常見的民間故事精選匯集
民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。下面小編給大家介紹關(guān)常見的民間故事于，方便大家學(xué)習(xí)。
常見的民間故事1
隋煬帝即位后，任楊素為營作太監(jiān)，令宇文愷主其事，修東變京，建宮殿，辟西苑，詔天下諸州獻草木、花果、奇禽、異獸。河北易州進牡丹二十箱，盡植西苑。西苑周二進里，內(nèi)建海渠、緣渠十六院。為便于煬帝和三妃、九嬪在御花園觀花，特修望花樓一座，名曰玉鳳樓。樓高三丈三尺，長七百余丈，盡是青石結(jié)構(gòu)，雕梁畫柱，金碧輝煌。登上玉鳳樓，可覽花園全景。
煬帝、王后、王妃、婕妤、美人、太監(jiān)、宮娥一百余人，去花園游玩，登上玉鳳 樓，舉目四望，花園美景，盡收眼底。此時，谷屆，牡丹盛開，異香襲人，煬帝、王后十分開心。但有一愛妃喟然嘆曰：“牡丹為花中之王，顏色雖好，可惜樓高看不清晰，辜負了她那天香國色!”煬帝聽過，立即下令，命御花園所有花工花師來見。不多時，數(shù)十名花工花師跪倒在煬帝面前。煬帝讓常隨官傳旨，限期三天，栽十二棵高株牡丹，要和樓臺一般齊，每株著花至少三色，違命者斬首。眾花工、花師，個個嚇得魂不附體，走向前去，連連叩頭求饒，說：“萬歲，牡丹乃是灌木，最高也不過三、四尺，要讓它們長得同樓臺一般高，實在辦不倒，望萬歲饒命!”旁邊的太監(jiān)劉天照出面求情說：“萬歲，斬了這幾個小小花工花師，不費吹灰之力;可是，高齊樓臺的牡丹還是沒有，不如召開下的花工花師，多獻計獻策，或許成功?！睙蹨首?，立下詔書，令天下花工花師會聚洛陽。
圣旨傳出，各地花工、花師推舉技藝高超者云集東都。其中有個叫齊魯恒的花師家住山東曹州，最擅長管理牡丹。他所培育的牡丹株高花艷，無人能比。但要育出樓臺高的牡丹，實在是一大難題;若夜誰也培育不出，都難活著回去。齊魯恒夜里翻來復(fù)去睡不著覺，分析牡丹的生長規(guī)律、習(xí)性與特點，又想到繁殖的方法。忽然想起牡丹可以嫁接，就立即披衣下床，對同屋的花師說出了他的構(gòu)想，大家都很高興，決定一起搞實驗。他選擇了杏樹、桃樹、梨樹、桑樹、槐樹、椿樹、棗樹等十種樹各二十棵，做嫁接牡丹的實驗。又挑選 了十個人，一人嫁接一種樹。結(jié)果，其它九人都沒有成功，唯獨齊魯恒在椿樹上嫁接成功。三年之后，嫁接在椿樹上的牡丹開放，高過樓臺，煬帝站在樓上賞花同在地上一樣，看得清清楚楚。人們稱為“樓臺牡丹”。
煬帝論功行賞，太監(jiān)戚喪良(尚良)貪天之功，據(jù)為己有，在煬帝面前搖唇鼓舌，硬說這樓臺牡丹是他帶領(lǐng)搞出來的，是他的功勞。煬帝偏聽偏信，賞他黃金萬兩，綢緞千匹，官升兩級，一躍而為朝中有名的功臣。花師們敢怒而不敢言，齊魯恒也氣得暈倒在地，一病幾個月。
齊魯恒病愈后，告別眾人，又回到山東曹州老家。發(fā)誓不再玩花，培育樓臺牡丹的枝術(shù)連他的親生兒子也不傳授，因此，樓臺牡丹技術(shù)便失傳了。隋末家民大起義，煬帝反動腐朽的封建統(tǒng)治被摧毀，御花園因戰(zhàn)亂而荒蕪，樓臺牡丹也隨之絕跡。
常見的民間故事2
福蔡慶與人血饅頭
過去，中國北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖纏身，巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的，必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時，事先準備下很多饅頭，殺人后，趁關(guān)噴血，將饅頭都染了。據(jù)說，這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪，百靈百驗。由此，這種血饅頭價格昂踐。
相傳，這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。
蔡福，人稱“鐵臂膊”，北京大名府兩院押牢節(jié)級，兼棄行刑劊子手;蔡慶，是蔡福的弟弟，任小押獄，也是一名行刑劊子手，生來愛戴一枝花，為此，都叫他“一枝花”蔡慶。
蔡福蔡慶兄弟二人在衙門里混長了，見別的差事都油水不少，他們一個專事行刑的，沒什么外快可撈，心里上很是不平衡，就也想撈點油水。怎么個“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空，除了一個軀身，一無所有，自己又無權(quán)免了人家的死罪。琢磨來琢磨去，也沒有琢磨出個門道來。
