天兩頭有警報.有時每天都有,甚至一天有兩次.昆明那時幾乎說不上有空防力量,日本飛機想什么時候來就來.有時竟至在頭一天廣播:明天將有二十七架飛機來昆明轟炸.日本的空軍指揮部還真言而有信,說來準來!一有警報,別無他法,大家就都往郊外跑,叫做“跑警報”.“跑”和“警報”聯(lián)在一起,構成一個語詞,細想一下,是有些奇特的,因為所跑的并不是警報.這不像“跑馬”、“跑生意”那樣通順.但是大家就這么叫了,誰都懂,而且覺得很合適.也有叫“逃警報”或“躲警報”的,都不如“跑警報”準確.“躲”,太消極;“逃”又太狼狽.唯有這個“跑”字于緊張中透出從容,最有風度,也最能表達豐富生動的內(nèi)容.

　　有一個姓馬的同學最善于跑警報.他早起看天,只要是萬里無云,不管有無警報,他就背了一壺水,帶點吃的,夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩,向郊外走去.直到太陽偏西,估計日本飛機不會來了,才慢慢地回來.這樣的人不多.

　　警報有三種.如果在四十多年前向人介紹警報有幾種,會被認為有“神經(jīng)病”,這是誰都知道的.然而對今天的青年,卻是一項新的課題.一曰“預行警報”.

　　聯(lián)大有一個姓侯的同學,原系航校學生,因為反應遲鈍,被淘汰下來,讀了聯(lián)大的哲學心理系.此人對于航空舊情不忘,曾用黃色的“標語紙”貼出巨幅“廣告”,舉行學術報告,題曰《防空常識》.他不知道為什么對“警報”特別敏感.他正在聽課,忽然跑了出去,站在“新校舍”的南北通道上,扯起嗓子大聲喊叫:“現(xiàn)在有預行警報,五華山掛了三個紅球!”可不!抬頭望南一看,五華山果然掛起了三個很大的紅球.五華山是昆明的制高點,紅球掛出,全市皆見.我們一直很奇怪:他在教室里,正在聽講,怎么會“感覺”到五華山掛了紅球呢?——教室的門窗并不都正對五華山.

　　一有預行警報,市里的人就開始向郊外移動.住在翠湖迤北的,多半出北門或大西門,出大西門的似尤多.大西門外,越過聯(lián)大新校門前的公路,有一條由南向北的用渾圓的石塊鋪成的寬可五六尺的小路.這條路據(jù)說是古驛道,一直可以通到滇西.路在山溝里.平常走的人不多.常見的是馱著鹽巴、碗糖或其他貨物的馬幫走過.趕馬的馬鍋頭側身坐在木鞍上,從齒縫里咝咝地吹出口哨(馬鍋頭吹口哨都是這種吹法,沒有撮唇而吹的),或低聲唱著呈貢“調(diào)子”:哥那個在至高山那個放呀放放牛,妹那個在至花園那個梳那個梳梳頭.

　　哥那個在至高山那個招呀招招手,妹那個在至花園點那個點點頭.

　　這些走長道的馬鍋頭有他們的特殊裝束.他們的短褂外部套了一件白色的羊皮背心,腦后掛著漆布的涼帽,腳下是一雙厚牛皮底的草鞋狀的涼鞋,鞋幫上大都繡了花,還釘著亮晶晶的“鬼眨眼”亮片.——這種鞋似只有馬鍋頭穿,我沒見從事別種行業(yè)的人穿過.馬鍋頭押著馬幫,從這條斜陽古道上走過,馬項鈴嘩棱嘩棱地響,很有點浪漫主義的味道,有時會引起遠客的游子一點淡淡的鄉(xiāng)愁……有了預行警報,這條古驛道就熱鬧起來了.從不同方向來的人都涌向這里,形成了一條人河.走出一截,離市較遠了,就分散到古道兩旁的山野,各自尋找一個合適的地方呆下來,心平氣和地等著,——等空襲警報.

　　聯(lián)大的學生見到預行警報,一般是不跑的,都要等聽到空襲警報:汽笛聲一短一長,才動身.新校舍北邊圍墻上有一個后門,出了門,過鐵道(這條鐵道不知起訖地點,從來也沒見有火車通過),就是山野了.要走,完全來得及.——所以雷先生才會說“現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報”.只有預行警報,聯(lián)大師生一般都是照常上課的.

　　跑警報大都沒有準地點,漫山遍野.但人也有習慣性,跑慣了哪里,愿意上哪里.大多是找一個墳頭,這樣可以靠靠.昆明的墳多有碑,碑上除了刻下墳主的名諱,還刻出“×山×向”,并開出墳塋的“四至”.這風俗我在別處還未見過.這大概也是一種古風.

