學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)出的快速掌握知識的方法。因其與學(xué)習(xí)掌握知識的效率有關(guān)，越來越受到人們的重視。今天小編給大家?guī)硪恍╆P(guān)于如何掌握正確的學(xué)習(xí)方法，希望可以幫助到大家。

　　學(xué)習(xí)的方法有多種，我們可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

　　1.興趣法

　　“好知之不如樂知之”，就是說我們越喜歡某一事物就越喜歡接近和接納它。

　　興趣是人們行動(dòng)的一種動(dòng)力。只要對某些知識產(chǎn)生了興趣，就會主動(dòng)去理解、記憶、消化這些知識，并會在這些知識的基礎(chǔ)上總結(jié)、歸納、推廣、運(yùn)用，從而做到精益求精、推陳出新，從而推動(dòng)整個(gè)社會向前發(fā)展。因此，我們在學(xué)習(xí)某一知識之前，首先要建立對它的興趣，以達(dá)到掌握的目的。

　　2.理解法

　　人都有對事物進(jìn)行判斷的能力，對某一事物或某一知識有認(rèn)識，就會很容易地把它變成自己的知識，否則，就需要花很大的額外工夫。比如說“井底之蛙”這一成語，我們可以想像一只健康的青蛙坐在一口深井里，眼睛直瞪瞪地望著井口發(fā)呆，而井口外面，則是白云、藍(lán)天，井底則有青草、水、昆蟲。雖然這只青蛙本身健康，不愁吃喝，然而它卻呆呆的，為自己見不到外面的大好風(fēng)景而發(fā)愁。這樣一理解，“井底之蛙”的含義就非常清晰了。

　　3.聯(lián)系法

　　自然界中的一切事物不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的，正如自然界的食物鏈：兔吃草，而兔又被鷹或狼吃，狼又被虎吃，而鷹和虎死后，其尸體又*變質(zhì)，供草吸收其營養(yǎng)成分。在這幾種動(dòng)植物之間，就形成了一個(gè)食物鏈，它們就構(gòu)成了互相聯(lián)系的一個(gè)整體。如果草絕，則兔就會亡，反之，如果兔多，則草就會被大量食用，當(dāng)草被食用過多時(shí)，兔就不免因缺少食物而亡。這充分說明，自然界的萬事萬物，是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。

　　知識，正是人類在長期改造自然的過程中發(fā)現(xiàn)的，因此，各種知識間也是相互聯(lián)系的。當(dāng)我們對某一事物缺乏了解和認(rèn)識時(shí)，我們就可以從與其有聯(lián)系的事物中來認(rèn)識它。

　　4.聯(lián)想法

　　人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本，就在于人有思維，有了思維，人在客觀的自然和社會面前就不是無動(dòng)于衷、無可奈何了，而是能夠積極地促成條件，來解決問題，而聯(lián)想正是人類充分發(fā)展的一種象征。

　　在我們的學(xué)習(xí)中，聯(lián)想能使我們更好地掌握知識。

　　歷史課本中的數(shù)字枯燥無味，但是，有些事件是和這些數(shù)字是緊密聯(lián)系的。因此記數(shù)字就可以與這些歷史事件聯(lián)系起來記，這樣就避免了數(shù)字之間的相互干擾，同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，起到了雙重效果。

　　5.對比法

　　在學(xué)習(xí)中，當(dāng)兩個(gè)概念或事物的含義相似的時(shí)候，我們往往容易搞混淆，而在這個(gè)時(shí)候，運(yùn)用對比法就能夠搞清楚二者之間的明顯區(qū)別。也就是說，它們相同的地方我們暫時(shí)不講，我們只比較它們之間不同的地方，這些不同的地方，就是某一事物的獨(dú)特特征。理解了這些獨(dú)特特征，也就抓住了這一事物的本質(zhì)，從而也就能掌握這一事物的有關(guān)知識。

　　6.復(fù)習(xí)法

　　人的大腦對知識的識記是有一定規(guī)律的，教育學(xué)家們曾用遺忘曲線做了一個(gè)形象的說明，指出如果在你的遺忘之前去復(fù)習(xí)、鞏固它，那它就能迅速恢復(fù)并牢固記憶。孔子所說的“溫故而知新”，是非常有道理的。