關(guān)于最新描述蓮花的現(xiàn)代散文5篇
蓮花，蘸著些許清水，寫出生命的瑰麗。遠看，如瞎似雪;近看，似畫如詩。下面是小編給大家?guī)淼淖钚旅枋錾徎ǖ默F(xiàn)代散文，供大家欣賞。
最新描述蓮花的現(xiàn)代散文：敘述蓮花
時光清淺，用一生的時間遇見最美的你—書籍。與你相識，便注定了不凡;與你相知，便會攜手一路歡歌……
將歲月交付時間，將書籍裝進行囊。曾經(jīng)，我在天鵝湖畔尋你，優(yōu)雅的你踱著步。走進我的世界;曾經(jīng)，我幻想著來到愛麗絲的夢幻仙境，你便是我眼中最美的仙子，與你交換著目光，心底蕩漾著幸福的漣漪;曾經(jīng)，我在小紅帽必經(jīng)的山坡等你，為小紅帽的機智鼓掌，你為一顆童真的心加入絲絲對美的理解……發(fā)現(xiàn)你，便要與你永不分離。時光作證，我定與你且歌且行……
清麗淡雅，你是池塘中那朵盛放的蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我被你的曼妙折服;超凡脫俗，你是“采菊東籬”的悠然，我為你的心境驚嘆;血氣方剛，你是“男兒不戰(zhàn)風(fēng)云志，空負天生八尺軀”的豪邁，我為你的志向喝彩……
你有“為伊消得人憔悴”的溫婉，你也有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的瀟灑;你愛“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南綺麗，你亦愛“長煙落日孤城閉”的大漠情……你多變，你也善變，無論你以任何姿態(tài)出現(xiàn)，都讓我為之傾倒。你的陪伴，我的眷戀，一路歡歌，忘乎你我。
曾經(jīng)的你，或天真爛漫，或詩情畫意，如今的你，更多了幾分成熟的風(fēng)韻。是你，讓我欣賞到林徽因的優(yōu)雅、張愛玲的冷傲與三毛的放浪;是你，讓我體會到金庸的俠氣沖天，冰心的愛如流水與魯迅的筆鋒犀利;是你，讓我明曉鋼鐵是怎樣煉成的，讓我探求海底兩萬里的世界，讓我知道簡愛的魅力、紅與黑的錯雜……
你更是那從煙雨中走出的丁香花般的女子，是天上的街市，是人間至美的四月天……你的風(fēng)姿，縈繞我心，你的神韻，大放異彩。一路歡歌，歌唱你的風(fēng)采，唱出我的成長，我的豪邁。
我與書籍，相伴相依，一路歡歌，一路收獲。只因有你，我的作文一次次印成鉛字，我的生活充滿智慧，我的學(xué)習(xí)閃爍著樂趣。只因有你，人生不曾孤單。
花開花落，云卷云舒，你永遠是我心中那顆凝結(jié)著生命的琥珀。
只愿與你，一路歡歌……
最新描述蓮花的現(xiàn)代散文：蓮花池
蓮花池鑲嵌在春城，與翠湖相去不遠。池子雖然不大，但也清麗雅致，與翠湖相比，更顯秀氣玲瓏。蓮池中央，碧水一泓，亭臺樓閣倒映，藍天白云盡收，疏煙淡日，云水澄鮮，此即為龍池。若日暮臨池，夕光浮動水面，粼粼波光，刺人眼目。池水四周，諸景環(huán)繞，相依成趣。
蓮花池正門為一石坊門。石門由白石雕鑄而成，看上去潔白清爽，奪人眼目。石門正面撰一對聯(lián)曰：“秀水一泓，沉入明清幾多舊事;和風(fēng)萬里，攜求華夏無限生機。”此聯(lián)盡敘歷史滄桑，又將現(xiàn)實的欣欣向榮展出，達到歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。石門背面亦有一聯(lián)：“秀澤龍淵，荷塘月色，往事沉浮別生境界;帝王陵寢，美女妝臺，傳奇跌宕盡敘淪桑。”“秀澤龍淵，荷塘月色”寫蓮池美景，而“帝王陵寢，美女妝臺”道歷史典故。此聯(lián)讀來深厚蒼涼，雄渾悲壯，令人沉吟良久。