　　說是漫山遍野,但也有幾個比較集中的“點”.古驛道的一側,靠近語言研究所資料館不遠,有一片馬尾松林,就是一個點.這地方除了離學校近,有一片碧綠的馬尾松,樹下一層厚厚的干了的松毛,很軟和,空氣好,——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味,曬著從松枝間漏下的陽光,或仰面看松樹上面的藍得要滴下來的天空,都極舒適外,是因為這里還可以買到各種零吃.昆明做小買賣的,有了警報,就把擔子挑到郊外來了.五味俱全,什么都有.最常見的是“丁丁糖”.“丁丁糖”即麥芽糖,也就是北京人祭灶用的關東糖,不過做成一個直徑一尺多,厚可一寸許的大糖餅,放在四方的木盤上,有人掏錢要買,糖販即用一個刨刃形的鐵片楔入糖邊,然后用一個小小鐵錘,一擊鐵片,丁的一聲,一塊糖就震裂下來了,——所以叫做“丁丁糖”,其次是炒松子.昆明松子極多,個大皮薄仁飽,很香,也很便宜.我們有時能在松樹下面撿到一個很大的成熟了的生的松球,就掰開鱗瓣,一顆一顆地吃起來.——那時候,我們的牙都很好,那么硬的松子殼,一嗑就開了!

　　另一個集中點比較遠,得沿古驛道走出四五里,驛道右側較高的土山上有一橫斷的山溝(大概是哪一年地震造成的),溝深約三丈,溝口有二丈多寬,溝底也寬有六七尺.這是一個很好的天然防空溝,日本飛機若是投彈,只要不是直接命中,落在溝里,即便是在溝頂上爆炸,彈片也不易蹦進來.機槍掃射也不要緊,溝的兩壁是死角.這道溝可以容數(shù)百人.有人常到這里,就利用閑空,在溝壁上修了一些私人專用的防空洞,大小不等,形式不一.這些防空洞不僅表面光潔,有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案,綴成對聯(lián).對聯(lián)大都有新意.我至今記得兩副,一副是:

　　人生幾何

　　戀愛三角

　　一副是:

　　見機而作

　　入土為安

　　對聯(lián)的嵌綴者的閑情逸致是很可叫人佩服的.前一副也許是有感而發(fā),后一副卻是記實.

　　警報有三種.預行警報大概是表示日本飛機已經(jīng)起飛.拉空襲警報大概是表示日本飛機進入云南省境了,但是進云南省不一定到昆明來.等到汽笛拉了緊急警報:連續(xù)短音,這才可以肯定是朝昆明來的.空襲警報到緊急警報之間,有時要間隔很長時間,所以到了這里的人都不忙下溝,——溝里沒有太陽,而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊,大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌.很多人聽到緊急警報還不動,因為緊急警報后日本飛機也不定準來,常常是折飛到別處去了.要一直等到看見飛機的影子了,這才一骨碌站起來,下溝,進洞.聯(lián)大的學生,以及住在昆明的人,對跑警報太有經(jīng)驗了,從來不倉皇失措.

　　上舉的前一副對聯(lián)或許是一種泛泛的感慨,但也是有現(xiàn)實意義的.跑警報是談戀愛的機會.聯(lián)大同學跑警報時,成雙作對的很多.空襲警報一響,男的就在新校舍的路邊等著,有時還提著一袋點心吃食,寶珠梨、花生米……他等的女同學來了,“嗨!”于是欣然并肩走出新校舍的后門.跑警報說不上是同生死,共患難,但隱隱約約有那么一點危險感,和看電影、遛翠湖時不同.這一點危險感使兩方的關系更加親近了.女同學樂于有人伺侯,男同學也正好殷勤照顧,表現(xiàn)一點騎士風度.正如孫悟空在高老莊所說:“一來醫(yī)得眼好,二來又照顧了郎中,這是湊四合六的買賣”.從這點來說,跑警報是頗為羅曼蒂克的.有戀愛,就有三角,有失戀.跑警報的“對兒”并非總是固定的,有時一方被另一方“甩”了,兩人“吹”了,“對兒”就要重新組合.寫(姑且叫做“寫”吧)那副對聯(lián)的,大概就是一位被“甩”的男同學.不過,也不一定.

　　警報時間有時很長,長達兩三個小時,也很“膩歪”.緊急警報后,日本飛機轟炸已畢,人們就輕松下來.不一會,“解除警報”響了:汽笛拉長音,大家就起身拍拍塵土,絡繹不絕地返回市里.也有時不等解除警報,很多人就往回走:天上起了烏云,要下雨了.一下雨,日本飛機不會來.在野地里被雨淋濕,可不是事!一有雨,我們有一個同學一定是一馬當先往回奔,就是前面所說那位報告預行警報的姓侯的.他奔回新校舍,到各個宿舍搜羅了很多雨傘,放在新校舍的后門外,見有女同學來,就遞過一把.他怕這些女同學挨淋.這位侯同學長得五大三粗,卻有一副賈寶玉的心腸.大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢》的課,受了影響.侯兄送傘,已成定例.警報下雨,一次不落.名聞全校,貴在有恒.——這些傘,等雨住后他還會到南院女生宿舍去斂回來,再歸還原主的.

　　跑警報,大都要把一點值錢的東西帶在身邊.最方便的是金子,——金戒指.有一位哲學系的研究生曾經(jīng)作了這樣的邏輯推理:有人帶金子,必有人會丟掉金子,有人丟金子,就會有人撿到金子,我是人,故我可以撿到金子.因此,他跑警報時,特別是解除警報以后,他每次都很留心地巡視路面.他當真兩次撿到過金戒指!邏輯推理有此妙用,大概是教邏輯學的金岳霖先生所未料到的.

