達(dá)爾文的故事600字左右
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(Charles Robert Darwin，1809年2月12日-1882年4月19日)，出生于英國，生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。這次小編給大家整理了達(dá)爾文的故事，供大家閱讀參考。
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達(dá)爾文的故事1
夜里，讀達(dá)爾文的傳記，了解到這樣一個歷史細(xì)節(jié)：當(dāng)年，達(dá)爾文搭乘“格爾號”軍艦環(huán)球旅行，作科學(xué)考察，結(jié)束五年之久的旅行后不久，他根據(jù)研究，提出了偉大的進(jìn)化論學(xué)說。學(xué)說問世的初期，曾經(jīng)遭到神學(xué)界的猛烈攻擊和科學(xué)界的尖銳質(zhì)疑與批評。令達(dá)爾文頭痛的并不是這些，而是他從學(xué)者的質(zhì)疑聲中發(fā)現(xiàn)了許多自己學(xué)說理論中亟待解決又很難解決的理論問題，在這些理論問題中，被達(dá)爾文稱為最難解決的“理論難點”，就是物種在進(jìn)化過程中產(chǎn)生的中間類型——變種，為什么都會滅絕。
善于用事實說話的達(dá)爾文，面對此問題，一時束手無策。為了找到“變種”滅絕的具體原因，他苦苦從現(xiàn)實中尋找實物“證據(jù)”來研究，可最終都無果而終。無奈，他只好用“假設(shè)法”來解釋這一奇怪的生物現(xiàn)象。
他構(gòu)思了一個食物鏈例子，從變種的起源入手，探究其滅絕的原因。最后得出的理論解釋是，在他看來，物種進(jìn)化都要遵循強者生存弱者淘汰的自然法則，而在近似類型之間展開的生存競爭最為激烈，競爭者的生活方式和特性越相似，競爭就愈加激烈，反之，隨著新的不同特性的獲得，競爭也逐漸減弱。那些處于中間類型的“變種”，因為同時具備新舊物種的生物特性，因此，在與新舊物種共存的環(huán)境中，面臨著來自新舊物種兩者雙重的競爭夾擊，生存最為艱難，最終走向滅絕。
達(dá)爾文這一理論，成功解決了生物進(jìn)化論中關(guān)于“變種”滅絕的原因的理論問題，也為我們帶來了許多有益的人生啟示。這個啟示就是，任何人類社會群體中的“中間派別”，從表象看，因為從不參與組織間的利益紛爭，理所當(dāng)然是最為安全的，但實際中，看似平靜安定的環(huán)境背后，隱藏著卻是巨大的生存危機——他們所處的生存環(huán)境最為艱難和危險，如不迅速轉(zhuǎn)變姿態(tài)，最終都將無奈地走向滅絕。
因此，任何“中立”的態(tài)度和生存姿態(tài)，都是不能持久和非常危險的。對于任何個人、組織或國家而言，你可以保持暫時的中立姿態(tài)，你卻不能永久堅持這樣的姿態(tài)——你必須在盡可能短的時間內(nèi)作出抉擇，然后選擇其中一個陣營，站在其中，否則，等待你的只有滅亡了。
達(dá)爾文的故事2
達(dá)爾文的第一次冒險，就是他那著名的乘坐海軍勘探船“貝格爾號”的五年環(huán)球考察。什么是他的第二次冒險?——娶老婆是也!
對于婚姻大事，達(dá)爾文也有著科學(xué)家的謹(jǐn)慎。他拿了一張紙，中間劃條線，線的一邊寫結(jié)婚的好處，另一邊寫單身的好處。達(dá)爾文感嘆不結(jié)婚太孤單，然后連寫三個“結(jié)婚”——證明完畢，必須結(jié)婚。
達(dá)爾文顯然是個性格溫和的人，喜歡和女人閑聊，他就是要找傳統(tǒng)的賢妻良母。他并不是沒有別的選擇。朋友家的三位女兒，個個博學(xué)聰明，能跟他辯論哲學(xué)和科學(xué)，更能容納他的懷疑論。但是，他最后找上了從小認(rèn)識的表姐愛瑪。
愛瑪比達(dá)爾文大一歲，她的父親是達(dá)爾文母親的弟弟。愛瑪一口答應(yīng)達(dá)爾文的求婚——這個愛聽女人嘮叨的男人，女孩子似乎都當(dāng)他是最理想丈夫。雖然愛瑪擔(dān)心死后會和丈夫永遠(yuǎn)分手，她將上天堂，不拜上帝的丈夫則不知去何方，但她也只是要求達(dá)爾文對信仰保持開放心態(tài)。兩個半月后，他們就結(jié)婚了。
女兒安妮的去世未能摧毀達(dá)爾文的婚姻。在愛瑪生活的那個時代，女兒安妮的病故很容易被認(rèn)為是對自己“不道德”行為的懲罰，比如說，嫁給了一個不信上帝的男人。但愛瑪從未如此認(rèn)為。因為她知道，她和丈夫兩人都深愛安妮。眼見安妮停止呼吸，達(dá)爾文自己也病倒在床。他對愛瑪說：我們更要互相珍重。愛瑪答道：你要記住，你永遠(yuǎn)是我最珍貴的寶藏。每到周日，他會陪著愛瑪和孩子走到教堂。妻子帶孩子進(jìn)去做禮拜，達(dá)爾文則孤身在鎮(zhèn)中散步。
