禪的經(jīng)典故事有哪些
其實有很多的經(jīng)典禪語故事里面蘊含著無窮的大智慧,我們倘若能從中有所收獲,必定是一種很好的學習成長機會。這次小編給大家整理了禪的經(jīng)典故事,供大家閱讀參考。
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禪的經(jīng)典故事1
一人請教禪師,說有人在背地里捅他刀子,該怎么辦?
禪師拿起一把斧子,走出室外。禪師對那人說,現(xiàn)在他把斧子扔向天空,會怎么樣呢?
當扔出去的斧子“咣”的一聲掉到地上時,禪師問:“你聽到天空喊疼的聲音了嗎?”
“斧子又沒有傷及到天空,天空怎么會喊疼呢?”那人說。
“斧子為什么傷及不到天空呢?”禪師問。
“天空是那么高遠,那么遼闊,斧子扔得再高,也觸及不到天空的皮毛啊!”那人感嘆道。
“是啊,天空高遠、遼闊,那是天空的心胸大。如果一個人有天空般寬闊的心胸,別人就是再向他放暗箭、捅刀子,也無法傷及到他的心靈啊?!?/p>
那人低頭看了一眼那把掉在地上暗淡無光的斧子,又抬頭望了望高遠蔚藍的天空,心里不由開朗了。
禪的經(jīng)典故事2
烈日炎炎的午后,一個小沙彌耐不住酷暑和煩悶,偷偷跑出念經(jīng)的禪房,躲到一棵大樹的陰涼里酣睡,被師父叫醒了。他迷迷怔怔地爬起來,睡眼惺忪地看著師父,吞吞吐吐地說:“這……這里,樹影斑駁,涼風習習,多……多么好的地方和……和光景啊!”
“我看著不好,”師父不慍不火地說,“這種地方和光景太可怕了!”
“有什么可……可怕的?”小沙彌訥訥地問。
“太可怕了,”師父語氣森森地說,“我分明看到了斑斕的虎皮!”
“虎……虎皮?”小沙彌緊張起來,憷憷地問師父,“哪有虎皮?”
“你仔細瞧瞧,”師父指著斑駁的樹影,繪聲繪色地說,“這光景不像虎皮嗎?時光就是斑斕的猛虎啊!”
回禪房的路上,師父又語重心長地對小沙彌說:“夏熱冬冷,春困秋乏,就好比猛虎的四只利爪,每時每刻都在剝奪著人們的意志和恒心,稍不留神就會葬身‘虎腹’啊!”小沙彌終于翻然醒悟。
禪的經(jīng)典故事3
有位花匠,他家院子里的一棵葡萄樹今年結了不少葡萄,那花匠很高興,便摘了一些準備送給別人品嘗,讓他們一起來分享一下這份心情。
花匠把葡萄送給了一個商人,商人一邊吃一邊說:“好吃,好吃,多少錢一斤?”花匠說不要錢,但是商人不愿意,堅持把錢付給了他。
花匠又把葡萄送給了一個當干部的,他接過葡萄后沉吟了良久,問:“你有什么事要我?guī)兔?”花匠再三表明沒有什么事,只是想讓他嘗嘗而已。
花匠又把葡萄送給了一位少婦,她有點意外,而她的丈夫在一旁一臉的警惕,看樣子,他極不歡迎花匠的作為。
花匠又把葡萄送給了一個過路的老人,他吃了一棵后,摸了摸白胡子說了聲“不錯”,就頭也不回地走了。那花匠很高興,他終于找到了一個真正能和他一起分享快樂心情的人,一個用溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活的人。
佛說,你看世界是什么,你便是什么。覺得社會亂了,是因為自己的內心亂了。一味地感慨人情淡薄只是因為自己變得“薄情寡義”了,待人處事多一份溫暖,多一份感恩。即使世界變得混沌,也要生活的自在,重要的是每天面對生活的態(tài)度,以溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活。懂得生活是一種品位,懂得享受生活更是一種境界。為擁有的而開心,不過多奢望自己沒有的。很多時候,面對一個傷害過自己的人,便會被仇恨所蒙蔽,心中充斥的只有報復,但是報復對方的同時,何嘗不是在傷害自己呢?仇恨與嫉妒是兩種強烈的情緒,會給人帶來不好的心情,每當我們身陷其中,就會變得無比沮喪。以溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活,少一些功利,少一些私心,做一個有品位的、優(yōu)雅的人。
禪的經(jīng)典故事4
一個夏日的傍晚,無德禪師與眾弟子巡山后,于大殿前的丹墀廣場安坐小參。清風徐來,蛙鳴蟲叫,眾人享受著寺院周遭自然的山巒景色,好不愜意。
這時候,一位學僧忽然問道:“老師,寺院邊山上的竹子好美啊!不知道是誰家的?”