龍池與石門之間是龍池耀金之景，引人入勝。明代日本詩僧機先對龍池耀金的美景有優(yōu)美的描述：“行逢柳色煙深處，坐看桃花水漲時，映日金鱗鳴撥剌，含風(fēng)翠浪動淪漪”。于池畔下觀，此處游魚翔集。各色魚兒往來穿梭，相游從容，時有金魚躍波而起，曳尾空中，似于游人嬉戲。在此觀魚，飄然有濠粱之想。
由石門入內(nèi)，向左轉(zhuǎn)，過小橋，可見長廊橫拖池邊。長廊入口立一軒，名為蓮軒。蓮軒側(cè)柱抱一聯(lián)曰“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，此聯(lián)從楊萬里詩中截出，全詩為“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”此二句本寫六月西湖的荷花勝景，借用于此，形容蓮池蓮花盛狀也貼切之至。但近幾年蓮池內(nèi)荷蓮皆無，空余一潭碧水，不免令人遺憾。
長廊橫陳于龍池南畔，東西蜿蜒，曲折如蛇。廊內(nèi)不僅供游人往來觀賞，同時也是乘涼娛樂的好場所。每值節(jié)日晨昏，常有人鼓樂其間，或彈琴吹簫，或咿咿呀呀，吸引游人蜂擁而至，熱鬧非常。長廊出口附一聯(lián)：“青山遠映秋云浦，紅樹疏含夕照明”，此聯(lián)亦為截句而成，全詩為“十里長堤一掌平，野田溪草正縱橫。青山遠映秋云浦，紅樹疏含夕照明。細荇牽風(fēng)云不定，落花隨水去無聲。幽人合是忘機者，傳語沙鷗莫浪驚”這是明代詩人楊一清題詠昆明的詩，詩中所截之句可謂麗句清詞，意境唯美，真可達到“一語之艷令人魂絕”的效果。
長廊前，碧玉妝成，楊柳垂絲。每株綠柳皆如亭亭少女，婀娜婆娑，搖曳于廊外池邊。楊柳沿長廊而栽，終日翠葉遮天，濃蔭蔽道，郁郁茵茵。長廊藏身其間，欲露不露，若現(xiàn)若隱，人于其間閑坐乘涼，清涼爽快。若值熱鬧時節(jié)，駐足畫廊，眼觀龍池?zé)熈?，耳聽綿綿雅樂，叫人賞用不完。
長廊西口有一亭，名樵亭，亭子小巧精致，古雅秀氣。亭正側(cè)嵌一聯(lián)曰“蓮葉脫衣?lián)u翠羽，荷花呈露濯紅心?！笨芍^亭如其聯(lián)，聯(lián)如其亭，對聯(lián)也如亭子般秀麗雅致，意境似畫，韻味如詩，叫人品讀不盡?？上缃翊司耙殉煽罩猩徣~，夢里荷花，早不復(fù)存，空令人惆悵嘆惋。樵亭背側(cè)亦藏一聯(lián)，悠然臨水，曰“依依楊柳一泓水，淡淡云煙萬里山”真可謂“狀景如在目前”，意境豁然，但較前聯(lián)疏朗有過，精致不足。
龍池西畔橫臥一山，叫商山，山上多植青松。大觀樓長聯(lián)“東鑲神俊，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”，其中“北走蜿蜒”指的就是商山。商山雖無可觀之景，但卻有深厚的歷史底蘊和優(yōu)美的故事傳說，據(jù)說南明最后一個皇帝永歷帝朱由榔就是被吳三桂逼死并草草埋葬于商山，現(xiàn)今商山上還匍匐著永歷皇帝的雕像，被稱為“永歷悲歌”，并因此而有商山夢痕的景致。而優(yōu)美的傳說則是指商山樵唱。
據(jù)說很久以前，商山上植被密集，樵樹參天。一年四季，常有樵夫伐樵其間。樵夫們往來商山，常以樵歌互答，或勞作之余，以樵歌自娛，歌聲悠揚飄渺，回蕩山間，經(jīng)久不絕。后人對此不斷聯(lián)想，并加以潤色，描繪出了一幅恬靜淡泊的田園畫卷，表達了人們對田園樵歌生活的憧憬和向往，于是便有了商山樵唱的優(yōu)美傳說。雖然現(xiàn)在商山樵唱只能成為一種想象，但在鬧市中，這種想象卻充實著我們的心靈，洗禮著我們的靈魂。置身蓮池，對商山樵唱的回味和遐想，會使我們感到愜意，使我們的心靈得到片時的寧靜，既如此，又何樂而不為呢?
