五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、科學(xué)”。下面小編整理的五四精神的作文，歡迎來參考!

　　弘揚(yáng)五四精神1

　　年輕的我，意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志，驀然回首，往昔幕幕展現(xiàn)在眼前：兒時(shí)的我，總盼望著長大，視父母的關(guān)愛為枷鎖，希望有一天自己能獨(dú)立自由的生活;隨著心志的逐漸成長，我悄然發(fā)覺自己的衣食住行都離不開父母，此時(shí)的我只有懷著感恩的心情，在父母饋贈(zèng)的圣水甘霖中幸福成長;漸漸懂事后，我開始為自己的事情煩惱：初中時(shí)我的理想就是考取重點(diǎn)高中，此時(shí)為了這個(gè)宏偉目標(biāo)，我含辛茹苦、披星戴月、不分晝夜

　　地與書桌為伴。中考猶如一場浩劫，弄得人遍體鱗傷，結(jié)果卻事與愿違，心力憔悴的我跌跌撞撞地走進(jìn)沔城高中，失意與彷徨如陰霾一樣籠罩在我心頭。善解人意的母親看出端倪，此時(shí)鼓勵(lì)我說："城中嚴(yán)格的管理制度，將會(huì)給你提供學(xué)習(xí)的最佳場所;城中嚴(yán)明的紀(jì)律，將是你學(xué)習(xí)的最佳保障;城中優(yōu)秀的教學(xué)質(zhì)量，將為你施展鴻圖添磚加瓦"母親的話，振聾發(fā)聵，此時(shí)擲地有聲，但我卻一直將信將疑。

　　于是我開始在校園里尋找：課堂上，才高八斗、學(xué)富五車的老師們，循循善誘、娓娓道來，老師的博學(xué)無私、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教與學(xué)生的樸實(shí)好學(xué)形成良好的互動(dòng)，課堂上的氛圍融洽而和諧;元旦晚會(huì)上，你方唱罷我登場，臺(tái)上精彩不斷，臺(tái)下掌聲陣陣;自習(xí)課上，同學(xué)們?nèi)琊囁瓶实匚罩鴷旧系臓I養(yǎng)，認(rèn)真而又投入;操場上，足球比賽、籃球對(duì)抗，輸了，別泄氣!贏了，祝賀你!握一握手，頃刻，賽場上又是一片歡聲笑語。

　　難以忘記，為了推行熄燈制度，班主任每晚巡邏值班到深夜;難以忘記，此時(shí)為了監(jiān)督教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入教學(xué)區(qū)，認(rèn)真檢查每個(gè)教室的課堂情況;難以忘記，為了規(guī)范同學(xué)們的就餐行為，老師和學(xué)生干部們一起，每天早早來到餐廳進(jìn)行監(jiān)督檢查，是的，我們的學(xué)校還年輕，但，這正是活力的象征!是的，城中還稚嫩，但她前途無量!不知不覺中，我發(fā)現(xiàn)自己已深深愛上她了，此時(shí)我完全把自己植根在這片土壤中，我的內(nèi)心深深烙上了城中的印記。

　　那么，我們該為她做些什么呢?為了活躍校園文化氛圍，有的同學(xué)參加了社團(tuán)，充分發(fā)揮自己的聰明才干;有的同學(xué)力爭擔(dān)任學(xué)生干部，為學(xué)校的學(xué)生工作奉獻(xiàn)熱情和力量;有的同學(xué)發(fā)揮特長為學(xué)校獻(xiàn)技獻(xiàn)藝;還有的同學(xué)以主人翁的精神主動(dòng)為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

　　一個(gè)人的努力對(duì)于整個(gè)學(xué)校的發(fā)展來說如滄海一粟，但是如果把每顆愛校之心聚集起來，力量可謂無窮。畢業(yè)后再回首美麗的母校，我們就可以自豪地說："我無愧于高中三年生涯，此時(shí)我為我的學(xué)校驕傲!"

　　年輕與夢想齊飛，這不僅是一種信仰，更是一種力量。

　　弘揚(yáng)五四精神2

　　弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想。

　　八十五年前的五四運(yùn)動(dòng)，是一場徹底的反帝反封建的愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。

　　五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑，孕育了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。八十五年來，一代又一代的愛國青年，響應(yīng)黨的召喚，緊跟黨走在時(shí)代前列，同人民結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)，在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，成長成才、建功立業(yè)，譜寫了一曲曲動(dòng)人的青春之歌。此時(shí)八十多年后的今天，我們正身處一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國特色社會(huì)主義事業(yè)向青年發(fā)出強(qiáng)烈召喚，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐為廣大青年提供了廣闊的舞臺(tái)。作為當(dāng)代青年，責(zé)無旁貸，必須高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，弘揚(yáng)五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負(fù)起了民族復(fù)興的歷史使命。

