八年級上冊語文知識點
考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時間學(xué)其他知識了。只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要。接下來小編給大家分享關(guān)于八年級上冊語文知識點，希望對大家有所幫助！
八年級上冊語文知識點1
第一單元
第1課《消息二則》
1.文學(xué)常識
《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。代表作品：《沁園春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等。
2.文章思想內(nèi)容
《我三十萬大軍勝利南渡長江》 作者用富有感情的筆調(diào)，簡明扼要地報道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國民黨軍隊軍心渙散、毫無斗志的狀況。
《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》 新聞報道了人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。
3.重點字詞
蕪湖（wú） 擊潰（kuì） 督戰(zhàn)（dū）綏靖（suí jìng） 阻遏（è） 荻（dí）港
摧枯拉朽（xiǔ） 殲滅（jiān） 要塞（sài） 杜聿（yù）明 銳不可當(dāng)（dāng）
第2課《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》
1.文學(xué)常識
諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個獎項。
消息，是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價值的事實的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。
2.文章思想內(nèi)容
本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎頒發(fā)的時間、地點、獲得者和原因，并補充說明了諾貝爾獎的資金來源、資金管理和評議情況，是一篇典型的新聞報道。
3.重點字詞
頒發(fā)（bān） 仲裁（zhòng cái） 遺囑（zhǔ） 巨額（é）
第3課《“飛天”凌空》
1.文學(xué)常識
新聞特寫 是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價值、最生動感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。它通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物做出形象化的報道。
2.文章思想內(nèi)容
本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對運動員的贊美之情和身為中國人的驕傲之感。
3.重點字詞
凌空（líng） 翹首（qiáo） 輕盈（yíng） 由衷（zhōng）
悄然（qiǎo） 屏息斂聲（bǐng） 眼花繚亂（liáo） 震耳欲聾（zhèn）
第4課《一著驚海天》
1.文學(xué)常識
通訊是運用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。
通訊的特點：嚴(yán)格的真實性；報道的客觀性；較弱的時間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。
通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。
2.文章思想內(nèi)容
本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦這一最具歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻，流露出作者強烈的自豪之感。
3.重點字詞
著陸 （zhuó）） 凜冽（lǐn liè） 默契（qì）
殫（dān））精竭（jié）慮
鐫刻 （juān） 桅桿（wéi） 嫻熟（xián）
八年級上冊語文知識點2
第二單元
第5課《藤野先生》
1.文學(xué)常識
《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。
2.文章思想內(nèi)容
本文通過回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對藤野先生真摯和深沉的懷念，同時追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達(dá)了作者同反動派斗爭到底的決心和崇高的愛國主義凈勝。
本文線索 明線：作者與藤野先生的交往暗線：愛國情
3.重點字詞
畸形（jī） 不遜（xùn） 緋紅（fēi） 發(fā)髻（jì） 蘆薈（lú huì） 驛站（yì） 教誨（huì） 芋梗湯（yù gěng） 杳無消息（yǎo）
油光可鑒（jiàn） 抑揚頓挫（yì yáng）
第6課《回憶我的母親》
1.文學(xué)常識
文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親——鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實的回憶錄。題目點出了文章的主要內(nèi)容。
常見的線索：1.以時間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2.以具體的事物或事物特征為線索；3.以人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思想感情為線索。
（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展開。）
回憶錄 是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會活動的一種傳記文體。其主要特點有：內(nèi)容真實可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。
2.文章思想內(nèi)容
作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅強不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對自己的教育和影響，抒發(fā)了對母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來報答母親的決心。
3.重點字詞
佃農(nóng)（diàn） 儀隴（lǒng） 溺死（nì） 私塾（shú） 和藹（ǎi）
妯娌（zhóu lǐ） 庚子（gēng） 哭泣（qì） 豪紳（shēn） 衙門（yá） 蠻橫（hèng） 慰勉（wèi miǎn） 聊敘（liáo） 不輟勞作（chuò）
第7課《列夫·托爾斯泰》
1.文學(xué)常識
列夫·托爾斯泰是俄國偉大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點明了寫作對象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
茨威格，奧地利作家、評論家，被稱為“打開弗洛伊德危險閘門的心靈獵手”。擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動著稱。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，擅長用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼·羅蘭》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。
2.文章思想內(nèi)容
本文是一副列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對托爾斯泰的無限崇敬和贊美之情。
3.重點字詞
胡髭（zī） 長髯（rán） 蒙昧（mèi） 粗糙（cāo）
正襟危坐（jīn） 鬈發(fā)（quán）侏儒（zhū rú） 黯然失色（àn）
滯留（zhì） 藏污納垢（gòu） 犀利（xī）
粲然（càn） 锃亮（zèng） 廣袤無垠（mào） 鄉(xiāng)紳（shēn）
第8課《美麗的顏色》
1.文學(xué)常識
艾芙·居里，法國優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。
2.文章思想內(nèi)容
本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時間提取“鐳”的艱難過程，深情地歌頌了居里夫人對科學(xué)研究的堅守和樂觀的態(tài)度。
3.重點字詞
