一說(shuō)歷史大家就會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)歷史很厚重，其實(shí)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，還是有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西的.下面小編給大家介紹關(guān)于　歷史故事，方便大家學(xué)習(xí)。

歷史故事1

山東臨清(一說(shuō)臨西縣，在河北邢臺(tái)倉(cāng)上村南)有一條河，有個(gè)可以撐船運(yùn)輸旅客渡河的渡口。

民間相傳，古時(shí)候有個(gè)嫉妒心強(qiáng)的女子在這里投河自盡，故稱“妒婦津”。

《酉陽(yáng)雜俎》記載：“晉大始中，劉伯玉妻段氏，字光明，性妒忌……”

晉朝大始年間(疑為泰始，公元266年—274年)，有個(gè)叫劉伯玉(傳說(shuō)中稱是臨西縣令)的人，他的妻子段光明生性好妒。

劉伯玉喜歡看書，有一天閱讀三國(guó)大才子曹植的名篇《洛神賦》，書中描寫一個(gè)美麗的女子——洛神宓妃：“肩若削成，腰如約素……云髻峨峨，修眉連娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞……”

劉伯玉讀到此處，贊不絕口，忍不住對(duì)妻子說(shuō)：“娶婦得如此，吾無(wú)憾焉!”

劉伯玉的老婆段光明回答說(shuō)：“君何以水神善而欲輕我?吾死，何愁不為水神?！?/p>

——夫君為何贊美水神宓妃，而輕視我?我這就去死，何愁做不成水神!

當(dāng)天夜間，段光明就投水自盡了。

七天之后，劉伯玉夢(mèng)到妻子給他托夢(mèng)說(shuō)：“君本愿神，吾今得為神也。”

劉伯玉醒來(lái)之后，依然心有余悸，驚魂不定，此后一直到死，不敢渡河。

自從段光明投河之后，有女子渡河，如果長(zhǎng)得美麗，就會(huì)激怒水神段光明，河水驟然“風(fēng)波暴發(fā)”，弄得女子衣褲破損，化的妝也花了。

若女子長(zhǎng)得丑陋不堪，河水就會(huì)風(fēng)平浪靜，女子渡河若沒(méi)有風(fēng)浪，就會(huì)被人嘲笑長(zhǎng)得磕磣。

因此，一些不自信的女子很忌諱過(guò)這條河，渡河的時(shí)候，先自毀容顏，以避免被人嘲笑。

當(dāng)?shù)厝藗鞒鲆皇赘柚{：“欲求好婦，立在津口。婦立水傍，好丑自彰。”

意思是，想要說(shuō)個(gè)漂亮的媳婦，就讓她去水旁站立，是美是丑，立馬就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)

　 歷史故事2

因?yàn)槲鋭t天容貌嬌美，閉月羞花，而且舉止投足嫻靜溫雅，又聰慧敏捷，所以剛進(jìn)宮不久就得到了太宗的垂憐，賜號(hào)“武媚”。不過(guò)，好景不長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的太宗身邊美女如云，而且個(gè)個(gè)都是琴棋書畫俱佳的才女，武則天僅是一個(gè)才人，而且年紀(jì)尚小，并不懂得如何籠絡(luò)君心，所以她在太宗當(dāng)政期間始終都是一個(gè)默默無(wú)聞的下等妃嬪。

而且，據(jù)史籍記載，李世民晚年，不知從哪里傳來(lái)一個(gè)“帝傳三世，武代李興”的說(shuō)法。李世民自然是英主了，可正所謂三人成虎，謠言流傳得久了，也就不得不讓人生疑了。而且，這種惑亂民心的謠言一日不禁，就會(huì)讓一些別有用心的人蠢蠢欲動(dòng)，于是，李世民便下了狠招。當(dāng)時(shí)有個(gè)武將叫李君羨，是河北武安的玄武門守將、左武衛(wèi)將軍、武連郡公，而且，小名叫五娘子，身上背負(fù)六個(gè)“武”，就被倒霉地處死了，以警戒世人，千萬(wàn)不要亂想。

李君羨一死，可謂殺雞儆猴，謠言也該止息了?？墒?，李世民還是不放心，他很快想起了那個(gè)一度讓他欣賞的武則天，此女頗有見(jiàn)識(shí)，而且博通經(jīng)史，難道李家王朝會(huì)亡在這個(gè)女人手中?于是，他又起了殺心，不過(guò)，武則天也不是吃素的，她不但識(shí)破了李世民的詭計(jì)，而且上演了一幕苦肉計(jì)，以自殺來(lái)表明決心。

