最新版古代愛(ài)國(guó)的故事
最新版古代愛(ài)國(guó)的故事6篇
“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！睈?ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。下面是給大家分享的是中國(guó)古代愛(ài)國(guó)的故事，歡迎大家查閱。
古代愛(ài)國(guó)的故事1
公元前342年屈原誕生于楚都丹陽(yáng)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。
屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。
楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。
古代愛(ài)國(guó)的故事2
岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州湯陰縣永和鄉(xiāng)(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當(dāng)岳飛所向披摩，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。
紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，指使萬(wàn)俟萵上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買(mǎi)王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構(gòu)秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。
古代愛(ài)國(guó)的故事3
宋朝的時(shí)候，有個(gè)品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志，希望將來(lái)能做治國(guó)安民的宰相，為國(guó)家出力;或者做一個(gè)醫(yī)生，為百姓治病救命。他對(duì)人說(shuō)：“只要是能造福百姓，有益于國(guó)家的事，我就愿意做?！焙髞?lái)，范仲淹做了官，還真當(dāng)了一段時(shí)間的宰相。他為官清正廉潔，很受好評(píng)。有一年，他到泰州做管鹽倉(cāng)的小官，見(jiàn)海水泛濫上岸，百姓受難，就提議修海堤，還親自參加運(yùn)土、夯土。不料母親去世，他按規(guī)定回家服喪?？缮碓诩抑?，心在海堤，他不斷寫(xiě)信去幫助出主意。海堤修成了，當(dāng)?shù)厝藗兏屑に?，把堤叫范公堤?/p>
幾年以后，范仲淹進(jìn)京城做官。他看到不對(duì)的事就批評(píng)，還主持改革，結(jié)果得罪了人，好幾次被貶職排擠出京。可他從不計(jì)較個(gè)人得失，不管在什么職位上都做出了成績(jī)。他在一生中用自己的財(cái)產(chǎn)辦了許多義莊、義田、義宅，救濟(jì)窮人，還辦了一些不收錢(qián)的學(xué)校，讓沒(méi)錢(qián)的窮人子弟上學(xué)，可他自己的孩子連一件像樣的衣服都沒(méi)有。有人不明白他為什么這樣，他寫(xiě)了一篇叫《岳陽(yáng)樓記》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
這就是說(shuō)，一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人，要甘心情愿比別人先吃苦，比別人后享樂(lè)。范仲淹的“先憂(yōu)后樂(lè)”思想，是我們民族寶貴的精神財(cái)富。
古代愛(ài)國(guó)的故事4
柳如是，女詩(shī)人，秦淮八艷之首，后嫁給嫁給了年過(guò)半百的東林黨領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢(qián)謙益。她一生中歷來(lái)最為人稱(chēng)道的不是她的美貌、不是她的才學(xué)。而是她的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷，反清復(fù)明的大志。
對(duì)于國(guó)家大事，這不僅僅是封建社會(huì)里一般女性很少過(guò)問(wèn)的事情，而柳如是則不然，以一個(gè)兒女之身，特別是以一個(gè)飽受人世炎涼的女流之輩，偏偏要以天下大事為己任，以扶持大明社稷為志向，真可謂感天地，泣鬼神。崇禎17初年李自成兵逼京畿，清兵鐵騎頻頻叩關(guān)，明軍屢戰(zhàn)屢敗，面對(duì)局勢(shì)危急，柳如是心急如焚，2月春寒料峭，柳如是與錢(qián)謙益同游京口，當(dāng)年梁紅玉協(xié)助韓世忠擂鼓擊退金兵的情景如在眼前，柳如是欲效仿梁紅玉而不能，不禁恨恨不已。
在清兵鐵騎南下之際，柳如是極力勸說(shuō)夫君錢(qián)謙益以死殉國(guó)。請(qǐng)錢(qián)謙益在刀、繩、水三種死法中選一種，錢(qián)臨陣畏怯，柳如是憤而跳水，被人救起。后來(lái)，錢(qián)謙益在柳如是的影響之下，也開(kāi)始暗中從事反清復(fù)明活動(dòng)，接觸反明志士，聯(lián)絡(luò)反明隊(duì)伍，柳如是曾以七錠金子贈(zèng)反清志士黃宗羲，以大量金銀首飾贈(zèng)與反清軍隊(duì)。后終于下定了決心，于是向朝廷托病辭官，很快便獲得了應(yīng)允，脫下官袍，再度回鄉(xiāng)。
寧?kù)o的生活又過(guò)了十余年，錢(qián)謙益八十三歲那年病歿于杭州。丈夫死后，四十七歲的柳如是受到錢(qián)氏家族的排斥。為了家產(chǎn)之事，族人與她糾纏不休。丈夫去了，柳如是失去了依靠，也失去了生活的希望，就在當(dāng)年，她用三尺白綾，結(jié)束了自己風(fēng)風(fēng)雨雨的一生，追隨錢(qián)謙益于九泉之下。一代奇女，香消玉殞。
盡管柳如是的反清復(fù)明活動(dòng)最后以失敗告終，但是她的愛(ài)國(guó)情懷卻使后來(lái)者感動(dòng)，作為當(dāng)時(shí)的地位卑下的女性女性，柳如是用自己的一生，無(wú)聲的反駁了“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
古代愛(ài)國(guó)的故事5
梁紅玉(1102-1135)，原籍安徽池州，生于江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書(shū)中不見(jiàn)其名，只稱(chēng)梁氏。“紅玉”是其戰(zhàn)死后各類(lèi)野史和話(huà)本中所取的名字，首見(jiàn)于明朝張四維所寫(xiě)傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也?！焙蠼Y(jié)識(shí)韓世忠，兩人初次見(jiàn)面，是在平定方臘后的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜奔馳數(shù)百里召韓世忠入衛(wèi)平叛，因此被封為安國(guó)夫人和護(hù)國(guó)夫人。