燥熱（zào） 熾熱（chì） 煉制（liàn） 窒息（zhì） 驟雨（zhòu）
吹噓（xū）咽喉（yān） 熔化（róng） 殘渣（zhā） 瀝青（lì）
熒光（yíng） 輪廓（kuò）
八年級上冊語文知識點3
第13課《背影》
1.文學(xué)常識
朱自清(1898－1948),字 佩弦，江蘇省揚州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里 。《背影》是記實散文（敘事散文）。
2.文章思想內(nèi)容
《背影》是一篇紀(jì)實散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過對幾年前回鄉(xiāng)奔喪<浦口分別<別后思念情景的追述，特別是通過對凝聚著父親飽經(jīng)憂患<半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。
3.重點字詞
交卸（xiè） 狼藉（jí） 簌（sù） 賦閑（fù）惟（wéi）
游逛（guàng） 妥帖（tuǒ） 躊躇（chóu chú） 揀（jiǎn）箸（zhù）
迂（yū） 蹣跚（pán shān） 傾（qīng） 拭（shì） 晶瑩（yíng）
頹唐（tuí） 瑣屑（xiè） 惦記（diàn）
第14課《白楊禮贊》
1.文學(xué)常識
茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》等。
2.文章思想內(nèi)容
（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。
（2）寫作思路：描繪形象(白楊樹)——精神品質(zhì)(不平凡、力爭上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅持奮斗的精神)
（3）寫作線索：本文以“白楊樹實在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的不平凡是本文的主線。
（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹為象征，通過描寫白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅強和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。
3.重點字詞
無邊無垠（yín） 坦蕩如砥（dǐ） 懨懨欲睡（yān yān） 虬枝（qiú）
婆娑（suō） 秀頎（qí） 倔強（jiàng）
[妙手偶得]：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。語出陸游的詩“文章本天成，妙手偶得之?！?nbsp;
[主宰]：支配；統(tǒng)治；掌握。
[諸如此類]：與此相似的種種事物。
[倦怠]：疲乏困倦
[倔強]：（性情）剛強不屈。
[參天]：（樹木等）高聳在天空。
[婆娑]：盤旋（多指舞蹈）。
[泛出]：透出。
[鄙視]：輕視；看不起。
4.重點句子
（1）白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！
點撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強烈，醒目突出，“實在”強調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。
（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。
點撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。
（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！
點撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國民黨反動派），作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國民黨反動派），這對比表達(dá)了作者對賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。
第15課《短文兩篇》
1.文學(xué)常識
《永久的生命》嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、總編輯。
《我為什么而活著》 羅素（1872—1970），出生于英國，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式思想家”。
2.重點字詞
臼齒(jiù) 茸毛(róng) 蔓延(màn) 凋謝(diāo) 洗滌(dí) 俯瞰(kàn) 遏制(è)
3.重點問題
（1）《永久的生命》最后一段說“我們了解了生命的真實意義”，你覺得“生命的真實意義”指什么？
答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。
（2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個怎么樣的人？
答：熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。
第16課《昆明的雨》
1.文學(xué)常識
汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。
2.重點字詞
鮮腴：新鮮肥美。
連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。
張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。
熾（chì）：熱烈、旺盛。
密匝（z?。┰眩悍浅饷艿臉幼印?/p>
飽漲：飽滿。
3.主題思想
在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點，突出了昆明多雨的特點，表達(dá)了作者對昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對昆明、對生活的熱愛。
八年級上冊語文知識點4
第五單元
第17課《中國石拱橋》
1.文學(xué)常識
茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設(shè)計建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。
2文體知識
說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識，或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點和闡明事理是說明文的兩種類型。
常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。
說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。
說明語言的準(zhǔn)確性，是說明語言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實見長，有的以生動活潑見長。
3.文章思想內(nèi)容
本文以趙州橋和盧溝橋為例，具體介紹了我國石拱橋在設(shè)計和施工上的獨特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價值，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚了我國勞動人民的聰明才智及社會主義制度的優(yōu)越性。
4.重點字詞
弧形（hú） 拱橋（ɡǒnɡ） 推崇（chónɡ） 勻稱（chèn）
洨河（xiáo） 橋墩（dūn） 河堤（dī） 混凝土（hùn）
漳州（zhānɡ） 飲澗（jiàn） 惟妙惟肖（xiào） 張鷟（zhuó）
長虹臥波：拱橋像長長的彩虹一樣橫臥在波濤上。
雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。
巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。
初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。
長虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長虹。
交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。
千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。
惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。
第18課《蘇州園林》
1.文學(xué)常識
葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.