這樣一來(lái)，李世民反倒不忍心了，自己堂堂皇帝，竟然因謠言設(shè)計(jì)迫害一個(gè)女子，實(shí)在有辱威名。于是，武則天安然逃過(guò)一劫，不過(guò)，自此之后，她總算明白了什么叫伴君如伴虎，少不更事的武則天從此成熟了，懂得了如何去適應(yīng)宮廷斗爭(zhēng)的叢林法則。

此后漫長(zhǎng)的歲月里，武則天一直沒(méi)有得寵，也許是因?yàn)槟羌拢钍烂癫恢廊绾蚊鎸?duì)這個(gè)女子，她便在寂寞的深宮中慢慢地沉潛著，直到另一個(gè)男人的出現(xiàn)。

歷史故事3

大非川之戰(zhàn)是發(fā)生在唐總章三年，也就是670年的四月到八月，在唐和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐與吐蕃為了爭(zhēng)奪龜茲、疏勒、于闐、焉耆四個(gè)鎮(zhèn)，而在大非川中的重要作戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，吐蕃避實(shí)就虛，從不與唐軍精銳直接交鋒，而是斷了唐軍的糧草后，集中優(yōu)勢(shì)兵力奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)。而唐軍遠(yuǎn)道出征，供給不足，特別是軍中的將領(lǐng)不和，終陷敗局。大非川之戰(zhàn)的的地理位置是在今天的青海共和縣西南切吉平原，還有一種說(shuō)法就是大非川之戰(zhàn)的地點(diǎn)是在今天的青海湖以西的布哈河。海拔在4000米左右.。位于青海湖南，東至磧石軍，西至伏羅川，由此往西可至于闐，東北至赤嶺，西北至伏俟城，南至烏海、河口，確實(shí)是青海的要津。唐朝的薛仁貴等人就是在這為吐蕃所敗。

這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然叫作大非川戰(zhàn)役，但是實(shí)際上勝敗是取決于烏海。烏海自古都是青藏高原上的交通要道，文成公主入藏也就經(jīng)過(guò)這里的。薛仁貴在這場(chǎng)戰(zhàn)役中已獲先機(jī)，但郭待封的擅自行動(dòng)使唐軍由勝轉(zhuǎn)敗。其實(shí)，郭待封的擅自行動(dòng)也是唐軍失敗的重要原因所在。大非川之戰(zhàn)是唐朝開(kāi)國(guó)以來(lái)對(duì)外作戰(zhàn)中最大的一次失敗戰(zhàn)役，而吐蕃憑借這場(chǎng)戰(zhàn)役一躍成為了與大唐分庭抗禮的西部豪強(qiáng)，吐谷渾也成為吐蕃別部。雖然吐蕃在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了最終的勝利，但是他們的損失也不小。

大非川之戰(zhàn)是大唐和吐蕃之間的戰(zhàn)役，在唐總章三年四月至八月時(shí)候，在大唐與吐蕃之間為了爭(zhēng)奪龜茲、疏勒、于闐、焉耆四個(gè)鎮(zhèn)，而在大非川所發(fā)生的重要戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役最后以吐蕃獲勝，占據(jù)了青海西部而得以告終。那么大唐為什么會(huì)在這場(chǎng)戰(zhàn)役中失敗呢?現(xiàn)在就來(lái)分析大非川之戰(zhàn)的局勢(shì)吧。

薛仁貴在此戰(zhàn)已獲先機(jī)，但郭待封的擅自行動(dòng)使唐軍最終由勝轉(zhuǎn)敗，所以說(shuō)，郭待封的擅自行動(dòng)行為是唐軍失敗的重要原因之一?，F(xiàn)在就來(lái)分析大非川之戰(zhàn)中唐軍失敗的其他原因。首先，地利因素，使士兵們產(chǎn)生高原反應(yīng)，讓疲憊不堪的唐軍戰(zhàn)斗力削弱。唐軍出發(fā)點(diǎn)是在鄯州，這里的海拔在2300米左右，是不會(huì)產(chǎn)生高遠(yuǎn)反應(yīng)的，到了海拔4000以上，就逐漸出現(xiàn)了高原反應(yīng)。而薛仁貴指揮的是輕銳倍道，所以缺乏適應(yīng)高遠(yuǎn)環(huán)境的必要時(shí)間，并且體力消耗極大，因此造成的后果也就更加嚴(yán)重。