　　作為當(dāng)代南匯青年，面對(duì)新的形勢和任務(wù)，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時(shí)代偉業(yè)，為建設(shè)一個(gè)更加美好的現(xiàn)代化新南匯，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。為此，廣大團(tuán)員青年要努力做到：

　　一、勤于學(xué)習(xí)，打牢成長根基。學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，是青年成長進(jìn)步的必需。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)是青年的終身任務(wù)。廣大團(tuán)員青年一定要珍惜時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)，打牢人生成長進(jìn)步的根基。不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的文化知識(shí)，提高工作技能，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)，在激烈的市場和人才競爭中始終保持領(lǐng)先，牢牢占據(jù)優(yōu)勢;還要學(xué)習(xí)科學(xué)的思想理論，堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，構(gòu)筑精神支柱，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，此時(shí)做到既能從現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中汲取新知識(shí)，又善于把在實(shí)踐中獲取的知識(shí)不斷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

　　二、善于創(chuàng)造，成就時(shí)代偉業(yè)。創(chuàng)造成就偉業(yè)，創(chuàng)造開辟未來。青年時(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。廣大團(tuán)員青年一定要努力發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛能、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。凝聚廣大團(tuán)員青年的智慧和力量，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，讓現(xiàn)代化新南匯的美好藍(lán)圖在青年的創(chuàng)造中繪就。

　　三、甘于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求。此時(shí)青年只有不斷地為國家、為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)，才能夠創(chuàng)造出亮麗的青春年華，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)前，南匯的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)更加艱巨，建設(shè)“兩港一城”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要全區(qū)人民的共同努力。青年作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，有責(zé)任、有義務(wù)為南匯的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，奉獻(xiàn)才智。此時(shí)全區(qū)廣大團(tuán)員青年一定要響應(yīng)黨的號(hào)召，服從大局需要，到最艱苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基層，深入一線，辛勤耕耘，埋頭苦干，讓青春在奉獻(xiàn)中閃光，讓人生的價(jià)值在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)。

　　五四運(yùn)動(dòng)給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的一力量。

　　弘揚(yáng)五四精神3

　　一百年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。

　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。我在現(xiàn)場聆聽總書記的講話，備受鼓舞，我深深地體會(huì)到，今天，我們回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史，重溫五四運(yùn)動(dòng)孕育的五四精神，有著十分重大的意義。

　　五四精神既是促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照

　　五四運(yùn)動(dòng)通過人民群眾反對(duì)帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。這個(gè)五四精神實(shí)質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時(shí)代異域新潮的有機(jī)結(jié)合。愛國和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神和品格的生動(dòng)寫照，是時(shí)代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個(gè)五四精神既是促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過?？v觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識(shí)始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個(gè)人的本分”，都是中華民族愛國意識(shí)的生動(dòng)寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強(qiáng)調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個(gè)人道德和人格是否高尚的重要試金石和對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識(shí)不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動(dòng)民族奮進(jìn)、祖國振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　變革和進(jìn)取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道……富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;到朱熹“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進(jìn)取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責(zé)”，這些名言佳句就是生動(dòng)的例證。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從中華民族5000多年的歷史看，在變革中總體上前進(jìn)是中國的歷史常態(tài)，進(jìn)步有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化根基。

　　弘揚(yáng)五四精神4

　　五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物

　　愛國主義是五四運(yùn)動(dòng)最深厚的精神底蘊(yùn)，文明和變革是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運(yùn)動(dòng)的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強(qiáng)散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認(rèn)為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會(huì)上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會(huì)不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，至此全部化為泡影。失望帶來的痛苦格外強(qiáng)烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。同時(shí)我們也要看到，自19世紀(jì)末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個(gè)有血性的中國人在愛國和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對(duì)這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)是中國人民從祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會(huì)的強(qiáng)烈追求。也就是說，中華民族愛國和進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力和最深厚的精神底蘊(yùn)。

　　在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。這時(shí)，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴(kuò)張。相對(duì)于中世紀(jì)封建社會(huì)的最大弊病——專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。恰值此時(shí)，中國辛亥革命結(jié)束了古老中國的封建專制制度，這個(gè)新潮便以新文化運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會(huì)和中國民眾。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識(shí)及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對(duì)封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，其著眼點(diǎn)主要是個(gè)人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國人指明真正的出路。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺醒，成為自己的主人。因此民主和科學(xué)觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級(jí)為代表的中國勞動(dòng)階級(jí)通過五四運(yùn)動(dòng)登上政治舞臺(tái)，并且顯示出蘊(yùn)藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量,同時(shí)促使社會(huì)上的人們更深一步地認(rèn)識(shí)和理解民主和科學(xué)理念。

