寓言故事常常用來(lái)傳遞道德和價(jià)值觀念，它們以故事情節(jié)和角色的塑造來(lái)探討善惡、正義與不正義、誠(chéng)實(shí)與欺騙等道德觀念，并為讀者提供了教育和引導(dǎo)的機(jī)會(huì)。今天小編在這給大家整理了一些中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容，就讓我們一起來(lái)看看吧！

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇1）

莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。

監(jiān)河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子?！?/p>

莊子聽(tīng)罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松?。他忿然地?duì)監(jiān)河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀察周?chē)?，原?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著一條鯽魚(yú)?！?/p>

莊子嘆了口氣接著說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車(chē)轍里，無(wú)力自拔，眼看快要。請(qǐng)求路人給點(diǎn)水，救救性命?！?/p>

監(jiān)河侯聽(tīng)了莊周的話后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。

莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請(qǐng)他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷!”

監(jiān)河侯聽(tīng)傻了眼，對(duì)莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話大話，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦!”

遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話，多辦實(shí)事。

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇2）

造父是古代的駕車(chē)能手，他在剛開(kāi)始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車(chē)時(shí)，對(duì)老師十分謙恭有禮貌。可是3年過(guò)去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒(méi)教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時(shí)，泰豆氏才對(duì)造父說(shuō)："古詩(shī)中說(shuō)過(guò)：擅長(zhǎng)造弓的巧匠，一定要先學(xué)會(huì)編織簸箕；擅長(zhǎng)冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會(huì)縫接皮襖。你要學(xué)駕車(chē)的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車(chē)。"

造父趕緊說(shuō)："我保證一切按老師的教導(dǎo)去做。" 泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來(lái)回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時(shí)間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。

泰豆氏檢查了造父的`學(xué)習(xí)成績(jī)后，不禁贊嘆道："你是多么機(jī)敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學(xué)習(xí)駕車(chē)的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時(shí)受著心的支配；現(xiàn)在你要用這個(gè)原理去駕車(chē)，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)和掌握了這個(gè)原理，同時(shí)通過(guò)調(diào)試適應(yīng)了馬的脾性，才能做到在駕車(chē)時(shí)進(jìn)退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠(yuǎn)的路也尚有余力。真正掌握了駕車(chē)技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車(chē)達(dá)到了這樣的境界，車(chē)道的寬窄只要能容下車(chē)輪和馬蹄也就夠了，無(wú)論道路險(xiǎn)峻與平坦，對(duì)駕車(chē)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車(chē)技術(shù)，你可要好好地記住它！" 泰豆氏在這里強(qiáng)調(diào)了苦練基本功的極端重要性。要學(xué)會(huì)一門(mén)高超的技術(shù)，必須掌握過(guò)硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)駕車(chē)如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇3）

有一次，猴子在野獸的集會(huì)上跳舞，贏得了大家的.好感，被選立為王。狐貍十分嫉妒，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)捕獸夾子里放著肉，便把猴子領(lǐng)到那里去，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)寶物，自己沒(méi)敢動(dòng)用，留給王室作貢品，并勸他親自去取。猴子輕率地跑了上去，結(jié)果被夾子夾住了。他斥責(zé)狐貍陷害他，狐貍卻說(shuō)：“猴子，憑你這點(diǎn)小小的本事，你這笨蛋還想做獸中之王嗎?”

這故事說(shuō)明，凡事不要輕率。不然，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸，并被世人嘲笑。

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇4）

關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧?”

關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎?”列子說(shuō)：“那我可不知道?！标P(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你還不能算是學(xué)會(huì)射箭了，回去再學(xué)!”

