桃花源記的知識點
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。下面小編給大家分享一些桃花源記的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
桃花源記的知識點
一、文學(xué)常識
1、《桃花源記》的作者是東晉的陶淵明，原是《桃花源詩并序》中的序。
2、陶淵明，名潛，字元亮，東晉文學(xué)家，詩人，自號五柳先生，后人稱為靖節(jié)先生，山水田園詩派的創(chuàng)始人，著有《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《五柳先生傳》等。
二、重點詞語
1、緣溪行，忘路之遠近(沿著，順著)
2、漁人甚異之(意動用法，對……感到詫異) 3、欲窮其林(盡)
4、初極狹，才通人(只，僅僅) 5、豁然開朗(開闊敞亮的樣子)
6、屋舍儼然(整齊的樣子) 7、有良田美池桑竹之屬(類)
8、阡陌(田間小路)交通(交錯相通) 9、男女衣著，悉如外人(全，都)
10、黃發(fā)(指老人)垂髫(指小孩)，并怡然自樂(愉快的樣子)
11、見漁人，乃大驚(竟) 12、便要還家(同“邀”，邀請)
13、村中聞有此人，咸來問訊(全，都)
14、問今是何世，乃(竟)不知有漢，無論(更不必說)魏晉
15、此人一一為(給)具(同“俱”，詳細(xì)地)言所聞
16、余人各復(fù)延至其家(邀請)
17、此中人語云：“不足(值得)為(對，向)外人道也。”
18、既(已經(jīng))出，得其船，便扶(沿著)向(原來的)路，處處志(做標(biāo)記)之
19、及(到了)郡下，詣(晉謁，拜見)太守
20、尋向所志(標(biāo)志)，遂(竟，終于)迷
21、聞之，欣然(高興的樣子)規(guī)(打算)往，未果，尋(不久)病終
22、后遂無問津(探訪，訪求;津，渡口)者
三、通假字
1、具答之(同“俱”，詳細(xì)地)，2、便要還家(同“邀”，邀請)
四、古今異義
1、芳草鮮美(古義：指色彩鮮艷美麗;今義：食物味道好)
2、率妻子邑人來此絕境(妻子，古義：妻子和兒女;今義：專指男子的配偶)(絕境，古義：與人世隔絕的地方;今義：山窮水盡的地步，沒有出路的境地)
3、無論魏晉(古義：不要說，更不必說;今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)
4、阡陌交通(古義：交錯相通;今義：交通運輸)
五、重點句子
1、漁人甚異之。漁人對眼前的美麗景色感到很驚奇。
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平坦寬闊，房屋齊整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之類。
3、阡陌交通，雞犬相聞。
田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲人們彼此都能聽到。
4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人、小孩都高高興興，自得其樂。
5、村中聞有此人，咸來問訊。
村里聽說來了這么一個客人，都來向他打聽消息。
6、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就和外面的人隔離開了。
7、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個人(指漁人)一件件地給他們詳細(xì)地講述自己所知道的事情，大家都感嘆不已。
9、漁人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
村里其他人各自再請漁人到他們家去，都拿出酒飯來招待他。
10、 此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
村里人對他說：“這里的事不值得對外面的人說起?！?/p>
11、 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
南陽人劉子驥是個品德高尚的人，聽說這件事，高興地打算前往。
12、后遂無問津者。從此以后就不再有探訪桃花源的人了。
六、按課文填空
1、《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
2、《桃花源記》一文描寫桃花源里老人和小孩子神情的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
3、《桃花源記》中表明桃花源人不知朝代更替的句子是：不知有漢，無論魏晉。
4、桃花源人“與外人間隔”的'原因是先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
5、些桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的三個句子是①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②村中聞有此人，咸來問訊。③余人各復(fù)延至其家。
6、《桃花源記》中虛構(gòu)了一個理想的社會，文章從總體上描繪這一世外桃源生活圖景的文字是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
七、問題探究
1、桃花源人“皆嘆惋”的原因是戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦;“不足為外人道也”的原因是不愿外界干擾破壞桃花源寧靜和諧的生活。
2、《桃花源記》中有些成語出自本文，如世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。
3、南陽劉子驥尋訪桃花源“未果”，“尋病終”，它的作用是在說明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的。
4、文中描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義，自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會環(huán)境安定和平，人們生活自由快樂。
5、陶淵明生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時代，他為什么在這里卻虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界?
①寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。
②對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。
6、文章表達了作者所要追求的是怎樣的理想世界?
是一個沒有壓迫，沒有剝削的理想社會。
7、寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境的主旨是什么?
寄托作者對理想社會的向往，反映當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望
桃花源記讀后感
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的`東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的中心思想
桃花源記作者虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，寄托了他的社會理想，即遠離戰(zhàn)亂，社會平等，人民安居樂業(yè)。
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