后多次隨夫出征，在建炎四年長(zhǎng)江阻擊戰(zhàn)中親執(zhí)桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰(zhàn)，將入侵的金軍阻擊在長(zhǎng)江南岸達(dá)48天之久，從此名震天下。后獨(dú)領(lǐng)一軍與韓世忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，多次擊敗金軍，紹興五年隨夫出鎮(zhèn)楚州，“披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。”于當(dāng)年八月二十六日死于楚州抗金前線(xiàn)，1151年，韓世忠病逝，夫婦合葬于蘇州靈巖山下。
古代愛(ài)國(guó)的故事6
徐特立出生在1877年。青年時(shí)期，他就酷愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)可以“明人生之理，明社會(huì)之理”。18歲時(shí)，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開(kāi)始了“一生都教書(shū)”的道路。然而，他白天教學(xué)生讀書(shū)，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因?yàn)椤白约好骼砹恕保拍堋鞍阉髦斫探o學(xué)生”。
徐特立讀書(shū)時(shí)很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗(yàn)。20歲的時(shí)候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時(shí)候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長(zhǎng)沙城里，拜訪(fǎng)有名的陳云峰先生，想請(qǐng)陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫(xiě)得怎樣。老舉人看過(guò)他的八股文，下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)：尚有“一隙之明”。接著問(wèn)他：為什么不讀書(shū)，而要讀八股?陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。半年之后，徐特立又去拜訪(fǎng)陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫(xiě)了一段話(huà)：“讀書(shū)貴有師，尤貴有書(shū)。鄉(xiāng)村無(wú)師又無(wú)書(shū)，但書(shū)即師耳。張之洞《書(shū)目答問(wèn)》即買(mǎi)書(shū)之門(mén)徑，《輶軒語(yǔ)》即讀書(shū)門(mén)徑，得此二書(shū)，終生受用不盡。”徐特立非常高興，馬上跑到書(shū)鋪買(mǎi)了《書(shū)目答問(wèn)》和《輶軒語(yǔ)》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。以后，他再也不做八股文了，而把“讀書(shū)貴有師，尤貴有書(shū)”牢記在心。后來(lái)回憶往事時(shí)，徐特立很有感觸地說(shuō)：“我一生知道讀書(shū)的方法，就得益于那位舉人先生。”
讀古書(shū)很費(fèi)時(shí)間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。比如《說(shuō)文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個(gè)，計(jì)劃一年讀完。他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。他在教中學(xué)生的時(shí)候，也是這本書(shū)，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時(shí)學(xué)6個(gè)字，結(jié)果，到默寫(xiě)的時(shí)候，多半人都寫(xiě)不出來(lái)。他說(shuō)這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書(shū)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個(gè)問(wèn)題：閱讀時(shí)貪多求快，不求甚解。他就把自己長(zhǎng)期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗(yàn)介紹給大家。他認(rèn)為，不怕書(shū)看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學(xué)生，讀書(shū)要注意消化，要學(xué)會(huì)思考并評(píng)定所讀的書(shū)的價(jià)值。他教給學(xué)生，讀的時(shí)候，要標(biāo)記書(shū)中的要點(diǎn)，要在書(shū)眉上寫(xiě)下自己的心得體會(huì)和意見(jiàn)，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。這樣讀書(shū)，讀一句算一句，讀一本算一本。那時(shí)，他的學(xué)生中實(shí)行這種方法最堅(jiān)決、最有成績(jī)的是毛澤東。他幾年中就寫(xiě)了幾網(wǎng)籃的讀書(shū)札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時(shí)候，開(kāi)始書(shū)店只出了上冊(cè)，他就買(mǎi)了一本閱讀。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有了蘇聯(lián)版本的上下冊(cè)，他就借了下冊(cè)抄讀，因?yàn)槭枪?jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對(duì)于《聯(lián)共黨史》下冊(cè)的了解比上冊(cè)深刻。于是，他再回來(lái)把上冊(cè)節(jié)抄一次。由此，他又得出了一個(gè)結(jié)論：買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)，讀書(shū)不如抄書(shū)，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又積極地加入了這個(gè)行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動(dòng)者之知識(shí)”，徐特立很贊賞這個(gè)宗旨，他說(shuō)：“我今年43歲，不覺(jué)就到44、45，一混60歲就來(lái)了。到了60歲，還同43歲時(shí)一樣無(wú)學(xué)問(wèn)，這17年，豈不枉過(guò)了日子?這17年做的事情，豈不全無(wú)進(jìn)步了?到了60歲時(shí)后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢?”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國(guó)，去學(xué)新知識(shí)、新本領(lǐng)了。