這天，蔡福蔡慶又去行刑。法場之外，跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙，以便待人死后燒化。
給人燒紙，原來是一件很平常的事，也是自古留傳下來的習(xí)俗，蔡家兄弟司空見慣，壓根兒就沒拿這當(dāng)回事兒。
一天，兄弟二人去朋友家串門。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中，朋友問二位行刑官，可知燒紙的來歷?
休看二人常見燒紙，要追根尋源說來歷，二位真還不知。朋友便給他們講了起來。
相傳東漢時，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)?？墒窃斐龅募垱]人買。夫妻二人合計了一個辦法——裝死。蔡倫“死”后，妻子一邊哭，一邊燒造出的紙。不久，蔡倫“活”了過來。蔡倫告訴眾人，妻燒的紙，在陰間就是錢。他用這些錢，買通了閻王小鬼，就把他放了……從此，蔡倫的紙，成了搶手貨，人死后，紛紛效仿。久而久之，成了民間習(xí)俗。
朋友講的這個故事，原本是隨口說著玩的，蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想，我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計促銷自己的貨物，我們何不從自身優(yōu)勢上做做文章?于是，攪盡腦法，想出了“人血饅頭”一事。
他們自己兜售人血饅頭是不行的，必須找人給推銷。找誰?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時缺醫(yī)少藥，病人又多，巫婆神漢應(yīng)時而興，成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié)，共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。
從此，巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神，越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財，巫婆神漢也發(fā)了財。久而久之，竟然在民間流傳開，世代沿襲下來，成了北方一帶的“習(xí)俗”。
常見的民間故事3
珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的后面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責(zé)罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，并鉆進腹內(nèi)。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了，女子只覺得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時，只聽哇的一聲，施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕。”之說。
西施長大后，化解了吳越兩國的仇怨之后，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻。自此諸暨變成了世代養(yǎng)殖珍珠之鄉(xiāng)而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。
珍珠
珍珠是一種古老的有機寶石，主要產(chǎn)于珍珠貝類和珠母貝類軟體動物體內(nèi)。珍珠為貝類內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物珠粒，由大量微小的文石晶體集合而成的。種類豐富，形狀各異，色彩斑斕。根據(jù)地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的研究證明，在兩億年前，地球上就已經(jīng)有了珍珠。在國際寶石界還將珍珠列為六月生辰的幸運石，結(jié)婚十三周年和三十周年的紀念石。具有瑰麗色彩和高雅氣質(zhì)的珍珠，象征著健康、純潔、富有和幸福，自古以來為人們所喜愛。珍珠還分為淡水珍珠和海水珍珠兩種。