商山夢痕有很深的歷史內(nèi)涵。明朝末年，天下紛爭，李自成義軍攻陷北京，崇禎帝煤山自縊，明朝滅亡。在此之際，清兵活躍于北方，對中原大地虎視眈眈。駐守山海關(guān)的吳三桂因李自成部將掠走其愛妾陳圓圓，更有牛金星戕害其全家，因而“沖冠一怒”，放清兵入關(guān)，致使義軍敗退秦川。俗話說，百足之蟲死而不僵，明朝雖然滅亡，但其殘余勢力退守南方，成立南明政權(quán)，并招攬義軍舊部，聯(lián)合抗清。
桂王朱由榔便是南明政權(quán)的一支。一六四六年，朱由榔于廣東肇慶稱帝，年號永歷，故稱永歷帝。一九五六年，著名抗清首領(lǐng)李定國迎永歷帝入滇，并修建了永歷皇宮。從此，滇中便成為南明政權(quán)中心，領(lǐng)導(dǎo)各地軍民進行“反清復(fù)明”。
然而，明朝氣數(shù)已盡，南明也不過在做無謂的掙扎，更其政權(quán)內(nèi)部爭權(quán)奪利，相互攻伐，南明日趨衰敗腐朽，最后在清兵三路大軍夾擊下，不攻自破，敗如山倒。永歷帝朱由榔在明末名臣沐天波的陪同下，一路逃亡緬甸。天不佑朱，不久吳三桂率清軍壓境，逼緬交出永歷帝。此時緬廷剛發(fā)生政變，新掌權(quán)的君主不開罪平西王，只得將永歷皇帝乖乖交出，押解回滇?；氐岷?，吳三桂將朱由榔囚禁于五華山篦子坡金蟬寺，隨后逼其自縊(一說是處以絞刑)。永歷死后，其尸骨草草葬于蓮花池西岸的商山脊上，一抔紅土，腥風(fēng)血雨，動魄驚心。每次彳亍于商山，觀帝王雕像，嘆永歷悲歌，想商山夢痕，心情沉重不能自釋。商山頂上，匍匐著永歷帝的雕像。從雕像造型看，此雕像表現(xiàn)的是永歷帝被逼死時的情狀。其頭發(fā)拖地，全身下伏，雙手作掙扎之狀，臉部現(xiàn)痛苦之情，衣衫不整，形態(tài)悲慘。此處便是永歷悲歌所在。
歷史的風(fēng)云變化難測，曾經(jīng)的九五至尊，卻淪為階下之囚，落得個任人魚肉，被逼慘死的下場，怎不令人心生凄愴?；叵胛羧盏牡弁踔?，不過黃粱一夢;曾經(jīng)的利祿功名，莫非是過眼煙云。任他是帝王將相，還是平夫俗子，所有的功過是非，成敗風(fēng)流，終歸三尺紅土，化為一曲悲歌，哀哉!
