經(jīng)典成語故事初二
成語故事包涵著我國從古代到現(xiàn)在的大道理大智慧，通過描寫生活的一些簡單的事，讓我們感覺到有趣從而明白需要知道的，成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，下面為大家精心整理了一些關(guān)于經(jīng)典成語故事初二，歡迎查閱。
經(jīng)典成語故事初二1
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量統(tǒng)一大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國還有必須實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，務(wù)必趁目前吳國衰弱立即滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)為征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬兵馬，分兵六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔(dān)心長江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說：“此刻士氣高漲，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會(huì)再費(fèi)多大力氣了!”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
成語”勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。
經(jīng)典成語故事初二2
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。
他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
經(jīng)典成語故事初二3
春秋時(shí)期，虢國屢次侵犯晉國，晉獻(xiàn)公便決定滅掉虢國。大夫荀息想了一個(gè)計(jì)策：“虢國與虞國唇齒相依，我們可以先從虞國借道討伐虢國，等滅了虢國，就能順道滅掉虞國?！?/p>
晉獻(xiàn)公認(rèn)為虞公未必會(huì)答應(yīng)借道。
荀息說：“虞公很貪婪，如果我們把垂棘的美玉和屈地的良馬送給他，他必然見利忘義，痛快地答應(yīng)我們的要求?！睍x獻(xiàn)公也很珍愛美玉和良馬，不愿輕易予人，因而沉吟不決。荀息便說：“這只是權(quán)宜之計(jì)，等我們滅了虢國之后，就去討伐虞國，用不了多久，我們就能取回美玉和良馬了?！睍x獻(xiàn)公權(quán)衡之后，同意了荀息的提議，派他帶著美玉和良馬前往虞國游說。虞公見到這些珍貴的禮物，喜出望外，當(dāng)即允諾借道給晉國。
虞國的大夫?qū)m之奇是位有識(shí)之士，他對(duì)虞公說：“有一句諺語說：‘唇亡齒寒?！绻齑讲淮嬖诹?，牙齒就會(huì)感到寒冷。我們虞國和虢國就是這種唇齒相依的關(guān)系，一旦虢國滅亡，那我們離亡國之日就不遠(yuǎn)了。所以堅(jiān)決不能允許晉國借道?！庇莨睦镏挥忻烙窈土捡R，根本不理會(huì)宮之奇的意見。
宮之奇見忠言不被采納，無奈之下率領(lǐng)族人逃往國外以求自保。他在路上感慨道：“虞國就要大禍臨頭了，只怕到不了新年就會(huì)淪為晉國的附庸?！?/p>
晉國的大軍穿過虞國國土直抵虢國都城，虢國人做夢(mèng)也沒有料到晉軍竟然會(huì)從虞國的邊境冒出來，還沒來得及抵抗，就成了亡國奴。晉軍班師回國時(shí)，經(jīng)過虞國國都。虞公毫無戒備地到城外犒勞晉軍，祝賀他們凱旋。晉軍乘機(jī)突然發(fā)難，擒住了虞國君臣，之后進(jìn)城奪回了當(dāng)初賄賂虞公的美玉和良馬。直到此時(shí)，虞公才如夢(mèng)初醒，后悔自己不該貪財(cái)而不聽信良言，但為時(shí)已晚。
經(jīng)典成語故事初二4
竇融世代在河西擔(dān)任要職。王莽奪取西漢政權(quán)時(shí)，他擔(dān)任波水將軍，統(tǒng)率重兵。后來更始帝劉玄滅了王莽，他又歸順更始帝，當(dāng)了巨鹿太守。更始帝兵敗后，他無主可依，就聯(lián)合酒泉、敦煌等五個(gè)郡在河西形成割據(jù)勢(shì)力，自任五郡大將軍。
河西民風(fēng)比較淳樸，竇融施行的政策又比較寬和，所以境內(nèi)官民相安，糧食充足，附近的流亡百姓紛紛歸順竇融。一時(shí)間，河西五郡兵強(qiáng)馬壯，天下聞名。
后來，劉秀建立東漢政權(quán)，他就是漢光武帝。竇融總覺得自己割據(jù)一方終究不是長久之計(jì)，很想歸順光武帝，做個(gè)青史留名的漢室忠臣。于是他派長史劉鈞向光武帝上書并獻(xiàn)上馬匹。
劉秀得知竇融有歸順的想法，高興得不得了，當(dāng)下就封他為涼州牧，賞賜黃金二百斤，并讓劉鈞帶一道詔書給竇融。
在詔書中，劉秀指出河西五郡軍民安定，表現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，這些都應(yīng)當(dāng)歸功于竇融的治理之功。他還表示，自己知道竇融功勞很大，所以對(duì)他非常思慕。
劉秀特意指出，在他與竇融之間，還有蜀地的公孫述和天水的隗囂，他們占據(jù)土地，一個(gè)想爭奪天下，一個(gè)則想從戰(zhàn)爭中漁利。在蜀漢相攻的形勢(shì)下，竇融歸順何人，對(duì)全局起著非常重要的作用，他要舉足移動(dòng)一步，就會(huì)影響兩邊的輕重。
經(jīng)典成語故事初二5
在我國歷的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
后來，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”
那個(gè)杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來呢?”
開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會(huì)傷人的?！?/p>
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時(shí)，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對(duì)于這場(chǎng)爭論，戰(zhàn)國時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會(huì)壞，是荒謬的;說天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會(huì)壞是一種見解，說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測(cè)未來。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢?”
毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。
經(jīng)典成語故事初二6
漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權(quán)以后，各地爆發(fā)了農(nóng)民起義，其中聲勢(shì)大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農(nóng)民軍在昆陽(今河南葉縣)與王莽的42萬大軍展開決戰(zhàn)，其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰(zhàn)役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農(nóng)民軍就攻進(jìn)了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。
劉秀是一個(gè)很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對(duì)劉玄的零散農(nóng)民軍作戰(zhàn)，一邊擴(kuò)充自己的勢(shì)力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍，收編了投降的，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的也都任命了官職。
可是這些投降的官兵很不放心，擔(dān)心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項(xiàng)出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統(tǒng)率原來所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從，到各投降去巡視，并不對(duì)他們加以戒備，以表示對(duì)他們的絕對(duì)放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當(dāng)作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說：“蕭王把自己的心都掏出來了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔(dān)心的?難道還不該為他赴湯蹈火嗎?”所以，官兵對(duì)劉秀十分服從?！逗鬂h書?光武帝本紀(jì)》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報(bào)死乎!”
后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語。
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