2.文章思想內(nèi)容
本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。
3.重點字詞
軒榭（xuān xiè） 池沼（zhǎo） 丘壑（hè） 模樣（mú）
相間（jiàn） 嶙峋（lín xún） 庸俗（yōnɡ） 鏤空（lòu）
薔薇（qiánɡ） 斟酌（zhēn zhuó） 重巒疊嶂（zhànɡ）
因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。
自出心裁：獨創(chuàng)一格，與眾不同。
軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺上的房屋。
重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。
胸中有丘壑：意思是設(shè)計者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。
俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。
珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。
鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。
諸如此類：與此相似的種種事物。
別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。
斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。
4.藝術(shù)特色
總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開頭就對蘇州園林做了總體概括，即“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個總體特征，作者主要從四個方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對蘇州園林的介紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點進(jìn)行說明。
第19課《蟬》
1.文學(xué)常識
讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915)，法國昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。
2.重點字詞
罅隙（xià） 喧囂（xiāo） 蚋（ruì） 臃腫（yōnɡ） 鰭（qí）涂墁（màn） 蜣（qiānɡ） 窠（kē） 無動于衷（zhōnɡ） 尋覓（mì 跳蚤（zǎo） 鈸（bó）
喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。
罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。
開合自如：分開收攏不受阻礙。
無動于衷：心里一點也不受感動；一點也不動心。
3.文章主旨
本文兩個部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險，抒發(fā)對蟬經(jīng)過艱苦勞動才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同情。
第20課《夢回繁華》
1.文學(xué)常識
毛寧，我國書畫評論家。
2.重點字詞
汴梁（biàn） 田疇（chóu） 跋涉（bá） 漕運（cáo）
舳艫（zhú lú） 握篙（ɡāo） 摩肩接踵（zhǒnɡ） 絡(luò)繹不絕（luò yì）
長而不冗（rǒnɡ） 遒勁（qiújìnɡ）
舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。
春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。
車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。
絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。
形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。
3.主題思想
本文通過對《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價值和歷史價值，表達(dá)了作者對祖國文化的熱愛和贊美之情。
八年級上冊語文知識點5
第六單元
第21課《孟子》兩章
《富貴不能淫》
1.文學(xué)常識
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。
2.文章思想內(nèi)容
本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。
3.重點字詞
字音
衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）
通假字
（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）
古今異義
（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（古義：真正，確實：今義：誠實）
（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）
（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）
一詞多義
戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）
之：往之女家（動詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）
詞類活用
（1）威武不能屈（使動用法，使屈服。）
（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）
4.重點內(nèi)容
大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨行其道。
大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？
富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。
2.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識？
得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。
3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。
前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
《生于憂患，死于安樂》
1.文章思想內(nèi)容
本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。
2.重點字詞
字音
舜（shùn） 畎（quǎn）畝 膠鬲（gé） 曾益（zēng）拂士（bì）
通假字：
（1）所以動心忍性（忍，通“韌”，堅韌）
（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）
古今異義詞：
（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動詞）
（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）
（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）
（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）
（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊）；討伐）
（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）
詞類活用：
（1）使動用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）
勞其筋骨（勞:使......勞累）
餓其體膚（餓:使……饑餓）
空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）
動心忍性（忍：使……堅韌）
行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）
（2）動作狀：入則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）
（3）名作動：人恒過（過：犯錯誤）
一詞多義：
（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）
征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）
（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）
故天將降大任于是人也（于：介詞，給）
然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）
（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）
入則無法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）
（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）
入則無法家拂士（名詞，賢士）
其他重點詞語解釋：
1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子
2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順
3、而后作作，奮起，指有所作為
4、征于色征：征驗
5、而后喻喻：明白，了解
6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：守法度的大臣 拂士：輔佐君主的賢士
7、國恒亡 恒：常
3.重點語句翻譯：
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。
2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險。
4、生于憂患，死于安樂。 翻譯：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5、所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動，性情堅忍起來，增加他原來所沒有的才干。4.重點內(nèi)容
一、整體把握：
文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。
二、具體問題：
1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。
2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
4、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。