在商山腳下，龍池之濱，一亭屹然而立，西觀冷泉，東臨龍池，在蓮池內(nèi)最為顯眼，此即為蓮花亭。亭子高三層，亭中空心，置身中央，仰觀亭頂，一朵紅蓮悠然綻放，栩栩如生。亭內(nèi)外分別有八根柱子支撐亭身。每根柱子皆對應(yīng)一角，故此亭又叫八角蓮花亭。蓮花亭每只角設(shè)有風(fēng)鈴一支。清風(fēng)拂過，風(fēng)鈴發(fā)出叮叮響聲，清脆悅耳。每值夏秋季節(jié)，池里荷花爭相怒放，駐此觀賞，“白鳥有心銜翠浪，紅蕖無語浴青衣”的景致一覽無遺，若在夜里，荷塘月色的景致更是盡收眼底。四面荷風(fēng)的景致，令人心碎，故此亭又名四面荷風(fēng)亭。
亭柱環(huán)抱一聯(lián)，氣勢凌人，曰“一池碧水，四朝名勝，三度興衰，帝王美女藩侯，演歷史風(fēng)云，凄風(fēng)苦雨，悲歡離合，留下幾多夢痕遐想;百畝荷塘，十處樓臺，千年蹉跎，麗日商山安阜，展當今盛世，茂葉繁花，濃淡陰晴，翻飛無盡笑語歡聲?！贝寺?lián)將歷史傳說故事和蓮池風(fēng)物美景盡攬其內(nèi)，內(nèi)容充實，氣勢跌宕，讀來如飲百年佳釀，暢懷逸興，爽不自禁。
蓮花亭西面為冷泉，與龍池有小橋相隔，橋下則水流互通。傳說很久以前，此處有泉眼，常年泉流不息，泉水清冽。人們飲用釀酒皆取水其中，飲用則甘甜可口，釀酒則十里飄香。冷泉不僅實用，還可供人觀賞，娛情遣興。若值夜里，明月朗朗，清泉潺潺，月照冷泉，冷泉印月，應(yīng)有摩詰“明月松間照，清泉石上流”的意境。但如今此泉已干涸枯竭，冷泉印月之景已不復(fù)見矣，悲夫!
龍池北面是安阜新韻所在，其間有一橋相隔，名沉香橋。據(jù)說沉香橋的由來與吳三桂愛妾陳圓圓沉橋有關(guān)。陳圓圓為當時蘇州名妓，美容顏，善歌舞，淡雅閑韻，如孤鶯在霧，觀者為之傾倒。吳三桂對其一見傾心，慕為姬妾。天有不測風(fēng)云，吳三桂奉崇禎之命駐守山海關(guān)其間，李自成義軍揭竿而起，一舉攻破京都，并將陳圓圓擄走。吳三桂得知此事，“沖冠一怒”，放清軍入關(guān)，大敗闖軍。在戰(zhàn)火中，吳三桂又重新覓得陳圓圓，軍營團圓。之后圓圓一直追隨吳三桂轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，不舍不離。大清建立后，清廷封吳為平西王，圓圓遂跟隨吳三桂輾轉(zhuǎn)入滇。
