高中語(yǔ)文課本里面包含著非常多也是非常好的文章，當(dāng)然里面囊括著非常多的知識(shí)，也有古今中外非常經(jīng)典的名著文章，細(xì)細(xì)品味，別有一番認(rèn)識(shí)，下面帶來(lái)的是重慶市兼善中學(xué)高三4班全體同學(xué)的心血結(jié)晶，再次感謝他們!!

　　課文篇目

　　1

　　《核舟記》《趙州橋》《故宮博物院》《中國(guó)建筑的特征》《口技》《張衡傳》《庖丁解?！贰斗N樹郭橐駝傳》

　　大國(guó)工匠

　　2

　　《廉頗藺相如列傳》(團(tuán)結(jié))《飛向太空的航程》《沁園春·長(zhǎng)沙》《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》《中國(guó)人失掉自信心了嗎》《紀(jì)念劉和珍君》

　　中國(guó)夢(mèng)

　　3

　　【公民素養(yǎng)、公共管理、共享意識(shí)——補(bǔ)齊短板】

　　共享經(jīng)濟(jì)

　　4

　　【創(chuàng)新：京東、天貓、皮皮麻將、滴滴、優(yōu)步等】

　　互聯(lián)網(wǎng)+

　　5

　　《中華文化精神》《說(shuō)木葉》《論語(yǔ)》《竇娥冤》《紅樓夢(mèng)》《離騷》《湘夫人》《詩(shī)經(jīng)》《拿來(lái)主義》《談中國(guó)詩(shī)》《師說(shuō)》《赤壁賦》《蘭亭集序》《史記》

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　6

　　無(wú)

　　人工智能/大數(shù)據(jù)

　　7

　　《宇宙的未來(lái)》【微博、微信，北大研究生郝相赫】

　　自媒體

　　8

　　《咬文嚼字》《談中國(guó)詩(shī)》《讀伊索寓言》《說(shuō)木葉》

　　閱讀

　　9

　　《拿來(lái)主義》《飛向太空的航程》《張衡傳》《中華文化的精神》《裝在套子里的人》《中國(guó)建筑的特征》《漢家寨》

　　傳承與創(chuàng)新

　　10

　　【絲綢之路：傳承與創(chuàng)新】

　　一帶一路

　　11

　　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《歸去來(lái)兮辭》《沁園春·長(zhǎng)沙》《我有一個(gè)夢(mèng)想》《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》《老人與海》《逍遙游》《再別康橋》《蘇武傳》《擬行路難》《滕王閣序》《荷塘月色》

　　當(dāng)下與遠(yuǎn)方(出路)

　　12

　　《裝在套子里的人》《包身工》《紀(jì)念劉和珍君》《竇娥冤》《祝?！贰独子辍?/p>

　　時(shí)代發(fā)展道德倒退

　　13

　　《胡同文化》《故都的秋》(與現(xiàn)實(shí)里霾中的北京對(duì)比)《邊城》(與今日之古鎮(zhèn)如鳳凰對(duì)比)

　　發(fā)展與自然的矛盾

　　14

　　《作為生物的社會(huì)》(《人類簡(jiǎn)史》中智人的脫穎而出)《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《過(guò)秦論》

　　競(jìng)爭(zhēng)與規(guī)則

　　15

　　《林教頭風(fēng)雪山神廟》《小狗包弟》

　　百姓觀念變遷

　　必修一

　　(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長(zhǎng)沙》

　　在那個(gè)舊時(shí)代，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移，但難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無(wú)數(shù)仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無(wú)反顧，一往無(wú)前?回答擲地有聲：責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任，我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任，我們的胸懷才無(wú)限崇高和寬廣!

　　(2)真愛(ài)與感恩——《大堰河——我的保姆》

　　看似平淡的場(chǎng)景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛(ài)而美好，因?yàn)槊篮枚卸??！案卸鳌笔且环N人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國(guó)家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn)，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。

　　(3)自審與拷問(wèn)——《小狗包弟》

　　在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說(shuō)是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來(lái)的情感沖力。這里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)。作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

　　必修二

　　(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

　　在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無(wú)處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式!