其次是戰(zhàn)略的意圖，圍魏就趙，他的目的是在于占據(jù)邏娑。唐軍以邏娑為出師之名，或許有勝利后直搗黃龍之意。在戰(zhàn)前唐軍躊躇滿志，大膽深入。唐廷為了此次征戰(zhàn)下了很大一番功夫，薛仁貴使圍魏救趙的方法，同時(shí)西域布置的兵力也起到了牽制作用，戰(zhàn)略部署可以說(shuō)是高明。還有一點(diǎn)就是人和。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人和是極其重要的，想要獲得勝利，人和是必備的條件。在《新唐書》列傳第三十六中說(shuō)到：仁貴退軍大非川，吐蕃益兵四十萬(wàn)來(lái)戰(zhàn)，王師大敗。。

大非川之戰(zhàn)是發(fā)生在唐總章三年，也就是咸亨元年四月至八月，共歷時(shí)四個(gè)月時(shí)間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是大唐與吐蕃為了爭(zhēng)奪龜茲、疏勒、于闐、焉耆四個(gè)鎮(zhèn)，而在大非川的重要戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役的主要指揮官是薛仁貴、郭待封、論欽陵等人。那么大非川之戰(zhàn)結(jié)果是如何呢?在大非川之戰(zhàn)中，吐蕃軍隊(duì)避實(shí)就虛，不與唐軍的精銳兵直接交鋒，而是斷了他們的糧草后，再集中優(yōu)勢(shì)兵力，最后奪取了勝利。而唐軍遠(yuǎn)道出征，并且兵力不支，供給不足，特別是軍中的將領(lǐng)不和，副將郭待封擅自違抗軍令，一意孤行，最終將戰(zhàn)役陷入了敗局。最后吐蕃大獲全勝，占據(jù)了青海西部。

在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，唐軍的兵力是五萬(wàn)，吐蕃軍的兵力的四十萬(wàn)。但是原本在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，大唐是可以獲得勝利的，而郭待封的擅自行動(dòng)是大唐失敗的重要原因，導(dǎo)致吐蕃軍反敗為勝。還有一方面大唐之所以會(huì)失敗的原因是因?yàn)榈乩蛩?，因?yàn)檠θ寿F的輕銳倍道計(jì)劃，使大唐軍隊(duì)沒(méi)有適應(yīng)高遠(yuǎn)環(huán)境的時(shí)間，于是消耗了大量的體力，最后造成了嚴(yán)重的后果。大非川之戰(zhàn)是唐朝開(kāi)國(guó)以來(lái)對(duì)外作戰(zhàn)中最大的一次失敗，而吐蕃憑借這場(chǎng)戰(zhàn)役一躍成為了與大唐分庭抗禮的西部豪強(qiáng)，吐谷渾也成為吐蕃別部。但是雖然大非川之戰(zhàn)中，吐蕃最后獲得了勝利，但是吐蕃在這次戰(zhàn)役中損失也是不小的。

　 歷史故事4

正當(dāng)大清國(guó)國(guó)運(yùn)如日中天，中原江山已唾手可得，北京的金鑾殿向皇太極頻頻招手的時(shí)候，皇太極的身體卻一天天垮下來(lái)了。公元一六四三年八月初九，皇太極像往日一樣上朝下朝，處理國(guó)政，沒(méi)有表現(xiàn)出任何異常的征兆。晚上，也如同以往一樣，端坐在清寧宮東暖閣內(nèi)的火炕上處理政務(wù)。亥時(shí)即九至十點(diǎn)鐘左右，死神卻驟然降臨在他身上，年僅五十有二?；侍珮O走得十分突然，出師雖捷，英年早逝，給后世留下了無(wú)限的遺憾。有關(guān)皇太極的死，后世有著不同的猜測(cè)，有的小說(shuō)家說(shuō)皇太極是被多爾袞害死的;有的說(shuō)是多爾袞和莊妃和謀將皇太極毒死的;

《清史稿》說(shuō)是“無(wú)疾崩”。

皇太極到底是怎么死的呢?此事關(guān)系重大，是清入關(guān)前重要?dú)v史背景之一，不可不作說(shuō)明。

說(shuō)皇太極是被多爾袞或多爾袞與莊妃合謀害死的，純系胡說(shuō)，毫無(wú)歷史根據(jù)，根本不值一論。

《清史稿〈太宗本紀(jì)〉》是這樣記載皇太極的逝世的：“庚午，上御崇政殿。是夕，亥時(shí)，無(wú)疾崩，年五十二，在位十七年?！比绻催@段話所記“無(wú)病崩”，那就是說(shuō)皇太極在沒(méi)有什么病的情況下，突然死了。事實(shí)果真如此嗎?