5、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。
6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因（國家）：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
第22課《愚公移山》
1.文學(xué)常識本文選自《列子?湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.重點詞語解釋
1、年且九十 且：將近
2、懲山北之塞 塞：阻塞
3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn)
4、聚室而謀曰 室：家
5、吾與汝畢力平險 汝：你們
6、雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同
7、其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問
8、以君之力 以：憑 君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”
9、曾不能損魁父之丘 曾：連……都…… 損：削減 丘：土堆
10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣
11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里
12、投諸渤海之尾 諸：之于
13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 夫：成年男子
14、叩石墾壤 叩：敲，鑿 15、始齔 齔：換牙
16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換 節(jié)：季節(jié)
17、汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通
18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡 19、命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)：背
3、通假字
1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明
2、始一反焉 “反”通“返”，往返
3、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”，沒有
4、一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置
5、無隴斷焉 “隴”通“壟”，高地
4、古今異義詞
1、河陽之北 河：古義：黃河今義：泛指一般河流
陽：古義：山之南，水之北 今義：太陽
2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天
3、指通豫南 指：古義：直今義：手指
4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)
5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于今義：各個，許多
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：扛今義：荷花
7、曾不能毀山之一毛 毛：古義：草木今義：毛發(fā)
8、北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣今義：休息
9、雖我之死 雖：古義：即使今義：雖然
10、懼其不已也 已：古義：止今義：已經(jīng)
11、無隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨占
12、何苦而不平 苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對
5、詞類活用
1、面山而居 面：名作動，面向，面對著
2、吾與汝畢力平險 畢：形作動，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山
3、箕畚運于渤海之尾 箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）
6、一詞多義
1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時）（3）方欲行（將要）
2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險（鞏固）
（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅固）
3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡） （2）窮兇極惡（極端）
（3）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）
4、許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）
（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）
5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過） （3）政通人和（順利）（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計一舟（全，整個）
7、理解性填空
1、對于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）
2、“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。
8、重點語句翻譯
1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。
2、甚矣，汝之不惠 譯文：你太不聰明了。
3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？
4、箕畚運于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運到渤海邊上。
5、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。
6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。
7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢?
9、課文內(nèi)容理解
1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。
（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運土的問題。
（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
4、鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅持不懈），是一個有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
第23課《周亞夫軍細(xì)柳》
1.文學(xué)常識
司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
2.文章思想內(nèi)容
本文通過對漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。
3.重點字詞
字音
棘門（jí） 彀弓弩（gòu） 弩（nǔ ） 按轡（pèi）
胄（zhòu） 嗟（jiē） 曩者（nǎng） 被甲（ pī）
車騎（jì） 作揖（yī）
通假字：
軍士吏被甲 “被”通“披”，穿著。
改容式車 “式”通“軾”，扶軾。
可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”
詞類活用：
軍霸上 軍：名詞作動詞；駐軍，駐扎
介胄之士不拜 介胄：名詞作動詞；穿戴盔甲
一詞多義
使 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞，使者、使臣
使 使人稱謝 動詞，派遣
軍 軍細(xì)柳 動詞，駐軍、駐扎
軍 上自勞軍 名詞，軍隊、守軍
軍 至霸上及棘門軍 名詞，軍營
詔 不聞天子之詔 名詞，皇帝發(fā)布的命令
詔 使使持節(jié)詔將軍 動詞，宣告、告訴
為 乃以宗正劉禮為將軍 動詞，作為、封為
為 天子為動 介詞，被
之 已而之細(xì)柳軍 動詞，往，到……去
之 不聞天子之詔 助詞，的
之 稱善者久之 音節(jié)助詞，舒緩語氣。
以 以河內(nèi)守亞夫為將軍 介詞，把
以 以備胡 介詞，用來、來
以 將以下騎送迎 用在數(shù)量、方位前表界限
以 請以軍禮見 動詞，用、行
古今異義
將軍亞夫持兵揖 兵（古）兵器 ；（今）士兵
將軍約 約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計;或條約、邀請等
軍中聞將軍令 聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅
使人稱謝 謝（古）告知；（今）感謝
其將固可襲而虜 固（古）必定；（今）堅固，頑固
4.重點句子
已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
譯文：不久，（皇帝的車隊）前往細(xì)柳軍營，軍營的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。
于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。
譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開營門（讓皇帝的車隊進(jìn)來）。
曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。
譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊，像兒戲罷了，其將士必定會遭到襲擊而被俘獲。
至于亞夫，豈能被侵犯?”（說罷）連連稱贊不已。
5. 重點內(nèi)容
周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡?/p>
答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢
文中在塑造周亞夫形象時，都運用了哪些描寫方法呢？
答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话荩堃攒姸Y見?！?nbsp; 側(cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”
課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？
答：對比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍
“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！?“不得入”“又不得入”“乃傳言” ——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。