　　(2)寧?kù)o與清幽——《故都的秋》

　　故都有著一種寧?kù)o，秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來(lái)，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽(yáng)光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開來(lái)的美好。

　　(3)優(yōu)美與詩(shī)意——《囚綠記》

　　“綠”是無(wú)法被囚禁的，優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于“優(yōu)美”與“詩(shī)意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩(shī)意。所以，不管是歡樂(lè)還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩(shī)意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛(ài)生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。

　　必修三

　　(1)透視人世百相——《林黛玉進(jìn)賈府》

　　黛玉眼中的賈府，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復(fù)雜的。賈府也只是這個(gè)社會(huì)的縮影。人們由于身份、地位、境況以及素養(yǎng)的不同，在社會(huì)大舞臺(tái)上，各自扮演著不同的角色。學(xué)會(huì)觀察社會(huì)上的人，學(xué)會(huì)觀察身邊以及周圍世界不同的角色，能夠透過(guò)其為人處世，言談舉止，了解其內(nèi)心世界，從而對(duì)其作出正確的評(píng)價(jià)，決定自己應(yīng)采取的正確態(tài)度，這是一個(gè)人生活在世界上應(yīng)該具備的一種能力。

　　(2)愚昧與順從——《祝?！?/h2>

　　祥林嫂的命運(yùn)是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國(guó)時(shí)代的斯巴達(dá)克斯。這是因?yàn)?，希臘哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來(lái)反抗奴隸命運(yùn)的智慧的啟迪。而中國(guó)的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠(yuǎn)也擺脫不了奴隸的愚昧的命運(yùn)。他們的靈魂，事實(shí)上永遠(yuǎn)都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無(wú)法看到天日，都將無(wú)法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點(diǎn)燃光明的火種。

　　(3)厄運(yùn)與抗?fàn)?mdash;—《老人與?！?/h2>

　　面對(duì)厄運(yùn)，桑提亞哥沒(méi)有退縮。面對(duì)厄運(yùn)，我們無(wú)須緊皺眉頭、無(wú)所適從。坦然面對(duì)，這是明智的選擇。我們要扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應(yīng)當(dāng)使生命因曲折而更加精彩。面對(duì)厄運(yùn)，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風(fēng)雨兼程。我們應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)的毅力，所向披靡的銳氣。沒(méi)有人喜歡厄運(yùn)，但厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有人可以逃避。一個(gè)清醒、理智、成熟的人應(yīng)該正視命運(yùn)的選擇。

　　必修四

　　(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》

　　竇娥以三樁誓愿的形式對(duì)她所生活的社會(huì)進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個(gè)人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認(rèn)為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時(shí)很無(wú)奈，有的人順勢(shì)隱忍積極面對(duì)，最終成就一番偉業(yè);有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數(shù)人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時(shí)候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。

　　(2)人生與關(guān)愛(ài)——《雷雨》

　　在周樸園的眼里，利益或許永遠(yuǎn)高于愛(ài)情和親情;在曹禺的《雷雨》中，周樸園對(duì)身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛(ài)。人生中，離不開愛(ài)和被愛(ài)。愛(ài)，是潤(rùn)滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因?yàn)閻?ài)，我們的心田碧波蕩漾;因?yàn)閻?ài)，我們的生活洋溢著芬芳;因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂熠熠生輝;因?yàn)閻?ài)，我們的學(xué)業(yè)蒸蒸日上……

　　(3)直面與思考——《哈姆萊特》

　　“生存還是毀滅”這個(gè)困擾著哈姆萊特的選擇，也時(shí)常擺在我們每個(gè)人的面前。面對(duì)這樣的選擇，我們需要直面現(xiàn)實(shí)，思考人生。人之所以是人，區(qū)別于其它動(dòng)物的關(guān)鍵在于人的社會(huì)性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無(wú)高低貴賤之分，正是由于人們的內(nèi)心世界的巨大差異和人生觀價(jià)值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對(duì)的內(nèi)容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過(guò)，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才能挺直，思想才會(huì)深邃，生命才有價(jià)值。對(duì)生命意義的追問(wèn)與思考，為我們的心靈提供了無(wú)窮的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　必修五

　　(1)忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

　　《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說(shuō)：“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之為義”(博愛(ài)就叫仁，有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關(guān)系到國(guó)家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見(jiàn)義勇為，奮然起義，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點(diǎn)的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國(guó)，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見(jiàn)利忘義。

　　(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》

　　守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是死亡?這是我們生活中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退，在這樣的大環(huán)境中，過(guò)于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會(huì)被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂(lè)著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生!

　　(3)人性與純美——《邊城》

　　《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊(yùn)藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級(jí)、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中!