鴻門宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀(jì)》。文章敘述的是秦朝滅亡后(公元前206年)兩支抗秦軍隊的領(lǐng)袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中語文鴻門宴知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。

高中語文鴻門宴知識點(diǎn)

1.注音釋義

旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)

鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)

戮力(戮，lù聯(lián)合，一同) 瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛)

目眥盡裂(眥，zì眼角) 按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)

彘肩(彘，zhì，豬) 刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

2.通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)

要項伯(要通邀，邀請)

不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

不可不蚤來(蚤通早)

令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)

因擊沛公于坐(坐通座，座位)

3.詞性活用

A名詞用作動詞

籍吏民(造戶籍冊或登記)

范增數(shù)目項王(使眼色)

刑人如恐不勝(用刀割刺)

道芷陽間行(取道)

B名詞用狀語

于是項伯復(fù)夜去(連夜)

吾得兄事之(象對待兄長那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭發(fā)上指(向上)

C動詞使動用法

項伯殺人，臣活之(使……活)

從百余騎(使……跟從)

D形容詞用作動詞

素善留侯張良(交好)

4.古今異義

沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻 古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)

5.句式解析

(1)判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

楚左尹項伯者，項羽季父也。

今人有大功而擊之，不義也。

亞父者，范增也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續(xù)耳。

人方為刀俎，我為魚肉。

奪項王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

(2)倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

具以沛公言報項王(介詞結(jié)構(gòu)后置)

得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)

大王來何操(疑問代詞作賓語前置)

沛公安在(疑問代詞作賓語前置)

(3)被動句

若屬皆且為所虜(“為所”表示)

(4)省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語“之”)

加彘肩上(省略狀語“于盾”)

(5)固定結(jié)構(gòu)

財物無所取，婦女無所幸(“……無所……，……無所……”，“即……沒有被……，……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”。)

孰與君少長(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個……”)

何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。)

三、難句解析

1.沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南……”

“旦日”即明日，“臣”是劉邦自謙的稱呼，“戮”是聯(lián)合，一同的意思，“河北”、“河南”指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達(dá)鴻門，賠不是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)?！?/p>

2.沛公則置車騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。

“置”，放棄?！败囼T”指戰(zhàn)車?！暗馈庇米鲃釉~，取道?！伴g”可譯作從小路或秘密地。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。

3.臣請入，與之同命。

“之”可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即“與沛公同命。”。全句譯為：我請求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。

4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。

“撞”在現(xiàn)代漢語中是“運(yùn)動著的物體跟別的物體猛然碰上”，在這句中“撞”作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。

鴻門宴讀后感

項莊舞劍，意在沛公，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。但是，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。

但是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個世界早就打起來了。()戰(zhàn)爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、領(lǐng)導(dǎo)者都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說是頭腦不想事。

細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點(diǎn)，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實(shí)他自己早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。

一來能夠了解部下所想的，二來能夠讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來分析問題，越簡單越好。有時，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現(xiàn)，這是一個人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時也是美麗的。

劉邦登位后總結(jié)到:論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。但是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲颉Ｖ劣陧椨?，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。

劉邦的智慧，這個布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正好處上的大皇帝，能夠說是有好多值得我們后人來學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國史學(xué)家給出的評價是世界主義統(tǒng)治者。

有人說，劉邦狠，其實(shí)，此刻的哪個高層不是狠主角，，西藏的事情。記得小時候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶，到最后，村干部就強(qiáng)行拆了，當(dāng)然也得罪這幾家人了，但是義無反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時，看到自己門前的泊油路時，都不說話了。當(dāng)時，就有人說:幸虧那個誰了。人就是這樣的，既然選取把擔(dān)子挑到自己的身上了，就得去承擔(dān)，擔(dān)子越大，意味著承擔(dān)越大，自己需要放下的就愈多。

項羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復(fù)是:此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負(fù)、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就能夠定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結(jié)局。

鴻門宴的主旨

作者通過對鴻門宴會全過程(包括會前斗爭和會后余波)的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：自矜功伐而有“婦人之仁”。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點(diǎn)也是分不開的。

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