在昆明，吳三桂為圓圓筑安阜園作其寢室，并為其建妝臺于安阜園前。吳三桂在滇期間，勵精圖治，雖功不可沒，然而其野心不斷膨脹，意欲獨霸云南，覬覦天下，并于康熙十二年十一月舉“興明計虜”的旗號反清。天下剛平定，清廷豈容戰(zhàn)亂再起，康熙帝遂發(fā)兵滅之。一代梟雄吳三桂終于玩火自焚，自取滅亡，兵敗被殺，成王敗寇，任人評說。陳圓圓得知吳三桂兵敗的消息，亦無心留戀塵世，香消玉損，遂于橋上沉池而亡，故而有沉香橋之謂。昔日往事沉浮，已隨流水，歷史風(fēng)云，如煙消散。獨立池邊，但睹橋思人，圓圓容顏依稀在眼，其風(fēng)韻猶存于心，后人詩曰“花落蘇臺晚照紅，曉鶯啼徹彩云空，滄桑一段風(fēng)流話，憑吊湘波惜玉容”。
過沉香橋，可達安阜園。因天災(zāi)人禍，安阜園舊跡已毀壞，現(xiàn)在所見安阜園為今人仿建復(fù)原而成，朱樓畫棟，碧瓦琉璃，雖呈古典，卻顯新貌，故而有安阜新韻之說。安阜園左側(cè)墻壁有一副圓圓石畫像，畫像中，圓圓帶發(fā)修行，身著素淡，舉止清雅，神情飄逸，但因長久風(fēng)雨侵蝕，其面容已模糊不清，只余朦朧倩影，惹人無限遐想。
安阜園門庭撰有兩聯(lián)。其一為“千秋人物半簾夢;一色荷花百畝塘”，前句詠史，后句寫景。在白畝荷花的映襯下，吳三桂、陳圓圓這樣演繹歷史風(fēng)云和離合悲歡的千秋人物不過瞬息即逝，空留下一段佳話付與笑談罷了，細細想來，真如夢幻一場。另一聯(lián)為“云煙散矣，碧水紅顏何妨醉眼;歲月流兮，世風(fēng)國運能不關(guān)心”此聯(lián)前句風(fēng)流，后句大氣，頗值一觀。
安阜園之前便是妝臺，據(jù)說這是陳圓圓的梳妝臺，陳圓圓每天在此沐浴梳妝。現(xiàn)在妝臺已是人去臺空，只余陳跡。然而時光匆匆，雖往事沉浮，人物難再，卻為后世留下了一段滄桑歷史和風(fēng)流佳話。妝臺又叫妝樓，后靠安阜，前臨小池，古樸清幽，典雅秀麗。妝樓倒映池中，形成倒影，人于池畔觀之，水樓相襯，樓影相依，倒也玲瓏別致，賞之不足。
妝樓前后各鑲一聯(lián)。前聯(lián)曰“商山葬玉墳三尺;過客尋香泣數(shù)行”是為追憶吳陳風(fēng)流韻事而作，哀愁之情流于字里，惋惜之意溢于行間，頗多感慨。后聯(lián)曰“清水有聲含晚籟，妝臺無語立斜陽”此聯(lián)有對妝樓美景的描寫，不無歷史滄桑的感慨，讀來自然天成，意境優(yōu)美，且韻味無窮，借靜安之語論之，則“寫景在人耳目，寫情沁人心脾”，已臻至境。妝樓左側(cè)上觀，有假山一座。山上草木蒼翠，花開四時不絕。山頂有亭翼然，名攬秀亭。亭柱抱一聯(lián)曰“呼之欲出云千片，招不能來月一痕”，屬對奇巧，意境朗然，雖簡潔卻難工。山上花草木石，云月亭柱，再添對聯(lián)一副便是蓮花池五華聚秀之景。五華聚秀外有桂樹一片，桂樹成對排列，儼然整齊，稱作桂花樹陣，每年逢秋，此處桂子溢香，香飄十里，令人陶醉留連。
