語文陋室銘的知識點
《陋室銘》通過對所居住的“陋室”的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。下面是小編為大家精心整理的語文陋室銘的知識點，歡迎閱讀，希望對大家有所幫助。
語文陋室銘的知識點
重點字詞解釋
（1）在：在乎、在于，動詞。
（2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。
德馨:品德 高尚。馨（xīn）：香氣，這里指(品德)高尚。惟：只。吾： 我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名詞用作動詞，長到。 入：映入。
（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9）白?。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。
（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。
（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管 樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。
（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實義，是賓語前置的標(biāo)志。
全句意為“有何陋”。
文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，請說明理由：
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?/p>
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
詞類活用：
有仙則名，名詞作動詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動詞，長到。綠，名詞作動詞，變綠。
無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。
無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。
內(nèi)容理解
⒈表現(xiàn)陋室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
⒉表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
⒊表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
⒋提挈全文大意的詞：德馨。
⒌拿"陋室"與古代賢人“名人”相類比的句子：南陽諸葛廬，
西蜀子云亭。
⒍點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
⒏本文寫法：托物言志
⒐作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。
⒑本文對偶句：①、苔痕上階綠，草色入簾青。
②、談笑有鴻儒，往來無白丁。
③、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
④、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
⑥山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
11、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？
斯是陋室，惟吾德馨
12、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，
令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。
13、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一 句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
14、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：
孔子云：何陋之有？
15、《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
16、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
《陋室銘》讀后感
在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬于自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像如此一個屬于自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許并沒有那些必要，因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強(qiáng)求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！保@也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青?！钡穆依镫[居才對，他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格，也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里，也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。
也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。
對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達(dá)到自我人生的滿足了嗎？也許他們沒有機(jī)會去達(dá)到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn)：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動聽的詩篇；陶淵明在隱居生活里與世無爭，才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的詩文字畫，都是他們在精神飽滿或?qū)κ朗聭嵓ぶH的產(chǎn)物，它們亦是在表達(dá)作者心中那酸甜苦辣的情緒。
因此，精神的是否充足并不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應(yīng)該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，并不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因為他不知道滿足或是欲望太大，都是不好的，甚至?xí)呦驑O端。
陋室銘中心思想
文章通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
學(xué)好語文的方法
一、想要學(xué)好語文必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣
1、熟讀、背誦的習(xí)慣。
2、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
3、推敲語言文字的習(xí)慣。
4、積累語言材料的習(xí)慣。
5、記日記的習(xí)慣。
6、規(guī)范地書寫的習(xí)慣。
7、專注地聽人說話的習(xí)慣。
8、說普通話、說話文明得體的習(xí)慣。
9、勤思考、愛質(zhì)疑的.習(xí)慣。
10、勤查工具書的習(xí)慣。
二、課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人作過這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
三、做預(yù)讀課文的好方法
第一步，粗讀——掃除障礙
預(yù)習(xí)一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準(zhǔn)備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對課文的理解。例如：《岳陽樓記》中，“浩浩湯湯”中的“湯”(shāng)容易讀錯，當(dāng)“水流大而急”講，這樣就容易理解了。
第二步，細(xì)讀——找出問題。
細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問題。例如，預(yù)習(xí)《孔乙已》這篇小說，文章為什么說“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一人呢?”并在句子下面畫一道線，打上一個“?”號，等上課時，帶著這個疑問用心聽老師講解，那時，會很快明白的。當(dāng)然，預(yù)習(xí)時，千萬別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”?！邦A(yù)習(xí)提示”主要是針對課文的重點和難點提出一些啟發(fā)性問題，引起學(xué)生的思考，不要求回答，同時提出一些字詞，要求學(xué)生利用工具書去理解和掌握。預(yù)習(xí)可以使同學(xué)們嘗到學(xué)習(xí)的快樂，上課時，老師提問，同學(xué)們也能對答如流了。
四、課文背誦“六法”
1、線索法
是在老師的指導(dǎo)下理清課文的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把結(jié)構(gòu)層次作為記憶線索，形成記憶網(wǎng)絡(luò)。如《醉翁亭記》第三段的線索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。《狼》的線索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評論。利用這條線索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。
2、串連法
(1)層次串連法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖;再背熟春花圖;接著把春風(fēng)圖背熟;再背熟春雨圖;最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫串連起來，一氣呵成。
(2)詞語串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語，串連成誦。
3、支點法
即把課文中或段落中的重點詞、句作為記憶支點，利用這些支點檢索貯存腦中的文字，毫無差錯地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負(fù)才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點，再從三個層次理解記誦。
4、欣賞法
有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛蓮說》、《春》、《聽潮》等，分別圈畫出有關(guān)好詞佳句，通過聽錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。
5、圖畫法
就是背誦課文時，憑借圖畫使課文的語言文字頭腦回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據(jù)詩詞內(nèi)容與意境，自己動手畫圖配詩。如《望天門山》《江南春》《敕勒歌》《錢塘湖春行》等，我們都可以繪畫出多幅圖畫，根據(jù)圖回憶，圖文結(jié)合，快速有趣地借圖成誦。
6、比較法
即比較句式的特點進(jìn)行記憶背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚(yáng)，先否定，再肯定，最后是四個排比反問句的句式特點。背《愚公移山》第三段則要比較對話雙方的語氣：智叟的話句句是嘲諷，愚公則先斥后駁。這樣，從比較中折抓住了特點，背得快，記得牢，有效果。
學(xué)好語文，能說好、能記好、能總結(jié)好，對于學(xué)習(xí)、生活、工作、交友幫助都是極大的，加油同學(xué)們!
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