列子回去以后，認(rèn)真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非?？?，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報(bào)告自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。

關(guān)尹子還是問(wèn)他：“現(xiàn)在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說(shuō)：“知道了?！?/p>

關(guān)尹子高興地鼓勵(lì)列子：“好!這樣你可以算學(xué)會(huì)射箭了。無(wú)論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應(yīng)該這樣，治理國(guó)家和做人更應(yīng)該這樣。”

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇5）

古時(shí)候，人們都喜歡用腳力極佳的驢子馱運(yùn)笨重的貨物。驢子的體力雖然很好，但也有著要命的缺點(diǎn)——就是傳說(shuō)中的驢脾氣。一頭驢子若是扭了性子，它的四只腳便?像上了釘子一樣，固定在地面，一動(dòng)也不動(dòng);無(wú)論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅(jiān)持它固執(zhí)的脾氣，一步也不肯向前走。

這天，一位老和尚和小徒弟就遇到了這樣的情況。小和尚面對(duì)著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙制止了他，“慢!慢!每當(dāng)驢子鬧脾氣時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的主人，不會(huì)拿鞭子打它，那樣只會(huì)讓情況更加嚴(yán)重?！?/p>

小和尚忙問(wèn)：“那該怎么辦呢?”老和尚說(shuō)：“你可以運(yùn)用智慧，很快地從地上抓起一把泥土，塞進(jìn)驢子的嘴巴里?！?/p>

小和尚好奇地問(wèn)：“驢子吃了泥土，就會(huì)乖乖地繼續(xù)往前走了?”老和尚搖頭道：“不是這六的，驢子會(huì)很快地把滿嘴的泥沙吐個(gè)干凈，然后，在主人的驅(qū)趕下，才會(huì)往前走。”

小和尚詫異地說(shuō)：“怎么會(huì)這樣?”老和尚微笑著解釋道：“道理很簡(jiǎn)單，驢子忙著處理口中的泥土，便會(huì)忘了自己剛剛生氣的原因。這種塞泥土的做法，只不過(guò)是轉(zhuǎn)移它的注意力罷了!這個(gè)方法用在驢子身上有效，同樣也適用于人發(fā)脾氣的時(shí)候……”

參破禪機(jī)：轉(zhuǎn)移注意力可幫助我們調(diào)整心態(tài)。

古時(shí)候有一位國(guó)王，夢(mèng)見(jiàn)山倒了、水枯了、花也謝了，便叫王后給他解夢(mèng)。王后說(shuō)：“大事不好。山倒了指江山要倒;水枯了指民眾離心，君是舟，民是水，水?了，舟也不能行了，花謝了指好景不長(zhǎng)了?！眹?guó)王聽(tīng)后一身冷汗，從此患病，且愈來(lái)愈重。一位大臣參見(jiàn)國(guó)王，國(guó)王在病榻上說(shuō)出了他的心事，哪知大臣一聽(tīng)，大笑說(shuō)：“太好了，山倒了指從此天下太平;水枯了指真龍顯身，國(guó)王，你是真龍?zhí)熳?花謝了，花謝了，花謝見(jiàn)果呀!”國(guó)王全身輕松，很快痊愈。

這個(gè)故事中的大臣就是用轉(zhuǎn)移注意力的辦法讓國(guó)王病愈的。注意力一轉(zhuǎn)移，我們的心態(tài)也隨著改變，沉重的變成輕松的，郁悶的變成明朗的，痛苦的變成快樂(lè)的，心態(tài)好了，一切也隨之好了。

我們通常說(shuō)好習(xí)慣是養(yǎng)成的，其實(shí)讓自己幸福也是一個(gè)習(xí)慣，而養(yǎng)成幸福的習(xí)慣，除了要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力外，還要學(xué)會(huì)思考。首先，你可以擬訂一份有關(guān)幸福想法的清單，然后，每天不停地思考這些想法，其間若有不幸的想法進(jìn)入你的心中，你得立即停止，并設(shè)法將之摒除掉，尤其必須以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒暢地想著，然后靜靜地把有關(guān)幸福的一切想法在腦海中重復(fù)思考一遍，同時(shí)在腦中描繪出一幅今天可能會(huì)遇到的幸福藍(lán)圖。如此一來(lái)，不論你面臨什么事，這種想法都將對(duì)你產(chǎn)生積極的效用，幫助你面對(duì)任何困難，甚至能夠?qū)⒗щy與不幸轉(zhuǎn)為幸福。

中國(guó)寓言故事主要內(nèi)容（篇6）

古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。”

齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”

“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。