教育學的知識點總結
教育學的知識點總結大全
在教育碩士考研中，教育學原理考研的知識點占比是的，其分值占試卷總分的40%。因此對于這部分知識點的記憶顯得尤其重要。以下是小編整理的教育學的知識點總結，歡迎大家借鑒與參考!
教育學的知識點總結
1、從起源上看，教育學均源于希臘語的“pedagogue”(教仆)一詞，意為照看、管理和教育兒童的方法。
2、在我國，“教育學”是一個譯名，應是從日文轉譯過來的，時間大約在本世紀初。
3、教育學獨立的標志的出現前后經歷了約兩百多年的時間。因此，教育學的獨立是一個歷史過程，而非在一個瞬間完成的。
4、英國學者培根在《論科學的價值和發(fā)展》(1623)一文中，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出。
5、捷克教育學家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學著作《大教學論》(1632)。
6、英國哲學家洛克出版了《教育漫話》(1693)，提出了完整的“紳士教育”理論。
7、法國思想家盧梭出版了《愛彌爾》(1762)，深刻地表達了資產階級教育思想。
8、德國哲學家康德在《康德論教育》(1803)一書中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學”和“教育實驗”的主張。
9、瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》(1781～1787)，提出“使人類教育心理學化”的主張。
10、德國心理學家和教育學家赫爾巴特被認為是“現代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”，他的《普通教育學》(1806)被公認為第一本現代教育學著作。
11、形式教育論起源于古希臘，縱貫整個中世紀，形成于是17世紀，盛行于18～19世紀，衰落于20世紀初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。
12、實質教育論起源于古希臘和古羅馬，在中世紀受壓制，形成于18世紀，興盛于19世紀，20世紀初衰落，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。
13、形式教育論和實質教育論各有自己的哲學、心理學及社會基礎，因而各有合理與偏頗之處。
14、自然主義教育思想源于古希臘的亞里士多德，形成于文藝復興時期，興盛于18世紀，延續(xù)至19世紀，對20世紀的人類教育思想也有影響。主要代表人物是拉特克、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等。
15、國家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖，伴隨著近代歐美民族國家的出現而產生，在19世紀達到高潮。其代表人物為法國的孔多塞、愛爾維修，德國的費希特，美國的杰斐遜等人。
16、自然主義與國家主義教育思潮一起，從內在和外在兩個方面推動了西方各國教育的現代化進程，確立了現代教育的一些基本理念。
17、20世紀是教育學活躍和發(fā)展的世紀，出現了眾多的流派，彼此之間相互批評、相互借鑒、推陳出新。主要有實驗教育學、文化教育學、實用主義教育學、制度教育學、馬克思主義教育學、批判教育學。
18、19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關系的理論。其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊。
19、文化教育學，又稱精神科學教育學，是19世紀末以來出現在德國的一種教育學說，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。
20、19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，代表人物是美國的杜威、克伯屈等人。
21、20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說，代表人物是F·烏里、A·瓦斯凱、M·洛布羅等人
22、馬克思主義教育學包括兩部分內容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義經典作家對教育問題的論述;一部分是蘇聯和我國的教育學家們根據和運用馬克思主義的基本原理(包括教育原理)對現代教育一系列問題的研究結果，代表人物有克魯普斯卡婭、加里寧、凱洛夫、楊賢江。
23、20世紀70年代后興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界占地位的教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等。
24、教育學的研究對象應是以“教育事實”為基礎，在教育價值觀引導下形成的“教育問題”，其目的在于探索和揭示教育活動的規(guī)律性聯系，以服務于教育實踐。
25、教育學研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現，不斷地深化問題。
26、馬克思主義教育學在教育學研究方法論中堅持事實與價值、邏輯與歷史、一元與多元的具體的、歷史的、辨證的統(tǒng)一。
27、教育學的科學性問題是困擾教育學發(fā)展的一個根本問題?？档屡c赫爾巴特明確提出教育學的科學性問題，倡導理性主義的教育科學觀。
28、馬克思主義教育學者認為，教育學只有自覺地以馬克思義為指導，在教育研究中切實做到歷史與邏輯、事實與價值、一元與多元、理論與實踐的統(tǒng)一，才能真正把教育學變成教育科學。
29、在教育學，赫爾巴特第一個提出建立“普遍妥當教育學”的理想。狄爾泰對他的這個理想進行了理論批判，提出了教育目的的“歷史性”問題。烏申斯基用大量的事實材料說明了教育和教育理論的“民族性”，提出各個民族應建立具有民族風格的，反映民族精神的教育學。
30、我國在20世紀60年代后期則提出了建設“有中國特色的教育學”問題，致力于教育學的本土化，以適應有中國特色的社會主義政治、經濟和文化發(fā)展的要求。
教育學教育心得體會
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的.
讀完《弟子規(guī)》，我以為當日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養(yǎng)成，讀后感《第子規(guī)讀后感》。二是獨生子女現象導致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質的提高，當從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據時代的特點，對《弟子規(guī)》進行再版修訂，摒棄其中不合時宜的章節(jié)，增加當時當代所應秉承的德行操守，其必功德無量也
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經有兩年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的'人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。這么算來，我已經有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多?？墒?，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
教育活動教案
【活動目標】
1、初步培養(yǎng)幼兒的上下樓時的安全意識。
2、提醒幼兒上下樓梯時要遵守一定的規(guī)范。
3、學習上下樓的正確方法。
【活動過程】
一、導入
情景導入，激發(fā)幼兒的興趣。
導語：今天是小狗的生日，我們小朋友要到小狗的家里做客，可是小狗的家在二樓，它提醒小朋友要注意安全，小朋友你們知道應該怎樣正確、安全的上下樓嗎?
二、展開
1、請幼兒說一說平時是怎樣上下樓的?
2、老師小結幫助幼兒了解掌握。
小結：小朋友在上下樓梯的時候，不要害怕也不要著急，靠右邊走，眼睛看著前方，右手扶住欄桿，腳踩穩(wěn)臺階一級一級的向前走。
3、提問：人多的時候應該怎樣上下樓梯呢?(請幼兒自由回答)
小結：人多時要一個跟著一個上下樓，不擁擠，不搶先，上下樓時要考右邊走。
4、老師帶領幼兒練習上下樓，到小狗家送禮物。及時提醒、幫助動作不協調或有不安全行為的幼兒。
三、延伸
1、幼兒集體唱生日歌向小狗表示祝賀。請一名幼兒當“小狗”為大家表演一個節(jié)目，小狗與小朋友告別。
2、活動延伸：在平日的活動中隨時指導幼兒形成良好的習慣。