愛瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀點(而不是上帝創(chuàng)造)，或許她都完全不感興趣。但也正因為如此，愛瑪可以代表當(dāng)時的未受過科學(xué)教育的信教大眾，對《物種起源》手稿作出第一反應(yīng)。愛瑪仔細(xì)閱讀了手稿，改正拼寫，改正標(biāo)點，并建議達(dá)爾文將一些容易刺激信徒和教會的段落寫得語氣溫和一些，論據(jù)更清楚一些。
達(dá)爾文的故事3
894年，35歲的陸軍上尉、猶太人德雷福斯被誣向德國人出賣情報，被軍事法庭判終身監(jiān)禁。一年后，與此案有關(guān)的間諜被擒，證實了德雷福斯的清白。然而，荒謬登場了。受自大心理和排猶意識的慫恿，軍方無意糾錯，理由是：國家尊嚴(yán)和軍隊榮譽高于一切，國家不能向“個人”低頭。這個堅持得到了民族主義情緒的響應(yīng)。結(jié)果，間諜獲釋，而德雷福斯“為了國家利益”繼續(xù)當(dāng)替罪羊。面對如此不義，左拉怒不可遏，連續(xù)發(fā)表《告青年書》、《告法國書》，披露軍方的彌天大謊，痛斥司法機器濫用權(quán)力，稱之為“最黑暗的國家犯罪”，稱法蘭西的共和榮譽與人權(quán)精神正經(jīng)歷噩夢。尤其《我控訴》一文，如重磅炸彈令朝野震動。左拉堅信自己的立場：這絕非德雷福斯的一己遭遇，而是法蘭西公民的安全受到了國家權(quán)力的傷害;拯救一個普通人的命運就是拯救法蘭西的未來，就是維護(hù)整個社會的道德榮譽和正義精神。然而，令人悲憤的一幕又出現(xiàn)了：同年7月，軍方以“誣陷罪”起訴左拉，結(jié)果，左拉被判罪名成立流亡海外。
左拉遠(yuǎn)去了，但這個英勇的“叛國者”形象，卻像一粒尖銳的沙子折磨著法國人的神經(jīng)。這畢竟是有著反強權(quán)傳統(tǒng)，簽署過《人權(quán)宣言》的民族……終于，敏感的法蘭西被沙粒硌疼了，漸漸從“國家至上”的恍惚中醒來：是啊，不正是“個人正義”守護(hù)著“國家正義”嗎?不正是“個體尊嚴(yán)”組建了“國家尊嚴(yán)”嗎?國家惟一讓國人感到驕傲和安全的，不正是它對每個公民做出的承諾與保障嗎?假如連這點都做不到，國家還有什么權(quán)威與榮譽可言?愈來愈多的民意開始倒戈。在輿論壓力下，1906年7月，即左拉去世后第四年，法國最高法院重新宣判：德雷福斯無罪。軍方敗訴。法院和政府承認(rèn)自己的過失。在法蘭西歷史上，這是國家首次向“個人”低下了它高傲的頭顱。德雷福斯案畫上了公正的句號。這是世界人權(quán)史上的一次重要戰(zhàn)役，在對“人”的理解和維護(hù)上，它建起了一座里程碑。
權(quán)力會出錯，領(lǐng)袖會出錯，政府會出錯。躲閃抵賴本來就可恥，而將錯就錯、封殺質(zhì)疑就更為人不齒，也丟盡了權(quán)力的顏面。有無懺悔的勇氣，最能檢驗一個團(tuán)體、政府或民族的素養(yǎng)與氣量。1992年11月，教皇約翰·保羅二世為17世紀(jì)被教廷審判的伽利略正式平反，不久又致函教皇科學(xué)院，為達(dá)爾文摘掉了“異端”罪名。1997年，美國總統(tǒng)克林頓正式為士兵艾迪·卡特平反，并向其遺屬頒發(fā)了一枚遲到的勛章。艾迪是一位非洲裔美軍士兵，曾在反法西斯戰(zhàn)爭中立下戰(zhàn)功，后被誤控有變節(jié)行為，停止服役。1963年，艾迪抑郁而終，年僅47歲。事隔半個世紀(jì)，美國政府終于良知醒來，并向亡魂道歉。
達(dá)爾文的故事4
讓她們自然餓死，在沒有食物的時節(jié)，則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達(dá)爾文“看”不懂，就問他們?yōu)槭裁匆@樣做，部落首領(lǐng)通過當(dāng)?shù)氐摹胺g”告訴達(dá)爾文：“婦女的任務(wù)就是生孩子，生下的孩子有兩種用途，一是留下來延續(xù)種族的生命，二是供我們?nèi)笔车臅r候當(dāng)糧食。婦女老了，不能生育了，留下她們有什么用?我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了，在饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢?”