　　五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗

　　經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)一場暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們在短時(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)。在群眾運(yùn)動(dòng)的沖擊震蕩下，整個(gè)中國從沉睡中復(fù)蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。這一時(shí)期，風(fēng)云際會(huì)，西方各種社會(huì)思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實(shí)用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會(huì)主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨(dú)秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關(guān)于社會(huì)主義的爭論規(guī)?？涨埃绊懮钸h(yuǎn)，爭論的焦點(diǎn)是中國的發(fā)展前途。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會(huì)主義才能救中國的信心。

　　這時(shí)，接受了馬克思主義的先進(jìn)分子不是拋棄了民主和科學(xué)的旗幟，而是在民主和科學(xué)的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。這個(gè)新內(nèi)容不是抹殺個(gè)性，而是把個(gè)性解放和社會(huì)改造這個(gè)大目標(biāo)融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會(huì)的科學(xué)知識(shí)層面理解科學(xué)，而是要用科學(xué)的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。新文化運(yùn)動(dòng)的這個(gè)進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這種進(jìn)步在中國當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運(yùn)動(dòng)后不久寫道：“從入北京到五四運(yùn)動(dòng)之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說絕對(duì)的斷絕。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高。”“五四運(yùn)動(dòng)陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。孤寂的生活打破了?！蔽摇氨е豢伤甲h的‘熱烈’參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)。我們處于社會(huì)生活之中，還只知道社會(huì)中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”?！坝?lsquo;變’的要求，就突然爆發(fā)，暫且先與社會(huì)以一震驚的激刺”“趁著學(xué)生運(yùn)動(dòng)中社會(huì)心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國。當(dāng)時(shí)愛國運(yùn)動(dòng)的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問題，本來就包括在這里。工業(yè)先進(jìn)國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義，就是這個(gè)原因?！笔虑楹芮宄?jīng)過五四運(yùn)動(dòng)以后，中國的先進(jìn)分子對(duì)民主和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，比以前更加深刻、更加切合實(shí)際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認(rèn)識(shí)：“奴隸們起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠!”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。

　　很顯然，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)有一個(gè)共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個(gè)共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是改造中國、改造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

　　在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。歷史和實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能始終高揚(yáng)并薪火相傳。

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這既是中國共產(chǎn)黨人承繼五四精神的總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨向全體中華兒女發(fā)出繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神開啟新百年奮斗的召喚。我們今天在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)百年之際，一定要牢牢把握住五四精神的核心與實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，沿著黨開辟和指引的道路，堅(jiān)定不移地走下去，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不懈努力，為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈奮斗。

　　弘揚(yáng)五四精神5

　　近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳，最勇敢的!

　　90年前的今天，一批具有強(qiáng)烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。

　　光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。

　　那什么是“五四”精神呢?我認(rèn)為就是愛國和理想。

　　愛國，是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。

　　理想，“五四”經(jīng)歷了90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實(shí)意義不減!一個(gè)重要的原因就在于五四時(shí)期的青年有著遠(yuǎn)大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠(yuǎn)，重在落實(shí)”弘揚(yáng)五四精神決不是空喊抽象的口號(hào)。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會(huì)勵(lì)志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實(shí)現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!

　　為實(shí)現(xiàn)自己理想的例子不勝枚舉!06超女總冠軍李宇春，是大四學(xué)生。在短短的幾年內(nèi)他成為了愛心大使。2007年4月中國紅十字基金會(huì)宣布“玉米愛心基金”成立!得到了13000多人次捐贈(zèng)。捐款突破百萬!李宇春用這些錢救助了20多名白血病患兒!宇春的行為感動(dòng)了我們。向宇春這樣的人其實(shí)很多!07年感動(dòng)中國人物孟祥斌，他的見義勇為行為感動(dòng)了我們!

　　2007年11月30日上午孟祥斌帶著妻子和女兒，去市區(qū)購物。途徑通濟(jì)橋時(shí)為救一輕生女青年，縱身從十米余高的橋上跳下，他用最后一絲力氣將女青年脫出水面，交到救援人員手中，自己卻再次沉入水中!2個(gè)半小時(shí)被打撈起時(shí)以挽留不住他年輕的生命了!他在冰冷的河中睡去，給我們我那一個(gè)溫暖的啟示!他用自己的生命延續(xù)了別人!08年512大地震中無數(shù)個(gè)鮮血的生命為救他人，為祖國沒留下任何豪言壯語，悄悄離去!他們的行為感動(dòng)了我們，感動(dòng)了我們身邊的每一個(gè)人!

　　有人說19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的實(shí)際!“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。

　　最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。