每值旦暮，筆者常暢游其間，久之，不免心生感懷，遂賦詩記之，詩曰：蓮池花草四時開，風(fēng)卷殘陽入塵埃。明清舊事沉湖底，無端思緒上心來。
最新描述蓮花的現(xiàn)代散文：蓮花呀蓮花
蓮花，一種多么美麗詩意的名字，一提起來，仿佛就進入了一種空靈，莊重、圣潔的意境和境界，哦，蓮花是一種在浩淼的煙波上翩翩舞蹈出下凡仙子般曼妙仙姿的特別花朵，在天地遼闊中演繹出“映日荷花別樣紅”的畫朵，哦，豈止是陽光映照得蓮花分外紅潤，其實蓮花反過來映襯得大地更加蔥蘢蒼翠、廣袤開闊;映襯得天空更加明凈而樸素、遼闊而曠遠;映襯得，白云更加悠悠飄移潔白，陽光更加閃閃亮亮的芬芳，大地更加蔥蘢而廣闊。蓮呵，讓天地為之動容。
感覺蓮花，總是有一種翩翩然的端莊的詩意美，美麗而不嬌艷，惹目而不招搖，嫵媚而不輕浮，隨風(fēng)舞蹈而不露半分放浪，全身無處不在的是散發(fā)出來的那種潔身自好，不容褻瀆的端莊圣潔美。走在燈紅酒綠的大城市里，看多了濃艷繁華、貪戀富貴的女子、那樣地在各種膨脹的欲望中淪落，甚至自我作賤，如果世間的女子都如蓮花般高貴莊、重地綻放，我們還會慨嘆世風(fēng)日下，人心不古，社會混亂嗎?因此，總不免對鄉(xiāng)村浩淼煙波上的蓮花心馳神往，總想去池塘邊、湖泊邊，靜靜地佇立，靜靜地觀賞蓮花。
在那樣的天高地闊中，煙波在陽光的閃閃亮亮中浩淼著，一層層的闊達碧綠的荷葉，漫無邊際地鋪展開去，仿佛只有把這樣別有靈性靈動的綠意渲染到極致，沉吟感嘆般地彈奏出綠的韻律，綠的抒情旋律，才能喚來，迎來一朵朵蓮花，并伴奏它們的翩翩起舞。也唯有那樣的荷葉之綠，才能映襯出蓮花的高貴、莊重、圣潔之美。站在一望無際的荷花前，自己也仿佛化入了陽光，化入了天空的空靈空闊空茫無邊中，生命如藍天大地一樣博大無邊了，煥發(fā)出一種蔑視世間丑態(tài)丑惡的大氣。
蓮花呵，高貴、莊重、圣潔，卻絕不冷艷，更不冷漠，反而有一種本色樸素的親和感，讓人去與之心心相印地親近，喃喃低語地親昵。其實，世上很少有花能如蓮花般直入心靈，給人以心靈的撫摸擦拭，撫慰在塵世掙扎中的累累傷痕，擦拭掉心靈中的種.種污濁的欲望和一團亂麻的糾結(jié)，讓疲倦的靈魂輕輕地舒展如蓮。難怪佛家中的佛、菩薩、羅漢、都坐在蓮花座上，蓮花才代表了高貴、莊嚴、圣潔的極致，難怪母親小時候?qū)ξ覀冋f觀音菩薩比世上的任何女子都美麗，觀音菩薩也是站在或坐在蓮花座上呀!那滿塘滿湖的蓮花喲，想是那些一代代一世世在塵世中走過一遭，不忍再來世上受一點點輕薄作賤的女子而紛紛投胎轉(zhuǎn)變?yōu)樯彽拿?