我們說(shuō)過(guò)，皇太極有一個(gè)老毛病，即鼻衄。由此而引起的必是頭暈?zāi)垦?，周身無(wú)力。我們從清稿上可以看出皇太極有病的明確記載。

崇德五年，錦州圍城剛剛開(kāi)始時(shí)，皇太極就病倒了。《清史稿》載：崇德五年七月，《清史稿》載：“上幸安山溫泉?！薄肚逄趯?shí)錄》上說(shuō)：“圣躬違和。”這次病想必相當(dāng)沉重，否則皇太極不會(huì)在滅明大計(jì)剛剛實(shí)施之際，去安山療養(yǎng)。

對(duì)錦州圍困了近一年，洪承疇率八路大軍來(lái)解錦州之圍了，洪承疇一開(kāi)始就給清軍來(lái)了個(gè)下馬威，連續(xù)擊敗清軍。前線形勢(shì)吃緊，告急文書接連不斷，皇太極萬(wàn)分焦急。松錦之戰(zhàn)是他策劃的廓清關(guān)外最重要的戰(zhàn)役，關(guān)系到定鼎中原的大局，他恨不能生雙翼飛向前線。但此時(shí)他的老毛病“鼻衄”又犯了，而且非常嚴(yán)重。皇太極未等治愈，帶病趕到前方指揮戰(zhàn)斗。大戰(zhàn)告一段落，清軍轉(zhuǎn)危為安，從盛京城傳來(lái)了宸妃病危的消息?；侍珮O對(duì)宸妃的感情太深了，他當(dāng)即返京。一路上又是一番狂奔，可到了京城，宸妃已經(jīng)亡故，皇太極竟沒(méi)能見(jiàn)到愛(ài)妃最后一面?；侍珮O和他的父親一樣，都是多情種。皇太極的母親孟古去世時(shí)，努爾哈赤痛哭不止，一月之久不食葷腥，以示哀悼。海蘭珠去世，皇太極比他的父親有過(guò)之而無(wú)不及。海蘭珠火化后，皇太極飲食頓減，一次，他從中午一直昏迷到晚上，嚇得滿朝文武全都亂了手腳。此后的兩個(gè)多月中，他一直沉湎于悲痛中不能自拔，后經(jīng)諸大臣力勸似有悔悟：“天之生朕，原為撫世安民，今乃過(guò)于悲悼，不能自持。天地祖宗知朕太過(guò)，以此示警。朕從今當(dāng)善自排遣也?！币虼耍邮芰舜蟪紓冋?qǐng)求，出去狩獵散心。沒(méi)想到在返回途中，路過(guò)宸妃墓，皇太極下馬再次痛哭不已。宸妃的去世，極大地摧殘了皇太極的身心，從此，他一病再病，身體狀況急劇走上了下坡路?；侍珮O似乎對(duì)自己的身體狀況有所預(yù)感，在諸王及妻子兒女們奏請(qǐng)祭祀宸妃時(shí)，他感傷地說(shuō)：“山峻則崩，木高則折，年富則衰，此乃天特貽朕以憂也。”

崇德七年十月二十日，清史稿載：“圣躬違和，肆大赦。凡重辟及械系人犯，俱令集大清門前，悉予寬釋?！边@次病估計(jì)來(lái)得更猛，以至不得不用大赦的方法，求得上蒼的保佑。

七天后，漢官都察院參政祖可法、張存仁上書：“皇上天縱神武，德被遐方，以仁心愛(ài)萬(wàn)民，以仁政治宇內(nèi)，凡養(yǎng)民恤民，無(wú)不周摯，雖當(dāng)大業(yè)創(chuàng)興，實(shí)萬(wàn)世之圣主，當(dāng)代之明君也。臣聞?dòng)械勒撸熨n純嘏;福履者，景運(yùn)靈長(zhǎng)。今皇上道德醇備，福壽兼隆，雖偶爾不豫，輒獲康吉，天之眷皇躬也昭昭矣，舉國(guó)臣民不勝歡忭。伏愿皇上保護(hù)圣躬，上答天心，下慰人望。近見(jiàn)政事給予繁，動(dòng)勞睿慮，各旗、六部諸大臣虛設(shè)何裨?凡心勞則氣動(dòng)，更愿皇上清心定志，一切細(xì)務(wù)，付部臣分理，至軍國(guó)大事方可奏聞。況大業(yè)垂成，外國(guó)來(lái)歸，正圣心慰悅之時(shí)，亦可稍輟憂勞。且時(shí)當(dāng)食足兵強(qiáng)，皇上宜暫出游獵，以適上心。臣等謬任言官，惟以圣躬為重，伏望息慮養(yǎng)神，幸甚!”

