赤壁賦高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。接下來(lái)小編給大家?guī)?lái)赤壁賦高中語(yǔ)文知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。
赤壁賦高中語(yǔ)文知識(shí)
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”，乘)
(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客＼舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)
(4)杯盤(pán)狼籍（籍：通藉，狼藉）
2、古今異義詞
(1)徘徊于斗牛之間：（古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種競(jìng)技方式）
(2)白露橫江（古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一）
(3)凌萬(wàn)頃之茫然：（茫然：古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子）
（4）望美人兮天一方（古：內(nèi)心所思慕的人。今：美貌的人）
（5）況吾與子漁櫵于江渚之上（古：對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子。今：兒子）
3、詞類(lèi)活用
(1)名詞作狀語(yǔ)： 月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)
(2) 名詞用作動(dòng)詞：①歌窈窕之章（唱歌） ②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴) ③下江陵(攻占) ④順流而東(向東進(jìn)軍)
(3)名詞的意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友糜鹿(以……為侶，以……為友)
(4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)
(5)形容詞用作動(dòng)詞：正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色) 渺滄海之一粟(渺小得像……)
4、一詞多義
①望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
②如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）
望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)
如訴如泣（副詞，像）
（3）虛 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）
（4）白 白露橫江（白色的） 不知東方之既白（發(fā)白，即天亮了）
（5）于蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，介詞）
二、虛詞
1．而
(1) 連詞，表轉(zhuǎn)折：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
(2) 連詞，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之
(3) 連詞，表承接：正襟危坐而問(wèn)客
(4) 連詞，表并列：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
2．之
(1) 助詞，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾
(2) 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志：凌萬(wàn)頃之茫然
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適
(4) 代詞，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭
3．于
(1) 介詞，在：蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚
(2) 介詞，從：月出于東山之上
(3) 介詞，被：此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
(1) 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎、
(2) 介詞，在：相與枕藉乎舟中、
(3) 形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立
三、句式
1.判斷句：是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
2.疑問(wèn)句：
(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)
(6)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
3．省略句
(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”)
(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)
(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”)
4．倒裝句
① 狀語(yǔ)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置)
此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語(yǔ)后置)
況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)
②定語(yǔ)后置：凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置)
③主謂倒裝：渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語(yǔ)后置)
④賓語(yǔ)前置：而今安在哉？/ 何為其然也
5．被動(dòng)句： 此非孟德之困于周郎乎？
《赤壁賦》讀后感
這篇文章雖短卻寫(xiě)得精彩無(wú)比。具體經(jīng)過(guò)是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩(shī)經(jīng)》上的歌曲。這時(shí)，有一個(gè)朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。東坡問(wèn)他為什么這樣吹他就說(shuō)想起曹操當(dāng)年破荊州時(shí)的情形，何其壯觀。英雄豪杰，叱咤一時(shí)，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過(guò)眼云煙，因而悲從中來(lái)，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來(lái)反駁他的觀點(diǎn)。他說(shuō)，人生的長(zhǎng)短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時(shí)間也沒(méi)有停止過(guò)運(yùn)動(dòng)；假如從不變的角度看，我們與萬(wàn)物都是無(wú)窮盡的。這樣想長(zhǎng)江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀是放達(dá)而積極的，從而也肯定了人的價(jià)值。接著他又說(shuō)，萬(wàn)物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無(wú)禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無(wú)窮無(wú)盡的美，這是發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現(xiàn)。
這種曠達(dá)的胸懷大概可以讓那些蠅營(yíng)狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準(zhǔn)則不謀而合，假如不是時(shí)空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡(jiǎn)極的筆墨躍然生輝，意境悠長(zhǎng)，令我陶醉?！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象？蘇軾寫(xiě)的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，政治上遭受?chē)?yán)重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達(dá)之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚(yú)樵江渚之上！江水無(wú)窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可驟得”。賦寫(xiě)客之生悲，實(shí)為蘇子開(kāi)導(dǎo)之關(guān)合。他針對(duì)“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>
如此，人世間的榮辱，得失，憂樂(lè)便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開(kāi)朗，超然物外，在當(dāng)時(shí)是難能可貴了！此賦中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！合卷閉目，坐思己過(guò)?，F(xiàn)代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無(wú)窮盡，但是只要有開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)，遼遠(yuǎn)曠達(dá)的胸襟，何畏之所有？
赤壁賦中心思想
通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
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