珍珠形成原理
外因
蚌的外套膜受到異物(砂粒、寄生蟲)侵入的刺激，受刺激處的表皮細胞以異物為核，陷入外套膜的結(jié)締組織中，陷入的部分外套膜表皮細胞自行分裂形成珍珠囊，珍珠囊細胞分泌珍珠質(zhì)，層復(fù)一層把核包被起來即成珍珠。以異物為核稱為“有核珍珠”。
內(nèi)因
外套膜外表皮受到病理刺激后，一部分進行細胞分裂而后發(fā)生分離，隨即包被了自己分泌的有機物質(zhì)，同時逐漸陷入外套膜結(jié)締組織中，形成珍珠囊而后形成珍珠。由于沒有異物為核，稱為“無核珍珠”。
人工養(yǎng)殖的珍珠，就是根據(jù)上述原理，用人工的方法，從育珠蚌外套膜剪下活的上皮細胞小片(簡稱細胞小片)，與蚌殼制備的人工核、一起植入蚌的外套膜結(jié)締組織中，植入的細胞小片，依靠結(jié)締組織提供的營養(yǎng)，圍繞人工核迅速增殖，形成珍珠囊，分泌珍珠質(zhì)，從而生成人工有核珍珠。人工無核珍珠，是對外套膜施術(shù)時，僅植入細胞小片，經(jīng)細胞增殖形成珍珠囊，并向囊內(nèi)分泌珍珠質(zhì)，生成的珍珠。
常見的民間故事4
石爺爺和石奶奶
梁山南麓，秀水青山，松柏掩映處矗立著兩座高大的石人，人們都叫他石爺爺、石奶奶。這石爺爺、石奶奶是誰呢?俺講完這段故事就知道了。
那是抗日戰(zhàn)爭時期的事啦!一次我八路軍一個連被幾百名鬼子、漢奸團團圍困在泰安南山上，一連兩天接濟不上，眼看就有被困死的危險。
鄉(xiāng)親們急壞了?？墒菙橙讼裎浵仢L蛋般一層裹一層，干著急沒有治。好心的婆婆、奶奶們急得流下淚來，有的點香磕頭，祈求老天保佑。
這天傍晚，忽見山間升起一層乳霧，飄飄渺渺，越升越濃。戰(zhàn)士們見升起了濃霧，心中也生起了生的希望，個個抖擻起精神，準備借霧突圍。云霧中忽聽一陣咯吱吱的扁擔(dān)聲，由遠而近，向山上走來。戰(zhàn)士們睜大眼睛，緊緊地盯著聲響的方向?！翱┲ㄖ?，咯吱吱!”聲音清脆，就像一支樂曲，聽起來非常和諧悅耳。只見云霧中走來兩個老人，一前一后，飄飄若仙。前面是個老爺爺，肩挑兩桶;后面是個老奶奶，腕上挎監(jiān)。二人爬上山崖，笑容滿面，大聲喊道：“孩子們，辛苦了，快來喝水吃飯呀!”戰(zhàn)士們呼啦啦圍上來，手拉二老，感動得熱淚盈眶，問二老是怎么上來的?老人擺擺手，只是催促快喝水吃飯。老奶奶撩開籃上的苫布，露出雪白的饅頭。戰(zhàn)士們實在餓壞了，圍上來就要拿著吃?？墒莾H僅一籃，這么多人，分不過來呀!戰(zhàn)士們伸出的手不由得縮了回來。老奶奶看出大伙的意思，就一人一個分送到大伙手里。看著戰(zhàn)士們狼吞虎咽，吃得那個香甜勁兒，二位老人笑得那樣慈祥。戰(zhàn)士們吃了一個又一個，幾十號人，個個吃飽喝足，人們這才驚奇地發(fā)現(xiàn)，籃里的饅頭怎么還是那么多?再看兩位老人，正笑瞇瞇地看著大伙，問吃飽了沒有?喝足了沒有?和藹得比自己的親人還親。
山里的霧越升越大，越升越濃。敵人怕我軍借霧突圍，向山頭發(fā)起了猛烈進攻。一時間槍聲大作，火炮齊鳴。戰(zhàn)士們怕傷著老人家，勸他們快去石洞里躲避。老爺爺哈哈大笑，哪里肯去?扁擔(dān)一豎，鎮(zhèn)定自若。說也奇怪，那槍彈竟不知打到哪里了。
老爺爺站在一塊大石上，讓戰(zhàn)士們向山下打槍，向左右扔手榴彈。轟隆隆，轟隆隆，敵人一下子亂了套，以為我軍突了圍，啪啪地瞎打一氣。由于霧氣太大，他們東打西，西打東，自己打起自己來。老爺爺手捋銀須，開懷大笑。戰(zhàn)士們也忍不住叫起好來。山下槍聲越打越密，老爺爺揮揮手說：“都跟我來，我路熟!”說著，挑起擔(dān)兒，頭前帶路，左拐右轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)左拐，竟輕巧地把戰(zhàn)士們帶出了南山重圍。
絕路逢生，戰(zhàn)士們感激萬分。問老人家姓氏名誰，家住哪里。老人滿面含笑，擺手不說。戰(zhàn)士們哪里依?老人被纏得沒辦法，手捋長須，說了一首詩：
村居嶺南燕兒家，鎮(zhèn)山開店好生涯。
只因除狼驅(qū)虎豹，離瑤重返蓼兒洼。
說完挑起擔(dān)兒，高唱山歌，顫悠悠向南飄然而去。