　　聯(lián)大師生跑警報時沒有什么可帶,因為身無長物,一般大都是帶兩本書或一冊論文的草稿.有一位研究印度哲學的金先生每次跑警報總要提了一只很小的手提箱.箱子里不是什么別的東西,是一個女朋友寫給他的信——情書.他把這些情書視如性命,有時也會拿出一兩封來給別人看.沒有什么不能看的,因為沒有卿卿我我的肉麻的話,只是一個聰明女人對生活的感受,文字很俏皮,充滿了英國式的機智,是一些很漂亮的essay,字也很秀氣.這些信實在是可以拿來出版的.金先生辛辛苦苦地保存了多年,現(xiàn)在大概也不知去向了,可惜.我看過這個女人的照片,人長得就像她寫的那些信.

　　聯(lián)大同學也有不跑警報的,據(jù)我所知,就有兩人.一個是女同學,姓羅.一有警報,她就洗頭.別人都走了,鍋爐房的熱水沒人用,她可以敞開來洗,要多少水有多少水!另一個是一位廣東同學,姓鄭.他愛吃蓮子.一有警報,他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子.警報解除了,他的蓮子也爛了.有一次日本飛機炸了聯(lián)大,昆明北院、南院,都落了炸彈,這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸,依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子.

　　抗戰(zhàn)期間,昆明有過多少次警報,日本飛機來過多少次,無法統(tǒng)計.自然也死了一些人,毀了一些房屋.就我的記憶,大東門外,有一次日本飛機機槍掃射,田地里死的人較多.大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬.此外似無較大傷亡.警報、轟炸,并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛,一片焦土的印象.

　　日本人派飛機來轟炸昆明,其實沒有什么實際的軍事意義,用意不過是嚇唬嚇唬昆明人,施加威脅,使人產(chǎn)生恐懼.他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的,不那么容易被嚇得魂不附體.我們這個民族,長期以來,生于憂患,已經(jīng)很“皮實”了,對于任何猝然而來的災難,都用一種“儒道互補”的精神對待之.這種“儒道互補”的真髓,即“不在乎”.這種“不在乎”精神,是永遠征不服的.

　　為了反映“不在乎”,作《跑警報》.

　　一九八四年十二月六日

　　簡介：

　　《跑警報》是篇感性散文，具有感性散文的無拘無束，率性自由的風格。文章所選取的材料很多，有些似乎與主題沒有什么必然的聯(lián)系。

　　背景：

　　兩南聯(lián)大是抗戰(zhàn)時期山國立清華大學、國立北京大學和私立南開大學聯(lián)合織成的一所大學。從1937年在長沙建立臨時大學，后遷昆明，到1946年7月返間北方，前后共計幾年時間。西南聯(lián)合大學是抗日戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的一所特殊大學，帶有一定的偶然性，但西南聯(lián)大在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月里，為戰(zhàn)時中國和今后培養(yǎng)了大批人才。西南聯(lián)大是由北方二所著名大學聯(lián)合而成，而這三所大學也可以說是當時中國最優(yōu)秀的大學。我們熟知的著名人物如梅貽琦、沈從文、金岳霖、聞一多、周培源、楊振寧等等，他們都在西南聯(lián)大任教或求過學。

　　字詞：

　　遲鈍(dùn)

　　笑靨(yǎn)

　　迫(pò)擊炮

　　虎視眈眈(dān)

　　驛(y ì)道

　　巡(xún)視

　　大雜燴(huì)

　　戛(gá)然而止

　　墳塋(yíng)

　　名諱(huì)

　　添加劑(jì)

　　好高騖(wù)遠

　　殷(yīn)勤

　　絡繹(yì)

　　梁山泊(bō)

　　耳濡(rú)目染

　　練習題：

　　1.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 ( )

　　A.滇西勘誤表密訣漫山遍野

　　B.起訖挖墻腳陷阱憂柔寡斷

　　C.邏輯度假村脈搏嶄露頭角

　　D.瞭望百頁窗凋敝坐收漁利

　　解析　A項密—秘;B項憂—優(yōu);D項頁—葉。

　　答案　C

　　2.依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是( )

　　鐵道部負責人表示，春運是一個歷史現(xiàn)象，它不會永無________地________下去，到2020年，發(fā)達________ 的鐵路網(wǎng)絡將全面建成，加之其他交通運輸行業(yè)的________發(fā)展，中國春運這一緊張狀態(tài)將不復存在。

　　A.止境繼續(xù)完全同時

　　B.休止持續(xù)完善同步

　　C.止境持續(xù)完全同步

　　D.休止繼續(xù)完善同時

　　解析　休止：停止。止境：盡頭。持續(xù)：延續(xù)不斷。繼續(xù)：活動延長下去，不間斷。完善：完備美好。完全：齊全，不缺少什么。同步：指互相關聯(lián)的事物在進行速度上協(xié)調(diào)一致。同時：同一個時候。

　　答案　B