無德禪師反問:“為何有此問題?”
學僧回答:“前天我看到有人正在砍伐竹子,我不確定是不是寺院的,因此不敢上前去制止。所以我想請問老師,這竹子究竟是屬于我們常住的嗎?”
無德禪師淡淡地說:“我不能回答你這個問題?!?/p>
一眾訝異不解,這么小的問題,老師為什么不肯回答呢?
過了一會兒,無德禪師終于開口:“你不可以連這樣小的問題都問老師。老師老了,無法一一知道常住財產(chǎn)及寺務,你應該去問關心常住的弟子,最好問自己。你有關心常住嗎?”
世間無論任何事情,都需要大眾來關心。在一個寺院團體里,誰能擔當領導人的角色,就看他平常有沒有關心大眾和寺務。所謂家事、國事、天下事,要事事關心,才能成為全部的學習。假如把公眾的事情置若罔聞,平常凡事都不去關懷、留意,縱然有重要的任務、要提升,也輪不到你啊!
禪的經(jīng)典故事5
唐朝時,有一位懶瓚禪師隱居在湖南南岳的一個山洞中,曾寫了一首詩,表達他的心境:
“世事悠悠,不如山丘……臥藤蘿下,塊石枕頭。不朝天子,豈羨王侯;生死無慮,更復何憂!”
這首詩意,已說明他的灑脫生活。后來,這首詩傳到唐德宗的耳中,德宗很想見見這位禪師,到底是怎樣的一個人物?于是就派大臣去迎請禪師。大臣拿著圣旨尋找到巖洞,瞧見禪師正在洞中舉炊,大臣便在洞口大聲呼叫道:“圣旨到,趕快下跪接旨!”洞里的懶瓚禪師卻裝聾作啞,毫不理睬。
大臣探頭一瞧,只見禪師以牛糞生火,爐上燒的是地瓜,火煙彌漫,熏得禪師涕泗縱橫。大臣看得忍不住叫道:“喂!禪師,你的鼻涕流下來了,為何不擦一擦呢?”
懶瓚禪師頭也不回地答道:“我才沒有閑空為俗人擦拭鼻涕呢!”
懶瓚禪師說著,隨即夾起炙熱的地瓜就往嘴里送,并連聲贊道:“好吃!好吃!”
大臣見狀,驚奇得目瞪口呆,因為懶瓚禪師吃的是一塊塊的石頭!懶瓚禪師吃時,順手撿了兩塊遞給大臣,并說道:“請趁熱吃吧!三界唯心,萬法唯識,貧富貴賤、生熟軟硬,心田識海中不要把他們分在兩邊?!?/p>
大臣見禪師這些奇異舉動,和說這些難懂的佛法,不敢回答,只好趕回朝廷,據(jù)實報告皇上。德宗聽了,十分感嘆地說道:“國有如此禪師,真是大家之福!”
在出家人中,有人間比丘,也有獨居比丘。人間比丘弘法利生,服務社會;獨居比丘深山巖穴,清凈修道。有些人間比丘是人在紅塵,心在山林;有些獨居比丘人在道場,心在世俗。像懶瓚禪師,遇到皇帝的寵召,視如閻王的召魂;寶物的賞賜,看作拖累負擔,實在已是一個超越人間的圣僧了。
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