難怪有詩人說：“生當如蓮花般高貴、莊重、圣潔之靜美”。綻放到了極致，才能如此令佛、菩薩都神往敬重，才能在污濁的世間傳經(jīng)布道般喚醒蕓蕓眾生的慧根，形成了蓮花那美侖美奐，無法言說的超凡脫俗的氣質(zhì)、神韻、韻味，讓人欲語還休，只能久久地、靜靜地佇立天地間，臨水而望，永不厭倦，進入至樂至美至空至靈的境界。
最新描述蓮花的現(xiàn)代散文：蓮花
偶爾會到植物園看荷花，如果是白天，賞荷的人總是把荷花池圍得非常擁擠，生怕荷花立即就要謝去。
還有一些人到荷花池畔來寫生，有的用畫筆，有的用相機，希望能找到自己心目中最美麗的一角，留下一個不會磨滅的影像，在荷花謝去之后，能回憶池畔夏日。
有一次遇見一群攝影協(xié)會的攝影愛好者，到了荷花池畔，訓(xùn)話一番，就地解散，然后我看見了胸前都背著幾部相機的攝影愛好者，如著魔一般地對準池中的荷花猛按快門，有時還會傳來一聲吆喝，原來有一位攝影者發(fā)現(xiàn)一個好的角度，呼喚同伴來觀看。霎時，十幾位攝影的人全集中在那個角度，大雷雨一樣地按下快門。
約摸半小時的時間，領(lǐng)隊吹了一聲哨子，攝影者才紛紛收起相機集合，每個人都對剛才的荷花攝影感到十分滿意，臉上掛著微笑，移師到他們的下一站，再用鏡頭去侵蝕風(fēng)景。
這時我吃驚地發(fā)現(xiàn)，池中的荷花如同經(jīng)歷一場惡夢，從惡夢中活轉(zhuǎn)過來。就在剛才攝影者吵鬧俗惡的攝影之時，荷花垂頭低眉沉默不語地抗議，當攝影者離開后，荷花抬起頭來，互相對話——誰說植物是無知無感的呢?如果我們能以微細的心去體會，就會知道植物的歡迎或憂傷。
真是這樣的，白天人多的時候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁亂的人聲使它們沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三兩對情侶，這時獨自靜靜地坐在荷花池畔，就能聽見眾荷從沉寂的夜中喧嘩起來，使一個無人的荷花池，比有人的荷花池還要熱鬧。
尤其是幾處開著睡蓮的地方，白日舒放的花顏，因為游客的吵鬧累著了，紛紛閉上眼睛，輕輕睡去。睡著的睡蓮比未睡的仿佛還要安靜，包含著一些沒有人理解的寂寞。
在睡蓮池邊、在荷花池畔，不論白日黑夜都有情侶在談心，他們是以賞荷為名來互相欣賞對方的荷花開放，有時我看見了，情侶自己的心里就開著一個荷花池，在溫柔時沉靜，在激情時喧嘩，始知道，荷花是開在池中，也開在心里。如果看見情侶在池畔爭吵，就讓人感覺他們的荷花已經(jīng)開到秋天，即將留得殘荷聽雨聲了。
夏天荷花盛開時，是美的。荷花未開時，何嘗不美呢?因為所有的落葉還帶著嫩稚的青春。秋季的荷花，在落雨的風(fēng)中，回憶自己一季的輝煌，也有沉靜的美。到冬天的時候已經(jīng)沒有荷花，還看不看得見美呢?當然!冬天的冷肅，讓我們有期待的心。期待使我們看到未來之美。
一切都是美的，多好!
最真實的是，不管如何開謝，我們總知道開謝的是同一池荷。
看荷花開謝，與看荷畔的人，我總會想起禪宗的一則公案。有一位禪者來問智門禪師：“蓮花未出水時如何?”智門說：“蓮花。”
禪者又問：“出水后如何?”
智門說：“荷葉?！?/p>
——如果找到荷花真實的心，荷花開不開又有什么要緊?我們找到自己心中的那一池荷花，比會欣賞外面的荷花重要得多。
在無風(fēng)的午后，在落霞的黃昏，在云深不知處，在樹密波澄的林間，乃至在十字街頭的破布鞋里，我們都可以找到荷花的心。同樣的，如果我們無知，即使終日賞荷，也會失去荷花之心。
這就是當我們能反觀到明凈的自性，就能“竹密無妨水過，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽微風(fēng)吹動幽微的松樹，遠聽，近聞，都是那樣的好!
最新描述蓮花的現(xiàn)代散文：荷塘月色
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
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