誡子書(shū)諸葛亮知識(shí)點(diǎn)
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。下面小編給大家分享一些誡子書(shū)諸葛亮知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
誡子書(shū)諸葛亮知識(shí)
一、文學(xué)常識(shí)：?
1.本文選自 《諸葛亮集》。諸葛亮(181—234)，字 孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南南)人。 三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，留心世事，被稱為 “臥龍”。后來(lái)任蜀國(guó)丞相。代表作有 《出師表》等。?
2.釋題：誡： 告誡、勸勉。子，一般指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)， 書(shū)信。文題的意思是： 給 兒子寫(xiě)的一封告誡、勸勉的信。?
二、給加點(diǎn)的字注音：?
夫君子之行(?fú?)???淫慢(?yín?)????勵(lì)精(?lì?)
險(xiǎn)躁(?zào?)?????遂成(?suì?)????窮廬(?lú??)
三、重點(diǎn)字詞解釋：?
1.夫君子之行(助詞，用于句首，表示發(fā)端?)?
2.靜以修身(摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一?)???????????
3.非淡泊無(wú)以明志(內(nèi)心恬淡，不慕名利?)????????????
4.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(寧?kù)o：集中精神、不分散精力;致：達(dá)到;遠(yuǎn)：遠(yuǎn)大目標(biāo))5.非志無(wú)以成學(xué)(?立志?)?
5.險(xiǎn)躁則不能治性(?險(xiǎn)：輕薄;治：修養(yǎng)?)???
7.非學(xué)無(wú)以廣 才(??使……廣博，增長(zhǎng)???)?
8.淫慢則不能勵(lì)精(?淫：放縱;慢：懈怠;勵(lì)：振奮?)???
9.年與時(shí)馳(?疾行，指迅速逝去???)?
10.意與日去?(??消失???)?
11.將復(fù)何及(???又????)?
12.誡子書(shū).(?誡：告誡、勸勉;書(shū)：?書(shū)信?)
四、字詞歸納：?
1.一詞多義?
(1)學(xué)? ①夫?qū)W須靜也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))?②非志無(wú)以成學(xué)(名詞，學(xué)業(yè))?
(2)之? ①學(xué)而時(shí)習(xí)之(代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí))
②君子之行(結(jié)構(gòu)助詞，的)
(3)以? ①靜以修身(連詞，表示后者是前者的目的)
②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(連詞，用來(lái))?
(4)志? ①非淡泊無(wú)以明志(名詞，志向)??②
②非志無(wú)以成學(xué)(名詞活用為動(dòng)詞，立志)?
3.詞類活用?
①非淡泊無(wú)以明志?(明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確)?②
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?(遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo))?③
非學(xué)無(wú)以廣才???(廣：形容詞使動(dòng)用法，使……增長(zhǎng))?④
非志無(wú)以成學(xué)???(志：名詞活用為動(dòng)詞，立志)???
五、朗讀停頓：?
用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏(每個(gè)句子中，每個(gè)分句只劃一次。)?
1.夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。?
2.非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。?
3.非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。?
4.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。?
5.年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!?
六、句子翻譯：?
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。?
翻譯： 有才德的人的德行，以寧?kù)o心緒來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。
2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。?
翻譯：不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。?
3.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ?
翻譯：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)成功。?
3.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 ?
4.翻譯： 放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。?
5.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，?
翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去， 意志隨同歲月而消失，最終變得年老志衰， 沒(méi)有用處，(這樣的人)大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。?
6.悲守窮廬，將復(fù)何及!?
翻譯：只能悲哀地守著陋室，(到那時(shí)后悔)又怎么來(lái)得及!?
七、課文默寫(xiě)：?
1.文中有兩句話常被人們當(dāng)作 “志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句是：
非淡泊無(wú)以明志?非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。?
2.《誡子書(shū)》全文的中心論點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德
3.?表現(xiàn)躁的危害 的反面論證的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
4.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：
才須學(xué)也?非學(xué)無(wú)以廣才? 非志無(wú)以成學(xué)。 ?
八、內(nèi)容梳理：?
1.文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述?怎樣論述的???
答： 從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述. ??
無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比(正反對(duì)比論證)，增強(qiáng)了論述效果。 ?
2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系? ?
答：“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。?
3.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系??
答：成才需要具有三個(gè)條件：<1>立志，“非淡泊無(wú)以明志”;<2>學(xué)習(xí)，“才須學(xué)也”;<3>惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去……”。? ????
三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。?
4.讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)??
答：人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免老了后悔 。?
5.請(qǐng)寫(xiě)出一句贊美諸葛亮的詩(shī)句和一個(gè)與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故。?
贊美諸葛亮的詩(shī)句： 出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間。???????????????
與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故：三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已等。
6.積累成語(yǔ)、名句 :?
成語(yǔ)：淡泊明志、儉以養(yǎng)德、寧?kù)o致遠(yuǎn)?
名句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
誡子書(shū)諸葛亮讀后感
今天，我讀了諸葛亮的《誡子書(shū)》，雖然只有短短八十六字，卻包涵了許多道理。
其中，我最欣賞“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這句名言。
節(jié)儉才會(huì)堅(jiān)定志向，靜心才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。細(xì)想一下，的確如此。范仲淹是宋代著名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他年少時(shí)好讀書(shū)，又因家里窮，吃飯時(shí)，用幾粒米煮一碗稀的不能再稀的粥，然后晚上將它凍住，以此充饑。有人同情他，給他送來(lái)好飯好菜，可是范仲淹怎么也不肯吃。因?yàn)樗馈胺堑礋o(wú)以明志”!他要以此來(lái)養(yǎng)成艱苦樸素的好習(xí)慣。
明志后，怎樣實(shí)現(xiàn)理想呢?諸葛亮告訴我們，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。古代有個(gè)叫薛譚的人，向秦青學(xué)習(xí)唱歌，心不“靜”，學(xué)了一會(huì)兒，還未學(xué)深，自以為全會(huì)了，于是告辭回家。秦青見(jiàn)了，并無(wú)阻止，在城外高唱悲歌為他餞行。歌聲“聲振林木，響遏行云”，薛譚聽(tīng)后非常慚愧，重新學(xué)唱歌，一生都不敢提出要回去。還有管寧固辭不就高官之行，終成大儒，無(wú)不說(shuō)明了靜的重要性!
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。我們應(yīng)該以此為動(dòng)力，好好學(xué)習(xí)!
誡子書(shū)主要內(nèi)容
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
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