戰(zhàn)士們?nèi)X南打聽，根本沒有個“燕兒家”，更沒有老爺爺，老奶奶那樣的人。當(dāng)時由于戰(zhàn)斗不斷，以后就把這事忘下了。直到全國解放后，一些當(dāng)年參加過泰安南山戰(zhàn)斗的同志回鄉(xiāng)探親，聚在一起，不由得又回憶起了當(dāng)年。大家無比感慨，湊在一起才解破那四句寺。原來老爺爺、老奶奶是梁山孫新和顧大嫂顯靈?！按寰訋X南燕兒家”一句，是個“梁”字。因為燕子的家在梁上。梁，梁山;嶺南，即山南。當(dāng)年梁山泊聚義，孫新和顧大嫂曾鎮(zhèn)守南山，為山寨開酒店以作耳目。為了紀念孫、顧夫妻救護子弟兵的功德，大家集資在當(dāng)年孫、顧把守的南山城上，刻了這兩座石人像。
常見的民間故事5
過去，中國北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖纏身，巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的，必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時，事先準備下很多饅頭，殺人后，趁關(guān)噴血，將饅頭都染了。據(jù)說，這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪，百靈百驗。由此，這種血饅頭價格昂踐。
相傳，這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。
蔡福，人稱“鐵臂膊”，北京大名府兩院押牢節(jié)級，兼棄行刑劊子手;蔡慶，是蔡福的弟弟，任小押獄，也是一名行刑劊子手，生來愛戴一枝花，為此，都叫他“一枝花”蔡慶。
蔡福蔡慶兄弟二人在衙門里混長了，見別的差事都油水不少，他們一個專事行刑的，沒什么外快可撈，心里上很是不平衡，就也想撈點油水。怎么個“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空，除了一個軀身，一無所有，自己又無權(quán)免了人家的死罪。琢磨來琢磨去，也沒有琢磨出個門道來。
這天，蔡福蔡慶又去行刑。法場之外，跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙，以便待人死后燒化。
給人燒紙，原來是一件很平常的事，也是自古留傳下來的習(xí)俗，蔡家兄弟司空見慣，壓根兒就沒拿這當(dāng)回事兒。
一天，兄弟二人去朋友家串門。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中，朋友問二位行刑官，可知燒紙的來歷?
休看二人常見燒紙，要追根尋源說來歷，二位真還不知。朋友便給他們講了起來。
相傳東漢時，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。可是造出的紙沒人買。夫妻二人合計了一個辦法——裝死。蔡倫“死”后，妻子一邊哭，一邊燒造出的紙。不久，蔡倫“活”了過來。蔡倫告訴眾人，妻燒的紙，在陰間就是錢。他用這些錢，買通了閻王小鬼，就把他放了……從此，蔡倫的紙，成了搶手貨，人死后，紛紛效仿。久而久之，成了民間習(xí)俗。
朋友講的這個故事，原本是隨口說著玩的，蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想，我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計促銷自己的貨物，我們何不從自身優(yōu)勢上做做文章?于是，攪盡腦法，想出了“人血饅頭”一事。
他們自己兜售人血饅頭是不行的，必須找人給推銷。找誰?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時缺醫(yī)少藥，病人又多，巫婆神漢應(yīng)時而興，成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié)，共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。
從此，巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神，越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財，巫婆神漢也發(fā)了財。久而久之，竟然在民間流傳開，世代沿襲下來，成了北方一帶的“習(xí)俗”。
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