皇太極閱后立即批示道：“所奏良是。朕之親理代辦處機(jī)，非好勞也，因部臣不能分理，是用躬自裁斷。今后諸務(wù)可令和碩鄭親王，和碩睿親王，和碩肅親王一，多羅武英郡王合議完結(jié)?！?/p>

這就是說(shuō)，從今以后除軍國(guó)大事方可奏聞外，其它一些政務(wù)，由三個(gè)親王和一個(gè)郡王處理就是了。這等于恢復(fù)了天命年間四大貝勒輪流執(zhí)政的舊制，但這次的恢復(fù)，是皇太極天威赫赫下的恢復(fù)，他用不著再擔(dān)心有誰(shuí)敢和他至高無(wú)尚的權(quán)威提出挑戰(zhàn)。

皇太極這個(gè)決定，實(shí)際是交出了日常行政事務(wù)大權(quán)，這次患病看來(lái)是更嚴(yán)重。從這句話中，我們也可以看出，皇太極在對(duì)待國(guó)事上，皆“躬自裁斷”，“好勞”，以致身心健康受到了極大的影響。諸葛亮就是因?yàn)槭卤毓вH累死的，活了五十四歲，皇太極連諸葛亮都沒(méi)活過(guò)。

同年十二月，皇太極接受祖可法張存仁的勸說(shuō)，赴葉赫狩獵，行至開(kāi)庫(kù)爾處，因圣躬違和，不得已住了下來(lái)。

崇德八年正月初一，是每年一次的新年大典，皇太極又因圣躬違和，不得已也停了下來(lái)。

同年三月十七日，因圣躬違和，再次頒布大赦，死罪以下皆赦之。

同年四月初一，，因圣躬違和，向盛京及境內(nèi)各寺廟禱告，施白金。

那么皇太極患的是什么病呢?

《清史稿?太宗本紀(jì)一》記載：“上儀表奇?zhèn)?，聰睿絕倫，顏若渥丹寒而不?！备鶕?jù)這段文字，我們可以判斷皇太極身體一定很胖，瘦人肯定不會(huì)寒而不的?；侍珮O到了中年，身體越發(fā)胖起來(lái)，他一生喜愛(ài)兩匹戰(zhàn)馬一個(gè)叫大白，一個(gè)叫小白，由于過(guò)胖，他騎大白一天僅能行五十里，騎小白才免強(qiáng)行一百里。

現(xiàn)在看，胖人易患的大多是心血管病，估計(jì)皇太極是因高血壓造成中風(fēng)，以至腦內(nèi)出血或心肌梗塞突然死亡，而絕不是什么端坐于清寧宮炕上無(wú)疾而終。

　　歷史故事5

王荊公就是所謂的王安石，一天他出了一個(gè)謎語(yǔ)，謎語(yǔ)是這樣的：畫時(shí)它是園的，寫作的時(shí)候它是方的，到了冬天它就是短的，夏天的時(shí)候它又變成了長(zhǎng)的。吉普聽(tīng)完后一下就解開(kāi)了謎題，他說(shuō)道：東海里生活著一條魚，這條魚它沒(méi)有頭也沒(méi)有尾巴，如果再剃掉它的脊梁骨，得出來(lái)的東西就是你說(shuō)的這個(gè)謎語(yǔ)的謎底了。

吉普沒(méi)有直接就講出謎底，而是用了另外一個(gè)謎語(yǔ)來(lái)解這個(gè)謎語(yǔ)。王安石戲作謎語(yǔ)的謎底就是日。說(shuō)起“日”字不就是王安石說(shuō)的么?日用圖像表示的時(shí)候是圓圓的，寫出來(lái)的“日”字是方的，太陽(yáng)的長(zhǎng)短和季節(jié)有關(guān)，冬天是日短夜長(zhǎng)，夏天是日長(zhǎng)夜短，所以日不也是冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)。

再說(shuō)吉普的那個(gè)謎語(yǔ)，東海有魚，沒(méi)有頭也沒(méi)有尾巴，取“魚”字，去頭去尾就是“田”字，在除脊梁骨，那就是“田”字去一豎，去完就是“日”，也就是王安石謎語(yǔ)的謎底了。

王安石戲作謎語(yǔ)這個(gè)典故可以看出王安石的文字功底也可看出古人的業(yè)余生活方式，吟詩(shī)作對(duì)，作謎猜謎，可謂是另外一種言情雅致。

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