高中語文鴻門宴知識點歸納
《鴻門宴》是漢代史學家、文學家司馬遷創(chuàng)作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后(公元前206年)兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。下面小編給大家分享一些高中語文鴻門宴知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語文鴻門宴知識點
一、通假字
1.距①關，毋②內③諸侯。 ①距，通“拒”，把守。
②毋，通“無”，不要。
③內，通“納”，接納，進入。
2.張良出，要項伯。 要，通“邀”，邀請。
3.愿伯具言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背。
4.旦日不可不蚤自來謝項王 蚤，通“早”，早些。
5.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”。
6.交戟之衛(wèi)士欲止不內內 通“納”
7.項王則受璧，置之坐上坐 通“座”
8.令將軍與臣有卻。 卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。
9.秋豪不敢有所近。 豪，通“毫”。
10.吾令人望其氣……成五采。 采，通“彩”，顏色。
11.私見張良，具告以事。 具，通“俱”，全部。
12.坐，通“座”，座位。
①項王則受璧，置之坐上。
②因擊沛公于坐
13.沛公之參乘樊噲者也。 參，通“驂”，古時乘車。
二、虛詞實詞
一實詞：
饗土卒饗;犒勞
夜馳之之：到，往
無所取所?。核纸Y構，掠奪的東西
從沛公從：跟從
亡去不義亡：逃跑;義：符合道義
料大王土卒足以當項王乎料：估量：當：抵擋
與臣游游：交往
籍吏民籍：登記
他盜之出入出入：偏義夏詞，進入
具言具：詳細，完備
若入前為壽若：你;為壽：祝健康
殺人如不能舉舉;盡
竊為大王不敗也竊;私下里
坐須臾須臾：片刻
相去去，距離置車騎置;放棄
督過之督過：責備
留謝謝：辭謝
二虛詞
固不如也固：當然
君安與項伯有故安：怎么
孰與君少長孰與：與……相比，哪一個更……
人有大功而擊之而：卻
因言曰因：趁機
今者有小人之言者：助詞，不譯
不然，籍何以至此然：這樣
因留沛公與飲因：于是
以示之者三三：多次
因擊沛公于坐因，趁機
若屬皆且為所虜若屬：你們這些人
三、詞類活用
1. 沛公軍霸上。 軍，名詞作動詞，駐扎。
2. 王，名詞作動詞，稱王。
①沛公欲王關中。
②秦地可盡王也。
③先破秦入咸陽者王之。
3. 素善留侯張良。 善，形容詞作動詞，友善、交好。
4. 夜，名詞作狀語，在夜晚。
①項伯乃夜馳之沛公軍。
②于是項伯復夜去。
5.義，名詞作動詞，恪守信義。
①亡去不義。
②今人有大功而擊之，不義也。
6. 項伯殺人，臣活之。 活，使動用法，使……活命。
7.吾得兄事之。 兄，名詞作狀語，像兄長一樣。
8.沛公旦日從百余騎來見項王。 從，使動用法，使……跟從，率領。
9.范增數(shù)目項王。 目，名詞作動詞，使眼色。
10.若入前為壽。 前，名詞作動詞，上前。
11.常以身翼蔽沛公。 翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。
12.交戟之衛(wèi)士欲止不內。 止，使動用法，使……停止。
13. 頭發(fā)上指。 上，名詞作狀語，向上。
14. 刑人如恐不勝。 刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。
15. 從酈山下，道芷陽間行。
①下，名詞作動詞，下來。 ②道，名詞作動詞，取道。
③間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。
16. 沛公已去，間至軍中。 間，動詞作狀語，從小路。
17. 拔劍撞而破之。 破，使動用法，使……破裂。
18. 籍吏民，封府庫。 籍，名詞作動詞，登記。
19. 沛公今事有急。 急，形容詞作名詞，危急的事。
20. 此亡秦之續(xù)耳。 續(xù)，動詞作名詞，后續(xù)者。
21. 此其志不在小 小，形容詞用如名詞，小的方面
22.項王、項伯東向坐.亞父南向坐 東、南，名詞作狀語，向東、向南
四、文言句式
一 判斷句;
1.此天子氣也
2.楚左尹項伯者，項羽季父也
3.此亡秦之續(xù)耳
二被動句：
1.若屑皆且為所虜
2.晉屬今為之虜矣
三賓語前置句：
1.然不自意能先人關破秦
2.不然，籍何以至此
3.客何為者
4.大王來何操
5.沛公安在
6.今日之事何如?
7. 何辭為?
四介賓短語后置句/狀語后置句
1. 曹無傷使人言于項羽曰。
2. 沛公欲王于關中。
3. 具告之以事。
4. 良曰：“長于臣。”
5. 得復見將軍于此。
五、古今異義：
1. 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。
古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。
今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。
2. 備他盜之出入與非常也。
古義：意外的變故。
今義：副詞，很。
3. 今人有大功而擊之。
古義：現(xiàn)在別人指沛公
今義：現(xiàn)在的人，與古人相對。
4. 而聽細說。
古義：小人的讒言。
今義：詳細說來。
5. 沛公居山東時。
古義：崤山以東。
今義：山東省。
6. 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
古義：黃河以北、以南。
今義：分別指河北省和河南省。
六、一詞多義
一為
人為刀姐，我為魚肉 動詞，是，
使子嬰為相 動詞，做，擔當，
竊為大王不取也 動詞，認為，
誰為大王為此計 動詞，出，制定，
且為之奈何 動詞，對付，
何辭為 句末語氣詞，呢，
為擊破沛公軍 介詞，替，給，
二故
故聽之 連詞，所以
君安與項伯有故 形容詞，舊時，此指交情
故遣將守關者 副詞，特意
三辭
卮酒安足辭推辭，不接受
未辭也告辭，辭別
大禮不辭小讓講究，計較
四幸
婦女無所幸寵幸
故幸來告良幸而
“鴻門宴”讀后感
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠!
鴻門宴的主旨
作者通過對鴻門宴會全過程(包括會前斗爭和會后余波)的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：自矜功伐而有“婦人之仁”。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。
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