“直馳入” ——軍規(guī)松垮，守備松懈。
對比二：文帝及隨從入營
“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行” ——治軍有方，令行禁止。
“直馳入” ——軍紀(jì)松弛。
對比三：三營將領(lǐng)
“持兵揖”、“以軍禮見” ——周亞夫恪盡職守、剛正不阿
“將以下騎送迎” ——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能
第24課《詩詞五首》
1.文學(xué)常識
陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。
杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。
李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。
杜牧：字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。
李清照：宋代女詞人，號易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。
2.思想主旨
《飲酒》：通過對田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級同流合污的高潔人格。
《春望》：通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國思家的感情。
《雁門太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。
《赤壁》：這首詠史抒懷詩，借對赤壁之戰(zhàn)的評述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報國無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。
《漁家傲》：詞人把真實的生活感受融入夢境，以夢游的方式，以人神對話為內(nèi)容，實現(xiàn)了夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
3.重點問題
賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。
這兩句是詩人心與自然的會意與親近。“采菊東籬下”本是寫實，因為陶淵明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會心于南山，物我兩忘，怡然自樂。
賞析名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”
這兩句移情于物，因感時傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無心觀賞，反而對花濺淚；即使聽到悅耳的鳥鳴，也無意傾聽，反而會因鳥鳴而驚心。這就是“以樂襯哀”的反襯手法。
賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”
“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！凹坠庀蛉战瘅[開”，寫城內(nèi)守軍披堅執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。
賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”
這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機遇?！岸獭钡拿\在這里形象地代表了東吳的命運。杜牧之所以這樣寫，除了為表現(xiàn)出非凡的見識，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩人從反面設(shè)想入手，化實為虛，評析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。
賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”
環(huán)境描寫。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
4.理解性默寫
《飲酒（其五）》（陶淵明）
1、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
2、表達(dá)了詩人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩句：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。
4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。
5、《飲酒（其五）》.在陶淵明《飲酒》組詩第五首（結(jié)廬在人境）中與“可意會，不可言傳” （表現(xiàn)心與物遇，進(jìn)入物我兩忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。
6、表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。
7、表明詩人擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
8、富含哲理，寫出人生際遇實際只是人的一種感受的句子是：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
9、描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《春望》（杜甫）
1．寫出望中之所見，表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。
2．承上啟下，表明詩人作者移情于物，感時傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。
4． 詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5.杜甫的《春望》中，春天的花開、鳥鳴無疑引發(fā)了詩人的優(yōu)國和思親之情：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
6.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。
7.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
8.在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！薄?/p>
《雁門太守行》（李賀）
1、詩中寫戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
2、詩中描寫白天戒備森嚴(yán)，無比威嚴(yán)的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
3、詩中運用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢和城內(nèi)將士披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
4、抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
5、“角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！卑鸭?zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美。
6、“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”顯然是潛師夜襲，一場苦戰(zhàn)?！耙姿倍质谷寺?lián)想起戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>
7、“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺相傳是戰(zhàn)國時燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌拧Ｔ娙私栌眠@個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱頌。
赤壁 (杜牧)
1、借古物興感慨的詩句是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
2、運用議論手法詩中隱含作者獨特的見解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時的情緒以小見大，借二喬的命運反映赤壁之戰(zhàn)重大影響的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、杜牧在《赤壁》中寫設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運代表東吳命運的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
5、杜牧在《赤壁》中借物興感，評論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6、杜牧的《赤壁》一詩中，蘊含機遇造人的哲理的詩句（作者夸大東風(fēng)?的作用，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸）是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
7、《赤壁》中表現(xiàn)杜牧一反傳統(tǒng)的看法，抒發(fā)奇想，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想像的兩句詩是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
漁家傲（天接云濤連曉霧）(李清照)
1、詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
2、詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨無依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶不滿的句子：我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。
3、詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
4、 李清照在《漁家傲》中，“我報路長嗟日暮”一句用路途遙遠(yuǎn)而時光易逝來比喻理想難以實現(xiàn)，寫出了詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。
5、李清照的《漁家傲》中“ 九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！北磉_(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩的主旨句。
6、詞中運用屈原《離騷》詩句典故，詞中意境壯闊、想象豐富、充滿濃厚的浪漫主義色彩的句子是九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。