達(dá)爾文痛苦地?fù)u搖頭，這里的“人”太殘忍了!他下決心改變這個原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。于是，他通過翻譯，用高價買下了一個當(dāng)?shù)啬袐耄瑢⑦@個嬰兒帶回了英國，他要用現(xiàn)代都市的教育方式，使這個非洲的小孩變成一個“現(xiàn)代文明人”，然后，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀。
16年后，這個非洲孩子長成了“文明青年”。達(dá)爾文通過熟人，把他帶回了他的家鄉(xiāng)。
一年后，達(dá)爾文舊地重游，想看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下，是不是有了質(zhì)的變化?？墒?，達(dá)爾文到處都找不到那個自己精心培養(yǎng)的非洲青年。最后，他問部落首領(lǐng)，那人是否來了這里?首領(lǐng)回答：“來了?！边_(dá)爾文又問：“他人呢?”“我們把他吃了!”達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么都不懂，什么都不會做，我們留下他有什么用?”達(dá)爾文無話可說。
到家后，達(dá)爾文在自己的日記中寫道：“一個人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中有一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達(dá)。社會上每個人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境，否則，他哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存啊!”
達(dá)爾文的故事5
達(dá)爾文于1809年出生在英格蘭東岸的魯茲伯利鎮(zhèn)。他的父親是個醫(yī)生，他曾經(jīng)在醫(yī)學(xué)院就讀，后來因厭倦，就把興趣轉(zhuǎn)移到了植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等自然學(xué)科，使他父親一度的失望。
達(dá)爾文16歲以前，總是用五花八門的貝殼、甲蟲和礦石來滿足自己的收藏癖。大學(xué)期間，他繼續(xù)豐富自己的昆蟲收藏。畢業(yè)后，他繼續(xù)四處游歷，進(jìn)行地質(zhì)學(xué)考察。1831年12月，達(dá)爾文乘坐“貝格爾號”，開始了為期5年的環(huán)球考察活動。他帶回的“寶藏”即便在今天也是非常巨大的：368頁的動物學(xué)筆記、1383頁地質(zhì)學(xué)筆記、770頁日記、1529個保存在酒精瓶里的物種標(biāo)本、3907個風(fēng)干的物種標(biāo)本，還包括一只5歲的活海龜。之后，在進(jìn)一步的研究中，他提出了19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的進(jìn)化論，并出版了著名的《物種起源》。
《物種起源》提出了物種是通過自然淘汰而演化的說法。物種演化出特殊的生理器官，以便適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。愈能適應(yīng)自然環(huán)境的物種，愈能夠生存下去，這就是“自然選擇學(xué)說”。當(dāng)時人們都認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了世界，達(dá)爾文一系列有關(guān)人類起源和自然選擇的著作，引起了強烈的爭論，尤其是基教會對他的非難更是激烈。然爾，達(dá)爾文一如既往地從容而沉靜。他卻彬彬有禮、小心謹(jǐn)慎，他刻意關(guān)注各種反對意見，并認(rèn)真地加以分析甚至還對自己的理論提出了批評，坦承自己理論的不足和難處。后來大家逐漸接受了他的理論。甚至今天，“進(jìn)化論”依舊是物種演化的基礎(chǔ)理論。
今天真高興!又認(rèn)識了一位科學(xué)家——達(dá)爾文，達(dá)爾文從小到大都對自然學(xué)科很感興趣，他的這種毅力值得我學(xué)習(xí)，他喜歡收藏礦石等來滿足自己的收藏癖，我也喜歡收藏各種石頭、(不過許多都被媽媽扔掉了，她說我收集來的石頭很臟，怕得傳染病。)喜歡收藏郵票、喜歡收藏書籍……因為在收藏中使我熱情更濃、熱情更大;達(dá)爾文在5年的環(huán)球考察活動中，堅持寫了許多筆記，這種堅持，使得他成功地出版了舉世聞名的《物種起源》。這都是值得我學(xué)習(xí)的地方，我以后也要將學(xué)習(xí)和收藏堅持下去，即使媽媽再反對，我也要堅持到底;達(dá)爾文對待強烈的爭論能從容而沉浸，這點寬容的思想，更值得我學(xué)習(xí)。有時候，我對于別人的誤解總是不那么的寬容，總想再和他理論。讀后明白了，我要寬容對待別人，做一個優(yōu)秀的小小男子漢。
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